揭秘孙武和孙膑有什么关系 孙武的妻子是谁？
孙武和孙膑
孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。
孙膑像
公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。
孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。
孙膑，出生死亡年月没有详细的记载，是我国战国初期的军事家，也是兵家的主要代表人物，名字是因为他曾经受过膑刑而得名。他出生于今山东省阳谷县阿城镇附近。受窗庞涓的迫害而被处以膑刑，双腿因此残疾，后来无法只能奔齐国，被齐威王任命为军师，和齐国大将田忌奠定了齐国的霸业，其中最著名的战役是桂陵之战和马陵之战。
孙膑是孙武的后裔，孙膑和他的弟子所写的《孙膑兵法》，讲述了孙武主要的军事思想，并且总结了以前的战争经验，给后世留下了非常宝贵的理论。著名的“围魏救赵”就是他发明的。
后来后人又发现了《孙氏家谱》，结合数十个孙氏村庄的合谱，都认为孙武是孙膑的祖父。
孙武简介
孙武，出生于公元前545年，卒于公元前470年，字长卿，齐国人，是中国春秋时期著名的军事家，政治家。
孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。
公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。
孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。
在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武厌倦了世事无常，决定退隐，专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。不过还有另一种说法，在一些史书上也有人说道，孙武是因为和伍员一起进谏，惹怒了夫差，是被夫差所杀，或是他因为是伍员的好友，被夫差迁怒，最后才被杀身亡。
孙武练兵
春秋战国时期有个伟大的军事将领名叫孙武。孙武，（约公元前545年-公元前470年），字长卿，齐国乐安人，被后世人称为孙子，孙武子。是我国早期著名的军事家，政治家，尊称兵圣。
在开始孙武把自己的《孙子兵法》献给吴王阖闾时，阖闾对他赞赏有加，多次询问孙武的意见，他总是能给出机智多谋的意见，吴王很是欣喜。
有一次吴王赞赏孙武的兵法巧妙，问孙武能不能帮他训练一支军队。孙武自然愿意，吴王又问道：“我宫里的妇女也可以训练吗？能否为我训练一支女兵的军队呢？”孙武又答应了。于是，吴王阖闾就将后宫的一百八十人交给孙武，孙武把这一百八十人分为两组，让阖闾心爱的两名妃子分别做两队的队长。刚开始训练，宫女们觉得好玩，纷纷笑闹起来，孙武很生气，又耐心讲解了几遍，宫女们还是笑的前仰后合，阖闾也觉得好笑，想看孙武是如何解决。谁料孙武要军法处置，并且因为两位得宠的妃子是队长，所以直接斩首两名妃子。
孙武向来严谨律己，讲究“运兵计谋”，他认为军队的管理可以影响作战的胜败，而管理军队首先要管理军人，军人以服从命令为天职，“军令如山”就是这个意思，他训练军队时十分的严厉，就算是阖闾的妃子，他也不会手下留情。正是他这种负责的精神，才能训练出精良的部队。
孙武的主要思想
孙武，字长卿，是战国时期齐国人。约公元前545年-公元前470年，后世人称他为孙子，孙武子。是我国骨打著名的军事家，政治家，被人们尊称兵圣。曾将《孙子兵法》十三篇，在好友伍子胥的推荐下，献给了吴王阖闾，因此被任命为精灵，带领军队帮助吴国攻打楚国，并得胜归来。
《孙子兵法》一书，总共大概有五千多个字，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大，论述也非常精深，后人几乎没有可以和他相比较的。
它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，同时也是我国传统文化的重要组成部分，被后人奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。
他认为“兵者，国之大事”，“知己知彼，百战不殆”。觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。孙武相信客观存在，世界是不停的运动变化着的，他认为要了解情况，根据敌我双方的情况来制定相应的策略，达到胜利的目的。
孙武的谋略严谨机智，讲究避实而击虚，致人而不制于人，兵先胜而后求战，知己知彼以奇胜。在《孙子兵法》中不难看出，孙武最爱重谋略，喜欢以谋胜敌之道。主要的主张是“庙算知胜”、“兵者诡道”、“上兵代谋”、“兵以诈立”、“运兵计谋”。
孙武的妻子
孙武的婚事也算是媒妁之言、父母之命是孙武的曾祖父在孙武到了结婚年龄的时候给他定下来的，据说是鲍姜，也就是齐国大夫鲍国的孙女。
在齐国，田氏和鲍氏都是名门望族，世代的交情也非常号，特别是在齐景公三年的时候，需要诛灭庆氏，这也是田氏和鲍氏联手完成的，这件事后，两个家族的关系更加近了。之后，齐景公十六年，两大家族又再次联合，又将朝中腐朽的高强给铲除，这时候，两个家族的势力已经旗鼓相当。本着门当户对的原则，孙武和鲍姜的祖父将两家的婚事定了下来，在两位老人的操持下，二人完婚。
鲍姜从小在名门贵族长大，家庭教育非常好，而且他本身也是琴棋书画洋洋精通的才女。在成为孙武的妻子之后，不仅在生活上非常关心孙武，在事业上也非常支持孙武的理想，即使是孙武为了躲避齐国内发生的陈、鲍、高、国四族之乱而出逃出吴国时，鲍姜也依旧不离不弃，陪伴在孙武的身边，因此孙武和鲍姜夫妇二人生活过得相当幸福美满，并且鲍姜还为孙武生育了三个儿子，孙驰、孙明和孙敌。
所以说，虽然两个人并不是有了感情而结婚，但是因为他们的家室、教育各方面都非常接近，所以两个人可以琴瑟和鸣，甚至是在困难的时候，也可以不离不弃，也算是孙武波折的生活中比较幸福的一方面了。