小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第一》之十五篇
文：小A斯蒂芬
上一篇中，我们读到司马懿发动高平陵事变并率兵屯驻在洛水浮桥边上。之后就给天子曹芳写了一封上书。这封上书的内容基本上阐明了司马懿发动政变的前因，所以算是司马懿的政治基础。
原文【83】：“先帝诏陛下、秦王及臣升于御床，握臣臂曰'深以后事为念'。今大将军爽背弃顾命，败乱国典，内则僣拟，外专威权。群官耍职，皆置所亲；宿卫旧人，并见斥黜。根据盘牙，纵恣日甚。又以黄门张当为都监，专共交关，伺候神器。天下汹汹，人怀危惧。陛下便为寄坐，岂得久安？此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也。臣虽朽迈，敢忘前言。昔赵高极意，秦是以亡；吕霍早断，汉祚永延。此乃陛下之殷鉴，臣授命之秋也。公卿群臣皆以爽有无君之心，兄弟不宜典兵宿卫；奏皇太后，皇太后敕如奏施行。臣辄敕主者及黄门令罢爽、羲，训吏兵各以本官侯就第，若稽留车驾，以军法从事。臣辄力疾将兵诣洛水浮桥，伺察非常。”
先帝（指魏明帝曹叡）当年下诏召见陛下、秦王（指魏明帝曹叡的养子曹询）和臣（司马懿自称，下同），在御床旁边相见，先帝握着臣的手说道：“深为后事担忧！”现在，大将军曹爽背弃了先帝临终的遗命，败乱了国家的典章制度，内则僭越妄为，外则专权跋扈。各种官职要位，全都安排亲信担任，宿卫皇宫的旧人，全都遭到排斥和废弃。他们这样在朝中盘踞爪牙，一天比一天为所欲为。又任用黄门张当为都监，专门用于内外勾结，窥伺国家的权力。才使得天下动荡不安，人人心中都危惧不安。陛下您即便是还坐在皇位上，但是却寄人篱下，怎么能够长久安坐呢？这根本就不是先帝在御床之前下诏召见陛下以及臣的本来之意。臣虽然已经老朽年迈，怎敢忘记先帝所说的话呢！
从前（秦朝时）赵高恣意妄为，所以秦朝才会灭亡；吕霍两位皇后的行为如果早一点得到禁止，汉朝的国祚就能够永远延续。这正是陛下您应该引以为鉴的事情，也是臣应该授命效忠的时机。
现在，公卿百官都认为曹爽目无君主，有不臣之心，他和他的兄弟们不应该在掌管禁兵宿卫的紧要官职；臣已经把这件事启奏给了皇太后，皇太后下令按照臣所启奏的事情施行。臣当即命令主管这件事的官员以及黄门令罢黜了曹爽和曹羲的官职，相关的官吏军兵全都保留职务爵位回家等待处理（留职察看）。如果有扣留皇帝车驾的人，将以军法处置。臣这才急忙率兵来到洛水浮桥边上，察看有什么异常的情况发生。
曹询，沛国谯县人，魏明帝曹睿的养子，年仅13岁时去世。
僣拟，就是篡位谋逆。
赵高，秦朝著名历史人物，宦官出身，官至丞相。因辅佐秦二世胡亥登基而权倾朝野。一般认为他是秦朝灭亡的根源之一。
吕霍，是指两个汉朝非常著名的专权皇后。一个是汉高祖刘邦的皇后吕雉，另一个是汉宣帝刘询的第二任皇后霍成君。两人都以嫉妒凶残著称于后世，所以才有了“吕霍之风”的典故。
原文【84】：爽不通奏，留车驾宿伊水南，伐树为鹿角，发屯兵数千人以守。
曹爽把司马懿的这封上书扣押下来没有上报给天子曹芳，并且扣留天子车驾停宿在伊水以南，砍伐树木充当鹿角阻挡通道，又征发屯田的士兵有数千人之多进行守卫。
原文【85】：桓范果劝爽奉天子幸许昌，移檄征天下兵。爽不能用，而夜遣侍中许允、尚书陈泰诣帝，观望风旨。帝数其过失，事止免官。泰还以报爽劝之通奏。帝又遣爽所信殿中校尉尹大目谕爽，指洛水为誓，爽意信之。桓范等援引古今，谏说万端，终不能从。乃曰：“司马公正当欲夺吾权耳。吾得以侯还第，不失为富家翁。”范拊膺曰：“坐卿。灭吾族矣！”遂通帝奏。
桓范果断的劝说曹爽奉天子前往许昌，然后移书州郡征召天下兵马勤王，可是曹爽不听。并在夜里派遣侍中许允、尚书陈泰前去拜见司马懿，观望打探一下动静。司马懿说出曹爽所犯的许多条过失，认为这件事只有免去曹爽的官职才能停止。尚书陈泰回去之后劝说曹芳将司马懿的上书通报给皇帝曹芳。司马懿又派遣曹爽所亲信的殿中校尉尹大目前去晓谕劝说曹爽，并指洛水发誓（只要曹爽兄弟交出兵权，就不会伤害他们，并保留他们的爵位和富贵），曹爽的意思有点相信这件事。桓范等人引用古今典故的事情，来谏阻曹爽，虽然费尽了万端的口舌，也终不能使曹爽听从。曹爽还说：“司马懿不过是想要夺掉我们兄弟的兵权。我们能够以侯爵的身份回家养老，也不失做一个富家翁。”
桓范捶胸顿足说道：“受你们的连累，我们都将要被灭族了！”
原文【86】：既而有司劾黄门张当，并发爽与何晏等反事，乃收爽兄弟及其党与何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范等诛之。蒋济曰：“曹真之勋，不可以不祀。”帝不听。
不久之后，有司弹劾黄门张当，又揭发出曹爽与何晏等人密谋造反的事情，于是就抓捕了曹爽兄弟及其党羽何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范等人尽皆诛杀。
蒋济对司马懿说道：“以曹真的功勋，不可以没有祭祀之人。”可是司马懿不听。
原文【87】：初，爽司马鲁芝、主簿杨综斩关奔爽。及爽之将归罪也，芝、综泣谏曰：“公居伊周之任，挟天子，杖天威，孰敢不从？舍此而欲就东市，岂不痛哉！”有司奏收芝、综科罪，帝赦之，曰：“以劝事君者。”
当初，曹爽的司马鲁芝、主簿杨综斩杀了守关的将领前来投奔曹爽。等到曹爽将要去自首认罪的时候，鲁芝和杨综流着泪谏阻说道：“明公（指曹爽）你高居伊尹周公那样的官职高位，完全可以挟持着天子（去许昌），依仗着天威，有谁敢不听从呢？为什么不这样做，反而要去东市被杀头，这不是让人痛心的事情吗？”
当有司启奏捉拿住鲁芝和杨综按科定罪的时候，司马懿赦免了他们。司马懿说：“以此来鼓励效忠君主之人。”
原文【88】：二月，天子以帝为丞相，增封颍川之繁昌、鄢陵、新汲、父城，并前八县，邑二万户，奏事不名。固让丞相。冬十二月，加九锡之礼，朝会不拜。固让九锡。
二月，皇帝曹芳任命司马懿为丞相，又增加颍川的繁昌、鄢陵、新汲、父城，以及之前的八个县，都作为司马懿的封地，共食邑两万户，还准许司马懿启奏事情的时候可以不称呼自己的名字。司马懿坚固的推辞不肯接受。到了冬天十二月，又给司马懿加了九锡之礼，上朝会的时候可以不向皇帝下拜。司马懿又坚固的推辞九锡之礼。
九锡之礼，是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这九种礼器分别是车马、衣服、虎贲、乐器、纳陛、朱户、弓矢、铗钺、柜鬯。需要说明的是这九种礼器的象征意义远高于实用意义。
小A斯蒂芬发表于2020年6月11日。
