隆昌寺始建于南北朝梁代天监元年，初名“千华寺”、“千华社”。万历三十三年。释妙峰秦请扩建。得到了朝延的恩准，明神宗又赐名为“护国圣化隆昌寺”。1702年，清康熙皇帝登宝华山，御书“慧居寺”匾额赐寺，遂改称“慧居寺”。1911年后复改名“隆昌寺”。 隆昌寺是明清以来影响最大的传戒道场。图为宝华山慧居寺大雄宝殿。
慧居寺大雄宝殿为清康熙十年修建，高5.8丈，深6丈多，十分雄伟。现殿内供奉的释迦牟尼佛像为近年所塑，为香港宝莲寺“天坛大佛”的佛模。该寺大悲楼重建于康熙十五年，高4.6丈，深4.2丈。 图为宝华山慧居寺的大雄宝殿前庭。
德佑观为道教宫观。在江苏省句容与金坛两县之间的茅山中茅峰巅。建于元代延祜年间，专祀二茅真君茅固之所。抗日战争时被日寇烧毁。观址附近有“陶公醉石”、“钓鱼台”等名胜古迹。为茅山五观之一。2011年3月茅山风最区管委会启动了复建工程，2013年4月28日举行神像开光典礼。图为二茅峰德佑观大门。
二茅峰德佑观前景。
九霄万福宫，道教著名宫观，坐落于江苏省句容茅山主峰大茅峰巅，海拔372.5米。创建于西汉时三茅真君得道飞升之后，元代延祜三年敕建赐额圣祜观，专祀大茅真君茅盈；明代万历二十六年，又得敕建殿宇，赐名九霄万福宫。九霄宫现存建筑均系近年重建。图为茅山九霄宫。
茅山是道教第一福地，元符宫所在的茅山积金峰南腰处。梁代天监时，著名茅山道士陶弘景曾结庐于此“龙池”之旁修炼；唐代至德年间，茅山道士在此建火浣宫；宋代景德年间，道士张明真庐居于此；公元1025年为延真庵；1027年为天圣观；嘉佑年间，蜀人王略修修炼于此；仁宗时，茅山上清派第二十五代宗师刘混康，曾筑潜神庵于此修习上清道法。图为茅山元符万宁宫的前墟。
公元1086年，哲宗皇后孟氏误吞尖针于喉中，医莫能出，时刘混康闻之，入宫用茅山道教秘传符籙与丹药催吐，使孟太后吐出尖针，哲宗皇帝龙颜大悦，便赐刘混康号为“洞元通妙法师”，又招住京城上清储祥宫，公元1098年始建元符观，以供其修道炼法，于公元1106年建成，敕赐“元符观”为“元符万宁宫”。解放后大部分建筑被拆毁。现元符宫于1988年间重新修建并对外开放。图为茅山元符万宁宫的后墟。
乾元观坐落于茅山青龙山郁岗峰，是茅山道教圣地“三宫五观”之一。秦时李明真人于此炼丹，古名炼丹院；南朝梁天监中此 “郁洞斋室”以追玄洲之迹；唐代天宝年间因李玄静居此而敕建“栖真堂”及“五亭”；公元1009年观妙先生于此筑九层坛行法。公元1025年赐名“集虚庵”，续敕改称“乾元观”。1993年11月修复开放。图为茅山乾元观的前门。
大罗宝殿又称“三清殿”。道教认为天有九重，九霄之上称之大罗天。是最高祖师三清道祖居住的地方，故三清殿又称大罗宝殿；罗也有包罗万象之意。图为茅山乾元观的大罗殿。
大罗宝殿中间元始天尊，手中的圆珠代表道生万物时的最初混沌状态；上首灵宝天尊，手中所执如意代表道气有所萌动；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子代表阴阳始判，天地定位，从此有了宇宙万物。图为乾元观大罗殿内三天尊的道德天尊。
1938年夏，陈毅奉命东进抗日，于乾元观松风阁设司令部，于宰相堂设政治处。 1938年10月6日，日本鬼子得密报包围乾元观要捉拿陈毅，但陈毅已经转移，日军一怒之下将乾元观全部烧毁，1993年落实政策，乾元观恢复重建，定为坤道院。图为乾元观松风阁。
南朝时期，36岁的陶弘景在官场14年，已做到了六品闲官“奉朝请”，多年来耳闻目睹官场倾轧腐败，他突然提出辞呈。齐武帝准允后，陶弘景到了茅山华阳洞居住，并给自己取了“华阳隐居先生”道号。后移居炼丹院，建郁洞斋室用以追思李明真人玄洲踪迹。这一住就是45年之久。图为乾元观内陶弘景手植的木莲。