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孟子斥许行
说起孟子，作为炎黄子孙的中国人可谓无人不知无人不晓，孟子的原名叫作孟轲，他的字叫子舆，他的出生地是战国时期一个叫邹国的诸侯国。他的思想和学说被后代儒家学者所传诵和学习，他还是有名的教育家，也是儒学界的一代宗师。那么大家是否都知道孟子斥许行这个故事呢？
孟子画像
孟子斥许行也就是孟子对许行的批判，不赞成许行的主张。许行是战国时期农家学派的代表人物，他和孟子生活的年代差不多相同。我们主要从孟子的一篇文章：《孟子•滕文公上》可以了解到许行的事迹，文中有“自楚之滕”，“南蛮鹊舌之人”这样的句子，我们就可以知道许行是楚国人。
相传许行有十几个学生，他们穿的衣服很破旧，都是粗布麻衣，都是以织席贩履为生的。许行和他的学生们来到一个叫滕国的地方，他们不是想坐高官，而是想求得一块土地和一间普通的房屋，以便长期住下来，从事农业耕种。在那个时代许行的主张还是很有影响力的，有一些儒家的学者都改投到许行的门下学习他的学说。
从《孟子•滕文公上》文中可以知道，许行的主张主要有两点，第一是贤能的人应该和老百姓一起参加劳作一起吃饭，第二点是国中货物的价格应该统一，没有相互欺骗的现象。他以这样的观点赞扬尧舜，周公的古代先贤并提倡效法。我们前面说到故事叫孟子斥许行，所以孟子是不赞成许行这种观点的。
孟子认为每个人的身份不同，他们的分工也不同，脑力劳动者对体力劳动者的带领和统治是非常合理的现象。孟子还认为不管是什么派别的学术思想应该向前发展。而不应该一味的尊崇古代，不能选择后退。孟子引用许多生动的比喻为论据，对许行的观点进行驳斥，可谓是精彩无比。
孟子的著作
孟子，名轲，字子舆，是战国时期伟大的政治家、思想家和教育家。他是孔子儒家学派的继承和发扬者，被后世人称为“亚圣”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子万章、公孙丑等汇编而成。
四书五经之一《孟子》
《孟子》一书约创作于公元前250年至150年，与《大学》、《中庸》、《论语》合称为“四书”。据称，《孟子》一书是“四书五经”中部头最大的一部，约有三万五千多字，共计286章。根据《汉书·艺文志》的记载，《孟子》原著有十一篇，现仅存七篇十四卷。
孟子主要受业于孔子之孙子思，学成后，他像孔子一样，游说当时的列国，他主要到过梁、齐、宋、鲁等国。在游说中，他试图推行儒家的政治思想，实现他的“仁政”的政治理论。他在齐国当了一段时间的齐宣王的客卿，但他的政治意图，却没有被齐宣王采用。孟子回到家乡，聚众讲学，成书立说。
一开始，《孟子》一书并没有被列入“经书”的行列。直到五代时期，后蜀的孟昶令人楷书十一经刻石，《孟子》也在其中，这是《孟子》最早被列入经书的开始。宋朝时期，宋太宗又翻刻了十一经。到了南宋孝宗皇帝时，当时的大儒朱熹把《孟子》正式编入“四书”的行列，从此，《孟子》有了一个新的高度。明清时期，《孟子》已经是科举考试的必考内容了，相当于现在的教科书。
孟子的成语
孟子是春秋战国时期的辩论高手，他常常用讲故事的方式来阐述自己的观点，所以读《孟子》常常被里面生动的故事，严谨的思维逻辑所折服，这也是《孟子》区别于《论语》的一个重要特征，因为《论语》主要记录的是孔子和门生之间的对话，文学性不强。所以孟子还被后人誉为中国第一位文学家、散文家。
孟子的成语
《孟子》一书文采斐然，言辞流畅，善于运用大段的排比、比喻等修辞手法，对后世的文学发展起到很大的借鉴作用。
有关孟子的成语非常多，他自己就有孟母三迁的典故，在他的文章中，他创造了生于安乐死于忧患、专心致志、缘木求鱼、一曝十寒、夜以继日、左右逢源、绰绰有余、不言而喻、同流合污、揠苗助长、明察秋毫、出类拔萃、出尔反尔等等，简直数不胜数。
很多都是我们日常生活中经常用到的，有的甚至成为我们平常生活中的俗语了，我们甚至都不觉察到这是个成语，可见孟子的语言功力的深厚，他简直就是个语言学的大师，这些成语穿越了两千多年，到今天依然非常实用，非常顽强，一点也不觉得艰涩难懂，这就是语言的魅力，也是孟子的贡献。
孟子为丰富我们中国人的言语类型做出了巨大贡献，这也是他超越孔子的地方，如果没有这些成语的运用，那么我们今天的语言绝不会这么丰富，我们恐怕常常会为找不到合适的词语来形容我们要描述的事物而着急，从这个角度上来说，我们要感谢孟子。
孟子语录
民为重，社稷次之，君为轻。这句话出自《孟子》的《尽心章句下》，是孟子的仁政、民本思想的核心。其后一直被人们广为传颂。孟子认为，君王和国家都是可以被更替的，但是唯一不变的，是人民。所以，对于封建统治阶级来说，老百姓的地位，比国家和君主更为重要。他认为，国君当政，应该将人民的利益放在首位，否则国家就不会强盛。
孟子画像
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话出自《孟子·告子上》。是孟子对于义利观的核心思想。他对于“义”和“利”假设了一个鲜明的冲突和矛盾，当两者发生冲突时，应该把义放在首位。但是在这里，孟子并没有完全否定利的价值。只是把义的价值置于在利的上面。
仁者无敌。此话出自《孟子·梁惠王上》。同样是孟子对于“王道”和“仁政”的核心辩论思想。孟子认为的“仁”，分成为三个方面，第一，是减轻刑罚。第二，是减轻赋税。第三，是鼓励人民种田，发展农业。只有做到了这三点，人民才会甘心情愿来归附。而人民归附了，国家的实力才会强大，才能做到真正的“无敌”。在孟子认为，想要在战乱不听的战国时期称雄，唯一的办法，就是施行仁政。
不以规矩不成方圆。出自《孟子》的《离娄章句上》。这也是孟子对于“仁政”思想的一种阐述，是孟子“法先王”的一种理论。他认为，在推行仁政的时候，一定要制定相关的法律法规，让人民根据着法律法规行事，这样才能治理好国家。
孟子的智慧
在中国儒家思想一直被当作封建王朝的统治思想，影响了中国人两千多年。人们一般把儒家思想说成是“孔孟之道”，孟子也被称为“亚圣”，是在儒家学派中仅次于孔子的第二号人物。不过因为孔子至圣先师的地位，所以人们对孔子的思想讨论的很多，大家也很熟悉了，但是孟子的智慧是什么呢，为什么他会得到这么多人的尊重和推崇呢，他凭什么能与孔子相提并论呢。
孟子的智慧
孟子教给我们的第一个智慧就是人的幸福的很重要的一个来源就是内心的坦荡，内心的愉悦，这比很多外在的所谓成功要真实的多。孔子曾经说过“君子坦荡荡小人长戚戚”，孟子具体说明“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”，要有舍生取义的精神，一个人只要活得不愧于心便没什么好怕的，也就会心胸坦荡，无所畏惧，幸福自然而然就来了。
第二个就是人都有恻隐之心、不忍之心，这是一个人区别于禽兽的一个重要特征，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，看到别人受苦受难自己就像帮一把，看到百姓受苦就会心中悲伤而不会视而不见，这也是人之常情，人是有感情的，宽厚待人，为人和善才会有好人缘，帮助别人其实就是方便自己。
第三个就是孝顺父母很重要，提高自身修养很重要，施仁政要讲究方式方法，对于不同的见解要批判，环境对一个人的影响是非常大的，要重视教育的作用等等，总之孟子教给我们的智慧非常多，学习孟子的思想，了解孟子的为人处世之道对我们的学习工作是非常有用的。
孟子被称为什么
孟子是战国时期伟大的思想家，是儒家学派的代表人物之一，今山东省邹国人。他自小家境贫寒，是孔子之孙子思的再传弟子，也就是说，是孔子的第四代弟子。因他继承和发扬了孔子的儒家思想，其成就仅次于“圣人”孔子，所以被后人称为“亚圣”。而他们的学说，也被称为“孔孟之道”。
孟子雕像
孟子曾和孔子一样，带领门人周游各国进行游说。但他的学说并没有被当时的各国国君所接受，隐退后，他和弟子公孙丑等人一起著书立说。去世后，他的弟子把他生前的言论编著成《孟子》。《孟子》也称为了儒家学说的经书之一。
而其实，在宋代以前，孟子的地位并不高。唐代的时候，韩愈把孟子列为儒家学派孔子最正宗的继承者。从此开始，孟子的地位便逐渐提高了。在北宋神宗时期，《孟子》一书的内容，首次称为科举考试的科目之一。元丰六年，孟子被当时的朝廷封为“邹国公”，第二年就配祀孔庙。南宋时期，大儒朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》一起列为“四书”。
元代至顺元年，孟子首次被加封为“亚圣公”，从此以后，人们就开始称他为“亚圣”，他的地位已经凌驾于儒家企图圣人之上，且仅次于孔子。明清时期，根据官方规定，《孟子》一书的内容也成为了科举考试的必考内容之一。明朝景泰年间，朝廷封孟子的后裔为翰林院五经博士，且世袭罔替。直到民国时期，改为了奉祀官。