知乎日报：底层同性恋者的生活是怎样的？

　　按照社会学常识，同性恋者占人口的 3-5%，中国同性恋或超过 5000 万(同性恋的调查报告)。同性恋者不仅生活在城市，在农村也同样有很多同性恋者。同性恋者也并非某些人想象的都是高端大气的都市白领，同样也有很多生存艰难的。每个人对“社会底层”的定义不同，这里我就按照自己的理解来回答。

　　先从城乡二元结构差异，说说农村同志。我并不认为农村同志就一定是“底层的”，但总体而言，农村的同性恋者生存状况更为艰难。我在安徽农村长大，直到现在回老家，也找不到一个出柜的同性恋者。在农村文化更为单一，相对来说更保守，因为是熟人社会，谁家有点事，全村人，甚至全镇上的人都知道，隐私难以保护。这些年，越来越多的年轻人离开了农村，留下来的通常是中老年，几乎不怎么上网，他们对同性恋的了解更少，接纳度更低，所以，压抑是农村同志的共同特点。

　　找不到人倾诉，没有城市里常说的同志场所，更不可能有公益机构组织活动。跟异性结婚仍然是很多农村同志的不二选择。好在移动互联网刮来了一缕春风，一些上网的农村同志，可以用手机交友了，这至少填补了情感和性的刚需。

　　再说说城市里的外来工同志。在我过去的工作中，接触到一些外来工同志，但总体来说比例不高，很多人还没有融入城市，在城市里，同志更容易解决性的需求，也可能会找到情投意合的人，但如果以同性恋状态生活，对大部分外来工同志来说并不容易。一是家人在农村，封建文化的持续影响，父母催婚的压力更大，很多人认为跟异性结婚才是“归宿”，影响了与同性之间发展感情。二是，变动大，很多人出外谋生活，工作并不稳定，变动大，一旦工作变动，生活和情感交际圈也会发生大的变化。个人观察，很多农民工同志进城后，TA 还是会受到一根来自农村的“绳索”的牵引，这根“绳索”包括文化，也包括家人的压力，还包括个人的思维局限。能够剪断这个绳索的不多。

　　残障同志也值得关注，他们往往要面临双重歧视。身体残障已属不易，常要看别人的脸色生活。有听障或视障的朋友，交友也会带来不便，如果是截瘫的朋友，则更加艰难，而且在交友的过程中也可能受到歧视。国内，目前还没有完整的关于残障同志的调查研究，本回答，只是根据自己的工作经验。

　　还有少数民族的同志。因为宗教信仰的原因，很多同性恋内在冲突剧烈，感受和本能指引 TA 去爱同性，但思想里的教规和周围的文化，又逼着 TA 去跟异性结婚生活。这种冲突，直到我去新疆旅游后，才了解的更多。当地少数民族的同志，去桑拿，去专门的同志酒吧，但就是不承认自己是同性恋。

　　老年同性恋并不一定是“底层”，一方面，城市退休老人经济条件大多不错，另外，恋老的比例庞大，老年同志在交友层面，常常“很抢手”。当然，农村里的老同性恋，可能会压抑一辈子。

　　双性恋，在我看来谈不上是“底层”(还兼具其它身份另当别论)。从我接触到的人来看，我反而觉得一些双性恋带有一点点优越感，“看，我跟你不一样，我不但能爱男人还能爱女人。”

　　但跨性别所要面临的压力则更大，他们的社会性别对传统冲击更大，在校园中，在家庭里，更有可能遭受暴力，能做到金星姐姐那样，足够强大的毕竟还是少数。现在，北京、济南、昆明等地已经有了跨性别的小组，但全国性的跨性别组织还没有听说。

　　回答到这里，我想厚着脸皮，重新定义一下“底层”，我认为，对 LGBT 社群来讲，“底层”不能用物质条件来看待，更多的是自我认同，自我接纳。如果一个同性恋者自我认同良好，自信，悦纳自己，就算日子苦一点也不是问题。相反，我见过很多被认为高阶层的都市金领、白领，公务员体系的同志，却活得很痛苦，很纠结。

　　LGBT 社群内部，没有必要去比谁更惨，比谁更边缘来获得社会的关注。毕竟，国内的同志运动起步不久，服务的领域还很有限，很多更小众的群体还没有关注的组织。埋怨不如行动，做好自己就会大不一样。即使是残障的同志，我也见过很多非常阳光的，坐在家里还能通过热心帮助他人的。

　　一个没有自我，没有自信的人，无论你住在哪里，有多少钱，但你的精神都驻在“底层”。