在仲春与暮春之交的清明节，中国人踏青、放风筝，并祭祀祖先。在秘鲁却是另一番景象。在群魔乱舞的西方万圣节后，是秘鲁人一直保留下来的传统节日，11 月 1 日”活人节“，也称”圣人节“，和 11 月 2 日”死人节“。这两天是秘鲁人前去墓地祭拜和缅怀去世亲人的重要日子。和中国不同，死者崇拜是安第斯文化重要的组成部分。相较于阴冷凄清的中国墓地，在秘鲁活人节和死人节，墓地浓浓的人气和人情味。
活人节一大早，墓地外就一字排开搭起了密密实实的帐篷，摆满了各种颜色的花圈。待买了合适的花圈以及鲜花，穿过熙熙囔囔络绎不绝的墓地大门，墓地如一个人潮汹涌的巨大菜市场。不同于中国墓地的阴风阵阵，这里一派喜庆祥和。
△亲人们在墓地前面吃喝起来，好像在和逝者聚餐
大家打了水，把花圈和鲜花供奉在亲人的墓前，摆上他们生前喜欢的食物，糕点，饮料，酒，不一而足。之后，大家开始祈祷过世的亲人在上帝的怀抱中安详顺意，也希望他们保佑家人安康幸福。有人专门请做祈祷的老人或孩子，在墓前诵读圣经;或请乐队，为自己的亲人演奏生前中意的音乐;更有人买了食物或啤酒，在墓前吃喝起来，就像与逝去的亲人聚餐，好不快活。
中午 12 点，许多人准时回到家。这是逝者灵魂回归的时刻。 一间屋子里，供桌已经准备好了。上面摆着去世的亲人的照片，照片旁边摆满了水果、食物、饮料、糖果糕点，还有一种传统的做成婴孩形状的面包，里面嵌着用石灰石雕刻并涂上颜料的婴孩头，秘鲁人称之为“wawa”。这种面包是祭祀祖先的重要“贡品”。在前印加时代，在埋葬逝者的时候，除了个人用品以外，也常会埋葬一些食物，以陪伴他们度过“旅途”。时至今日，这一供奉传统依然继续延续着。
大家都入座之后，便开始一起祈祷，之后逐一请大家祈愿。由于食物的吸引，常常会有苍蝇围着桌子上的食物打转，秘鲁人不会把苍蝇打死或者赶跑。他们觉得是亲人的灵魂借助苍蝇之身前来享用喜爱的食物。由此也引发了一个笑话：一家人在家里摆上食物祭祀亲人，突然有苍蝇围了上来。儿子刚要打，却被母亲制止。母亲说：“别打，这些都是我们的家人，你看这只是你的阿姨，那只是你奶奶……” 正说着，他儿子突然说：“看来老爸也来了。”母亲正纳闷，儿子指着桌子上啃着食物的硕大的老鼠说：“看，跟老爸一样能吃。”
△在墓地，人们穿上彩色服装跳舞
对于秘鲁人而言，灵魂是存在的。每逢亲人的生日或者逝世周年，他们都会带着亲人的遗照去教堂做弥撒，邀请逝者生前的好友一起用餐。他们把亲人的照片摆在家中，认为他们的灵魂可以看护家中的什物。他们认为，若是家庭不和，泉下的亲人也会不得安息而受苦。他们常常在星期一都去墓地探望，因为在他们的观念中，星期一是亲人的灵魂归来的时刻。他们还会在墓穴前种上绿意盈盈的盆栽。在那里，他们默默与过世的亲人交流，祈祷保佑。
有时候，当他们不情愿地去墓地祭拜，本来很容易找到的墓穴，却半天也找不到。他们担心亲人生气了。但当他们怀着虔诚的心前去祭拜时，墓地却很容易就找到了。
对于秘鲁人来说，身体的消逝，并不意味着灵魂的陨灭。常怀一颗缅怀之心，与祖先亲人的灵魂共存，藉由灵魂的佑护，才能够拥有顺利安康的人生。在秘鲁，生者与逝者灵魂相伴。在这里，逝者不会孤单。
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