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晓梦和小灵什么关系
小灵是晓梦大师的徒弟，为了寻找失散多年的妹妹，隐藏其道家天宗弟子的身份，潜入阴阳家，成为阴阳家水部男弟子，资质高于普通弟子的“五灵玄同”，与另一个同为“五灵玄同”的阴阳家木部女弟子在罗生堂大门前相遇。
《秦时明月》小灵
之后在罗生堂内其身份被揭发，小灵自愿被那名木部女弟子使用万叶飞花流击杀，之后便未曾出现过。而那位木部女弟子则晋升为阴阳家五大长老之一的“少司命”。
少司命，正如其称号，掌握着生杀予夺的可怕力量，是阴阳家闻名丧胆的死亡使者。乾坤无极，大道阴阳。孤阳不生，孤阴不长。修炼阴阳术的人，想要成为长老，都要找到与自己相对的另一方，突破生命中的节点。小灵的出现，正是少司命实现突破的关键点。
在网游《秦时明月》中，小灵的专属双技能是攻守兼备，秋骊剑、精卫石、道德经以及晓梦大师，三个装备缘和一个未知人物缘，同时，热门组合技亢龙有悔，其中胡亥也与晓梦大师有一血缘，这样看来，围绕缘分系统布阵，可以为湘水+亢龙+三级+小灵+不固定。不固定部分可以有很多选择，比如横扫组合，或者混沌、皇图等等，九人阵可以充分使自己的阵容多样化。
晓梦大师图片
晓梦大师在《秦时明月》中早有所耳闻，却迟迟未见其真实容貌，终于在第五部第四集时初次登场，却不是众多动漫迷心中所想的形象。
晓梦大师的性感形象
晓梦大师，人物设定为道家天宗掌门，所持武器为秋骊，人物性格游离于人性之外，不喜不悲，看淡生死。虽然其年纪尚轻但辈分极高，武学成就极高，为人傲慢，目空一切，对周围的一切事物皆不放在心上。因而其形象应符合道家思想，长相淡雅素净，面色苍白淡漠，眼神冷静，身材高挑清瘦，着一袭宽大的浅灰色道袍，素手虚虚的执一柄拂尘，不悲不喜，无爱无恨。
但是动漫《秦时明月》中晓梦大师初登场，便令众人跌破了眼镜，晓梦大师的服装、造型完全颠覆了道家传统的形象，服装并不是一袭青衫，而是性感暴露的抹胸轻衫，举手投足间也是极尽媚态，搔首弄姿，毫无半点道家前辈的姿态。看来动漫并为完全尊崇小说原型，还是沿袭了漫画女生形象一惯的性感，只为争夺男性观众的眼球。
动漫中的晓梦大师的形象，身材俏丽，面容冷峻，衣着性感，虽然丝毫未有道家惯有的仙风道骨形象特征，但仍然表现出了晓梦大师目空一切，冷眼看时间的孤傲性格。
晓梦和逍遥子
逍遥子，道家人宗掌门人，行踪飘忽，神龙见尾不见首。而晓梦是道家天宗掌门人，同出一门，理因有同门情谊，但在不喜不悲的晓梦世界观里，逍遥子成为了她唯一的仇人。
《秦时明月》逍遥子
道家天宗掌门人赤松子，虽年逾七旬，但修为已是接近天人合一的境界，已经连续三轮执掌“雪霁”，却最终败给了道家人宗掌门人逍遥子，失去“雪霁”，第二年便去世了。赤松子去世后，由师妹晓梦接任道家天宗掌门一职。自此，道家天宗与人宗的矛盾愈演愈烈。
“雪霁”是道家历代掌门人的信物，风胡子剑谱“十大名剑”排名第六，三百年前，道家内部发生了分裂，因对道法的理解不同，分为了天宗与人宗两大派别，一直出争斗不休的状态。天宗和人宗分裂后，争夺的焦点便是那把祖师传下的镇门之剑“雪霁”。双方约定每五年比试一次，胜者即可执掌“雪霁”。在逍遥子于赤松子一战后，“雪霁”便成为了逍遥子的配剑。
天宗和人宗并不和，就像佛教大乘和小乘，但这只是在教义上的区别，并不是宗教派别之间会引发大规模战争的那种。逍遥子的几个人宗师弟，畏惧身为天宗的晓梦，再加上他们偷窃秘宝，阻止道家人宗与墨家合作的反秦行为，成为道家的叛徒，因此见到晓梦更加的恐惧，为求保命，甚至告诉晓梦致逍遥子于死地的方法，而他却低估晓梦的修为，虽然晓梦与逍遥子之间交恶已深，但却不屑于通过这种方式达到自己的目的，因而随随便便就杀了他们，顺道劫走了秘宝。
晓梦和盖聂
盖聂是中国首部3D武侠动漫《秦时明月》系列中的男性主要角色，改编于温世仁原著小说《秦时明月》，以中国战国末年剑术家盖聂为根本原型。
陆毅饰演盖聂
盖聂此人气质从容淡定，处事冷静，师出鬼谷，剑术出神入化，被称为秦国最强剑客，在江湖上享有“剑客”的名号。自秦国叛逃后，带着故人荆轲的儿子荆天明，亡命天涯。
盖聂所配渊虹剑，在“剑谱十大名剑”中排名第二，是稀世的神兵利刃。此剑的前身为“残虹”，名声比“渊虹”更为浩大，是一把屠龙之剑，出自著名铸剑世家徐家，为徐夫子的母亲所铸，荆轲刺秦王时所佩戴的剑就是“残虹”。残虹剑与其他青铜剑用材完全不同，是天上坠落的星辰碎片打造而成，碎片虽然看起来像岩石，却会燃起熊熊火焰。这把剑确实十分强大，但其剑气凶戾，攻击敌人时也会反噬到持剑之人。
荆轲刺秦王失败后，残虹被毁，落入秦王嬴政的手中，重新锻造“残虹”，由秦国最好的铸剑师揉合五金重新铸造而成，消除了它的杀气，增加其威力，另命名为“渊虹”，被秦王赐给护驾有功的盖聂，成为江湖上一柄闻风丧胆的利器。
盖聂受道家思想影响颇深，在渊虹剑断后，盖聂手持木剑，亲身实践了道家的“有无相生”的玄学，盖聂对于自己从佩戴举世名剑到手持木剑的回答是：“只是剑而已。”超然物外，淡然从容，一切外物都不过是过眼云烟，有也好，无也罢，他的心中早已不在意。这一点与晓梦大师同出一辙。
伏念和晓梦谁赢了
伏念和晓梦之间的战争究竟谁输谁赢，我们来做一个比较系统的分析。
伏念和晓梦
双方在一开始就拿出了自己的看家本领，晓梦作为道家本宗控制一个“道”字，而伏念作为儒家掌门人丝毫不落后半分，还一个“礼”字，双方你一来，我一回战成平手。
晓梦随之还以颜色，实处自己拿手的心若止水和万川秋水这一招的内功心法和之前的不同，非常考验伏念的应变能力，而且控制的水量越多就说明功力越深厚，就想一般人手握一个苹果容易，但是要抓住一把沙子，没有一定的修行是很难达到的，晓梦从意识形态上试探伏念的水平，这里晓梦略胜一筹。
伏念见状不由得大吃一惊，凭着自己对内功的了解和自己在内功上小小的成就判断出，晓梦不是等闲之辈，一个伏念没有想到晓梦的强大程度已经到如此惊人的地步，一个他也感到了来自晓梦的压力，看晓梦神情自若，而自己这边已经快要招架不住，伏念以输。
晓梦发动了新一轮的攻击，击散“礼”字，伏念反其道而行，出奇制胜，他将水滴变作莲花，利用太极的以柔克刚，又扳回一城。
伏念说，儒家与道家本来不冲突，那么我们之间有为什么非要分个高低胜败，我只是来向道家学习讨教的，晓梦说，事件万物的理都是可以说出来的，您也不必谦虚，说向我道家学习，相信在场的人都看到了，都是见证人，儒家有你也是可以发扬光大了。
晓梦见伏念求和也就给个台阶下，伏念和晓梦的比拼虽然一伏念败为结局，但是这并不是说儒家思想就不如道家，在这个百家争鸣的时代谁优谁劣只有等到统治者用来治理天下的时候才能比较。