风雨三百年的皇家寺院
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大兴区南海子公园向北走，不超过2公里，便能看到一座庙宇，名为德寿寺。别看它现在似乎已经被人遗忘，但在清代，这里曾经是显赫一时的皇家寺院。
从2014年起，这里开始了大规模的重修、复建工程，希望能再现当年德寿寺的绝世风采。那么，这座寺庙到底有什么特别之处？它又留存了哪些不为人知的历史呢？
复建中的德寿寺
德寿寺之缘起
德寿寺，别名大招提寺，始建于清顺治十五年（1658年），占地22亩，位于南海子旧衙门行宫东侧不足里许。乾隆二十年（1755年），德寿寺遭火焚毁，重加修葺后其宏伟壮丽为南海子所有皇家寺庙之冠。乾隆皇帝在《重修德寿寺碑记》曰：“南苑德寿寺创于世祖章皇帝御宇之十有五年，规制崇丽，庭中金鼎，范冶精至，《乐善堂集》中所赋宝鼎歌者也。皇祖行蒐南苑，时常临幸瞻礼。越乾隆二十年毁于火，以其为列祖圣迹所留，亟命更造殿宇，仍旧名以志弗忘。工葳：所司以碑记清。”
德寿寺碑
清南苑德寿寺示意图
清顺治四年（1647年），五世达赖、四世班禅两人分别派遣使节前往北京，向顺治皇帝献上金佛、念珠等名贵物品，用以歌颂皇帝功德。第二年，顺治皇帝专程致信，分别问候两人，并恳切邀请达赖喇嘛入京会面，五世达赖最终答应，确定将在顺治九年入京朝觐。
顺治九年（1652年）三月初七，达赖从西藏启程，带着三千侍从，踏上了前往北京朝觐的路途。
顺治皇帝 爱新觉罗·福临
在选择首次会面地点上，顺治皇帝选择在皇家苑囿——南苑，也是紫禁城外的另一个政治中心，迎接远道而来的五世达赖，并在南苑的旧衙门设宴，隆重接待这位卫藏地区的领袖。
南苑是清入关后所建的第一座大型皇家苑囿，也是紫禁城外的第一个政治中心。这次会面中，五世达赖被赐予金册、金印，同时获赐了很多金银珠宝。此后，他一直向中央进贡，以示对清朝的归附。
清代旧衙门行宫绘本
顺治十五年（1658年），顺治帝将南苑的明朝旧衙门提督改建为行宫，并下令，在他六年前与达赖会面的地方建一座寺庙——德寿寺，作为那次重要会面的纪念。
两年之后（1660年），德寿寺终于建成。自此，这座寺庙成为名副其实的皇家寺院，门口、四周都有官兵看守，普通老百姓根本无法进入。
德寿寺之辉煌
顺治、康熙、雍正三位皇帝时常会走出紫禁城，到南苑狩猎行围。驻跸南苑行宫之时，便经常会去德寿寺观礼。而乾隆皇帝，更是对德寿寺情有独钟，每次巡幸南苑，必定要到德寿寺礼佛。他自己的作品《御制诗集》中，描写德寿寺的诗多达20首，这20首诗的时间跨度，则长达40余年。
乾隆《御制诗集》书影
乾隆二十年（1755年），由于寺内僧人不慎，导致德寿寺失火。次年，寺庙得到重建，为安全考虑，乾隆帝下令将僧人撤出寺庙，只留下驻扎南苑的官兵进行看守。
乾隆四十三年（1778年），六世班禅主动要求进京朝觐，祝贺两年后的皇帝七十寿辰。乾隆帝在承德避暑山庄修建了须弥福寿之庙，在香山静怡园修建了宗镜大昭之庙，又将南苑的德寿寺油饰一新，并加盖了御座房，用以迎接六世班禅。
须弥福寿之庙
《钦定日下旧闻考》中，详细记载了乾隆时期德寿寺的格局：山门三间，大殿五间，大殿中供奉着释迦佛和阿兰迦舍佛，东西配殿各三间，殿后为御座房。寺院内大殿上是乾隆御笔，分别题写着“慧灯圆照”和“善狮子吼”。这时的德寿寺宏伟富丽，为南苑众多寺庙之冠。
寺庙中还有两块碑，正面碑文分别是乾隆帝御制《重修德寿寺碑记》和《古鼎歌》，背面和侧面则为乾隆帝《题德寿寺》等六首御制诗，两块碑均为汉白玉质地，分别用满文和汉文镌刻。
德寿寺之涅槃
1900年，八国联军攻入北京，抢走了德寿寺中的金鼎和大量古籍法帖。民国初年，德寿寺毁于军阀混战，仅剩下乾隆年间镌刻的两块碑，见证着这座寺庙百年来的曲折跌宕。
碑亭
1985年，德寿寺碑被列为大兴区重点文物保护单位。2000年，文物保护部门为这两块历经沧桑的石碑建造了碑亭，设置了维护栏杆。
2012年5月至9月，为了更深入地研究此处遗址，配合南苑德寿寺的复建工作，北京市文物研究所对遗址展开了田野考古发掘。
德寿寺遗址
此次共发掘遗址9000平方米，清理出的遗迹包括山门、钟鼓楼、佛殿、大佛殿、御座房等寺庙建筑遗址，证实了乾隆、光绪年间历史上的记载，更清楚地了解了德寿寺的建筑格局。同时，还出土了琉璃建筑构件、石构件等等，这些都是盛极一时的庙宇留下的最后遗物。
2018年12月8日，首届北京南海子文化论坛在北京大兴举行，旨在共同探讨南海子文化的传承与发展。主办方宣布，将筹拍电影《雪落德寿寺》，选择德寿寺作为南海子文化的载体，正体现了德寿寺在历史发展历程中非同一般的地位。
复建后的德寿寺
截至2019年8月，德寿寺修缮已经完成主体工程，后续将开展古建的消防安全配套以及内部展陈布置的研究，未来将择机向市民开放。德寿寺是南海子皇家寺庙中历史文物价值较为厚重的一座，具有重要的历史意义，也是辉煌历史的结晶。
参考资料：《大清一统志》
《康熙大兴县志》
《光绪顺天府志》等
来源：北京方志馆
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