仓西村，巩义市老县城北城外村舍，从古至今有北城后之说。
巩义市东接郑州，西抵洛阳，属京畿之地。有四塞坚固不拔之美誉。巩县旧城曰老城。明巩县志记载：东接成皋，西连古毫，南依丛山，北距黄河，阻山带河，四塞巩固，中原险要之区，伊洛咽喉之地。
巩县老城东临盘谷北濒河洛，年年水害危城，四周城墙高筑，故无北门。北城墙距河洛数丈，明初已建造拒水之用的巩洛新堤。巍巍大堤从东城墙出发，携伴盘谷数丈，绕北城墙外的帝王禅让河洛坛、风云雷雨坛、社稷坛，厉坛，历五里，至龙尾山尽处的伊洛河边，旧时称仓西嘴。堤上遍植防水之软堤垂柳，春秋夏三季郁郁葱葱，漫步其间，如入仙境，为巩县八大美景“泗河烟柳”之地。仓西背依龙尾山。伊洛河由山下西南而来，绕仓西嘴折返向南，抵巩县北城，和向北的盘谷水一起，注入东去的黄河。伊洛盘谷黄河犬牙交错，黄河水涨，盘谷山洪，伊洛水患都有可能淹没巩县城池。
仓西，粮仓西侧，以兴洛仓之西命名。
村名源于大隋王朝的兴洛仓，有关粮仓的地名碑刻记载历史资料比比皆是。史书载：隋大业二年，公元606年，距今1400多年，以仓西村东边七里，七里铺村为中心，“筑仓城，周回二十里，穿三千窖，窖容八千石，亦名兴洛仓。”号称大隋粮仓巨无霸。大唐贞观十一年，隋朝己亡20年，隋文帝己死33年。兴洛仓粮食仍在食用，传说唐朝李世民让全国子民吃了上百年。在仓西东岭最高处，通巩县县城还有蚂蚁坡古道羊肠，有无数个S弯道，一说来回运粮撒下不少粮食，聚集着很多蚂蚁。被称为蚂蚁坡。
在仓西西岭上最高处，还有流粮坡（地名：从山上粮仓向山下伊洛河商船流粮食的槽子）遗存。东南西北产粮区的粮食，经黄河、运河、洛水、汴水漕运而来。囤积兴洛仓。再经过仓西码头的流粮坡，流向伊洛河的船上，经黄河、洛水汴水再流向四面八方。
仓西岭东南，还有和兴洛仓一同修建的厫神祠遗址。敖为抬高、隆起之意。厂与敖联合，含义为“屋顶隆起的粮仓”，是隋唐时期兴洛仓祭神拜天举办重大节庆祭祀活动的重要场所。李密和王世充决战河洛之间，厫神祠一直充当李密的指挥中枢。尔后，伴随兴洛仓的衰败，厫神祠改为牛王庙，民国时期在此开办了“瞻洛小学”，和山下的巩县西城门“瞻洛门”遥遥相对，相得益彰。2019年5月11日还在仓西发现了乾隆四十八年《创修牛王庙厨房碑记》碑刻，碑文对乾隆年间的牛王庙，对仓西村的描述，抓铁留痕，难得可贵。
巩邑文人对仓西对牛王庙的赞美更是美轮美奂，独步天下。洛河入黄河处有个村子叫洛口村。洛口村的曹家，明清时期曾出过父子兄弟双举人的大文豪。父辈曹鹏翊曹鹏翔兄弟，孩子这辈曹苏漠曹苏谕堂兄堂弟，两朝举人，威名远扬。特别是少年才俊曹苏谕，乾隆恩科举人。他文采横溢，诗文凌驾乡野，为世人感叹。1765年，曹苏谕云游仓西，来到牛王庙，写下了著名的《咏仓西牛王庙古柏》一诗。古诗原文为：《咏仓西牛王庙古柏》清. 曹苏谕
庙旁古柏，大数十围，根盘崖上，干插沟底，曲折夭矫，仿佛渴龙奔涧，而虬枝倒起，又若回身露爪，相传李密据洛口仓建厫神祠于其地，此必隋唐间物，也率成二律以志吊古：
隋唐之际树将军，龙卧高岗矫出群。
作势斜吞涧底月，翻身倒摸岭头云。
枝摩剑战当空舞，涛鼓雷霆入夜闻。
割据英雄今已矣，蒲山事业不如君。
然而，仅仅这些是远远不够的。据考古专家证实：在五千年前已有人居住。仓西村发现的仰韶文化遗存，被列为郑州地区仰韶文化的前五位。该遗址位于仓西村西岭，北边百余米即洛水南岸，南约一公里为陇海铁路和开洛高速公路。遗址呈刀把形，面积约4.5 万平方米。高出河床15-25 米，文化层距地表约1米，厚1.5 -3米。调查发现3个灰坑、五座成人墓，采集文物标本数百件，主要是陶器和石器。陶色有红陶、褐陶、灰陶、黑陶；有部分白衣彩陶；器形主要有钵、盆、罐、鼎、额等（内容详见《河南科学》2012年第30卷第6期，2012年1月9日出版，和《郑州仰韶文化遗址繁荣度相关分析》等文献）。
仓西还是郑州地区古墓葬群最为集中的区域。现发现战国至西汉墓群68座。其中52座战国墓群，16座战国晚期到西汉初期的墓葬。1992年8月19日至10月5日，河南省文物所对仓西战国墓群进行发掘，钻探，共发现古墓葬52座，墓葬有分空心砖椁室和小砖卷形式。还有不少土洞墓和坑墓。墓的埋葬深度最浅者1.8米，最深者达7、3米，一般深2一5米不等。出土文物二十多种，400多件。由大量的彩绘陶器、如陶罐、多子盒、灯架、陶猪、陶狗、陶鸡等陶兽牛车、什俑、铜镜、铜钗、铜钱等。同时，又在仓西村南岭，发现了战国晚期到西汉初期墓葬16座，墓葬群东西长150米、南北宽60米，有大量培葬的陶器和青铜器皿出土（详见《考古学报》1995年03期）。
在仓西，流传至今的神话传说在县志在地方文献中俯拾皆是。仓西位于黄河、洛水、盘谷水交汇处，古称洛汭。在《书.禹贡》《河图玉版》《左传》《史记》《资治通鉴》等众多的文史巨著中都有明确详细的记载。这里曾经是历代先王禅让传位之地；是灵龟负书，丹甲青文，以授帝的河图洛书出处；诞生了伏羲阴阳八卦太极图，传唱着“五子歌”和洛神赋；也是中华李姓的发源地。
3000年前战国时期的历史文献汇编《尚书》曾这样记录：中国到了商纣王也称殷纣王时期，也就是商朝将要灭亡的最后一个帝王时，掌管刑狱立法司法的官员叫理征。他坚持依法治国，依法办事，刚正不阿。出于公心忠心，一次直谏就是直接指出纣王的错误，并劝其改正。做了以下犯上之事，纣王龙颜巨变，瞬间爆发雷霆之怒，斩杀理征，灭九族。父亲母亲亲戚朋友，亲戚的亲戚朋友的朋友通通砍头，十分残酷。唯独理征的妻子契和氏怀抱幼子理利贞，连夜逃出京城，就是现在的河南省淇县。当逃亡到洛汭时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，已奄奄一息，大命将至。母子俩靠采摘树上的“木子”果裹腹，以求保全性命。然后，才有了向苦县当今豫东鹿邑县继续逃难的机会。为了感激“木子”的救命之恩，也为了躲避纣王的步步追杀，因理、李同音通用之缘故，自理利贞开始，改理氏为李姓。至此，李姓因洛汭而得名。
仓西村90%以上为李姓，明时已在此定居。仓西西岭洛汭李家词堂内至今保存着数通明代碑刻，上有碑文：大明国河南府坊廊保二里仓西村居住的铭文。这里所说的二里，告诉我们在当时村内有二百二十户人家居住。据考证：600年前的明初移民，具有强制性和“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，同姓同宗不得同迁一地”的严酷规定。家住山西洪洞县的李家媳妇李周氏，因所带三子幼小，是怀抱三子李赫，背负二子李铭，手拉长子李礼，这样方才可以一同来到巩县。来到了李姓发源地。李姓人家重归洛汭。是机缘，是巧合，现不得而知。
明清以来，河洛不断暴涨泛烂，龙尾山下的仓西村接连不断地塌陷与河水之中。村中的孝子胡同、财主胡同至今已荡然无存，有关李姓人家外迁的叙述很多，也留下了李姓后裔“根移山右，支分仓西”的绝世佳话。有关县志和家谱曾这样记载：道光十二年八月十四日，黄河伊洛河暴涨，田舍淹没，仓西村财主胡同18家房舍窑洞一夜间崩塌于水中，众多百姓被逼外迁东移。民国时，仓西村归属城厢区，后改为第一区、智信乡。1948年先后属第五区，老城乡、城关人民公社、1984年属站街镇。村委会原设在大沟，1997年迁至大沟沟口路南。现有十五个居民组，九百多户，四千多口人，居民主要分布在大沟、西沟、岭沟沿、东疙瘩等自然村。为修建连霍高速公路，村内部分群众搬迁至巩义市荆路小区北边仓西新村居住。仓西村现有耕两千五百余亩，土壤肥沃水利条件较好，自古以来以种菜为主，仓西的萝卜、大白菜、大葱享誉乡里。近几年来，从仓西外迁的李姓人家，纷纷回老家仓西寻根问祖，追根求源，仓西李姓已绵延至28世十余万后裔宗亲。
巩义仓西，洛汭李姓，一个依山傍水的乡间村舍，一个古朴遥远的李姓之家，散发着浓郁文化积淀的芳香，伸展臂膊召唤着回归的他乡游子，也等待着来访的宾朋好友。
作者：李正品
