顾炎武与友人书有何启示 顾炎武墓在什么地方
说到顾炎武，相信大家肯定都不会感到陌生。从上小学开始，我们就天天听到“天下兴亡，匹夫有责”这一句话，传达了深沉的爱国主义情怀。但是，顾炎武的成就不仅仅是提出了这一句话，他在文学方面还有很多的成就，与友人书就是十分出名的一篇文章。
顾炎武画像
与友人书的主要内容就是：人学习学问，一定要天天都进步，不然就是天天退步。此外，在学习的时候，如果没有一起学习的伙伴，自己所了解到的知识就会十分的粗浅。
如果在一个环境里面呆得太久，就会慢慢的染上一些习气，而自己却不会察觉到。如果自己身处穷乡僻壤，没有钱读书，也要去涉猎一些知识。并且还要与古人的思想相结合，才能够知道自己学到的东西是否正确。只有这样，才能够掌握知识的十之五六。
如果是学习到了知识，但是却足不出户，就如同没有知识一样，就算是子羔、原宪这样的贤能，对于国家也是一点用处都没有。孔子曾说过：“即使是只有十户人家的村子，也有想我这样讲忠信的人存在，只是没有我好学罢了。”就连孔子这样的圣人都是如此的好学，难道我们不应该努力学习吗？
顾炎武写下这篇文章来勉励自己以及其他的读书人，告诫大家一定要努力的学习，千万不可以松懈自己，不然不仅仅对与自己的为了没有帮助，对于国家，同样是无用之才。
顾炎武天下兴亡
“天下兴亡,匹夫有责“这句话主要的意思是国家的兴亡之事，保护国家不被入侵，都是这些帝王还有大臣应有的职责， 与普通百姓无关;而天下的兴盛、灭亡，都是每一个老百姓义不容辞必须的责任，这句话的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”出自顾炎武的《日知录·正始》，而已八字成为语型出自梁启超的《痛定罪言》。
顾炎武画像
顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责“这句话讲述的危机四伏的明朝晚期年代，内有农民军起义，而外面还有后金进逼。读书人只知读书，而严重的脱离社会的现实，不能起到解救天下的大危及，有感而发。说这话的时候已经是明末时期，朝廷马上要王灭之际。很大一部分士大夫已经纷纷都已降清，顾炎武对这样的举动十分愤慨，认为是皇帝的荒淫无道从而丢失了政权。
在两度反清之举失败后，顾炎武开始过着流浪生活，后也试图要图谋匡复明室，但因为一次上马失足，后一病不起，最终病逝。
顾炎武生于明朝1613-死于清朝1682年，是当时两朝不可多得的人才，石明末清初的杰出的经学家、史地学家、思想家、和音韵学家，其代表作主要以《日知录》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《天下郡国利病书》等。
顾炎武读书
在清代文坛，顾炎武所扮演的是一个“开山鼻祖”式的角色，而且也被后人称为开国儒师，可见其学问是做得非常棒的。而他的学问都来源于他对各类书籍的热爱，来源于他对书籍的用心研读，以及对各类社会现象的认真观察与思考。如果要用一个词语来形容顾炎武的学问，那么“博学洽闻”是很合适的。
顾炎武雕像
经过大量实践与思考后，顾炎武发明了一种非常有效的读书治学方法，即将治学与经世相互融合，使其相互统一，而不是相互独立。而顾炎武本人也是一直都在采用这种方法读书，因此顺利地摘取了多种学科成果，为后世留下了一本又一本经典的学术著作。这些著作涵盖了多个学术领域，比如经学、音韵等，由此可见顾炎武之博学程度。
不过，正是因为顾炎武的博学，所以他对科举是很不满的，其所撰写的文章也非常不符合科举要求，所以他一直都没有取得功名。为此，他便彻底与科举绝缘，而将心思都投注在历代古籍上，并将其中有关国计民生的记录都截取出来，同时又参考了其他材料，最终编撰了一些非常有价值的书籍，至今都被人们奉为经典。
可见，顾炎武是很会读书的，而且也确实读了很多书。他与当时醉心科举的书呆子是不一样的，他们只是满口空谈，而顾炎武却十分务实，是很注重知识的实际用处，而不是利用这些知识去炫耀或发牢骚。在明末清初那种浮华不实的时代，顾炎武的思想是非常可贵的，因而他的宗师地位也是实至名归的。
顾炎武后人
顾炎武，非常优秀的的思想家还有我们了解到的经学家还有音韵学家，对于国家典制、天文仪象、河漕、音韵训诂之学，郡邑掌故、兵农及经史百家都有相对研究，知识渊博，但一生辗转反侧，为清朝初期创立了新的治学方法，被誉为清学的”开山始祖“，成为一代影响力的学术宗师。
顾炎武画像
一代宗师顾炎武虽然有着辉煌的历史成就，但婚姻生活并不幸福，19岁就结婚，妻子王氏是江南望族是母亲的之女，婚后也是一直未生育。原因不明，历史也无详细记载，推测原因可能是因为和妻子王氏聚多离少，后又因为顾炎武北上之后，妻子王氏也是孤身在家，比顾炎武早去世两年，当时顾炎武还山西汾州，闻其妻子死讯后，作诗五首吊念亡妻，“地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”就是代表句子。
历史记载顾炎武有四个妾，为了他生过孩子的妾室还有第一房和第三房，但都相续早夭，直到顾炎武60岁都没有儿子，立同族子衍生为嗣子，衍生相随他多年，直至他病逝。
顾炎武死后葬于现在的苏州城东北34公里处昆山千灯镇，总共占地6000平方米。墓地分亭林墓、亭林祠两大部分。
顾炎武画像
顾炎武，生于公元前的1613年7月15号死于1682年2月15号，是明末清初时期杰出的思想家、史地学家、经学家、音韵学家，和明末清王夫之、黄宗羲并称为“三大儒”，可谓是明末清初的杰出人才。1682年2月10日，因上马时不慎失足，后无法治疗呕吐不止。2月15日，丑刻卒，享年七十。
墓地的一部分，亭林墓的露台现基本都是用花岗石堆砌建造，石阶一共有七级，均用石栏杆围起。
亭林祠坐北朝南，东边建造有门与顾炎武的故居相通，而西边墙外为顾园。祠南方向有三间两厢和一个门楼，也就是祠堂需要的一个三间相通作一大祭堂的整体格局。两边的墙上以及外面的走廊墙一共有刻碑12块，记录记顾炎武的一生事迹。刻有“天下兴亡、匹夫有责”的一块刻碑旁边有槐、桂花各两株。
墓碑上刻有“顾亭林先生暨配王硕人合墓”字样，是在祖茔嗣父顾同吉、嗣母王贞孝的墓穴次位。周围嵌有清石碑各一块、砖砌矮墙、墓后有柳树四棵、四周松柏数十株。
光绪二十一年也就是清朝1894年，新阳的知县万厉钧为表对顾炎武的仰慕之举，重修了坟墓。
后又在民国三年也就是1914年，广东学者以及孔教会主持人梁鼎芬专程来顾炎武的故居和墓地，并且还出了一些钱委托先生十二世孙顾子玉等再一次筹建这个亭林祠。在1956年也就是新中国成立7年后，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。