刘秀当为天子预言成真 开创光武中兴时代

刘秀当为天子

对于刘秀当为天子这一预言实际上是对当时的天下形势以及能够问鼎天下的人的一个全面的分析，而当时的刘秀或许就配得上这样的称赞。当时的刘秀并不像哥哥刘縯那样一出现就锋芒毕露，刘秀的性格是比较沉稳的。

刘秀图片

从一开始刘秀便洞察出绿林、赤眉军根本就不足以成事，因为本就是流民组成的，但在对付王莽大军时，这些人的利用价值是很高的。这也就成就了刘秀后来的以少胜多的著名战役昆阳之役，而这一切与刘秀敏锐洞察有关。

说刘秀当为天子一点都不夸张，刘秀是一个善于忍耐的人，并且会利用韬光养晦来保护自己。这一点就是昆阳之役之后，自己的哥哥刘縯被善妒的更始帝刘玄杀死。刘秀低调的处理了哥哥刘縯的后事，并且娶了自己心爱的女子阴丽华。整天过着花天酒地的生活来哄骗刘玄，只有在夜晚的时候刘秀才会痛哭。

刘秀作为大司马去安抚河北可以说是实现刘秀当为天子的这个预言了，因为在河北刘秀听从了冯异和邓禹的建议，所到之处都是百姓的拥戴。而且刘秀依附当地的权贵刘扬一举歼灭了邯郸最大的割据势力王朗，并且娶了刘扬的外甥女郭圣通。公元二五年刘秀得以建立了东汉，并且实行“偃武修文”的政策，刘秀善用人才，并且懂得发展经济，很快国家繁荣昌盛。并且刘秀是个始终如一的人，对于自己的结发妻子刘秀也将其封作了皇后。历史上称其统治时期为“光武中兴”。

光武帝刘秀

光武帝刘秀对于战术一直都是欣赏险中求胜的，在昆阳之战中，刘秀以不足两万人的军队攻破了王莽的四十多万大军。正是昆阳之战奠定了刘秀的军事基础，并且顺利完成了中国历史上的第三次统一。

刘秀雕像

刘秀是汉高祖刘邦的第九世孙，出处是汉景帝。西汉末年政治腐败，经济落后，百姓都吃不饱肚子。王莽恰好是利用了这一点才建立了一个新的王朝。可是一介莽夫的王莽并不懂得治理朝政，导致四海之内的农民纷纷揭竿而起，刘秀在哥哥刘縯的激励下也加入了起义的队伍中。

昆阳之战可以说是光武帝刘秀最著名的战役了，以少胜多让刘秀在军队中威名提高。只是这场战役并没有给刘秀得到什么，因为哥哥刘縯的威望提高使得更始帝刘玄猜忌，并且杀死了刘秀的哥哥。在外领兵的刘秀忍辱负重，主动到更始帝面前请罪，并且娶了自己心爱的姑娘阴丽华整天的花天酒地，使得刘玄对其放心，免了杀身之祸。刘秀等待的机遇来了，刘玄任命刘秀为大司马去河北安抚州郡。刘秀采用冯异和邓禹的建议，所到之处人人拥戴，为自己奠定了政权基础。

在众多英雄的帮助下，光武帝刘秀推翻了河北王朗的政权。公元二五年刘秀在鄗城登基，年号建武，正式建立了东汉王朝。后来刘秀定都洛阳，并且将各地的割据势力一一进行攻破，刘秀重用贤才，使得国家经济飞快发展。历史上称刘秀当政的时期为“光武中兴”。

刘秀完美

刘秀完美不是说说而已，与其他明君相比他确实比较完美。最有学识，会打仗，最会用人，温柔体贴，对感情专一，幽默风趣，勤于政事，爱护百姓。但历史上那些有名的帝王，或残暴，或风流，或过于狭隘，都有些缺点，只有光武帝刘秀可谓是做事无可挑剔的。

《秀丽江山》刘秀剧照

青年时期的刘秀，虽然他的父亲是一名官员，但是特别遗憾的是父亲在他九岁那年就去世了，刘秀兄弟姐妹是由叔父抚养长大，成为了平民。九岁的孩子寄人篱下，所以刘秀没养成哥哥刘縯那种自以为是的性格，反而在耕田上表现非常出众。但是刘秀心里有一个小秘密——“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。穷小子想娶白富美的代表新野首富的女儿——“南阳小姐”阴丽华。

刘秀有帝王应该具备的大度，朱鲔是刘玄派去杀害刘縯的凶手，但是刘秀不仅没有追究他，还封他为侯。他有其他帝王所不具有的仁爱念旧，虽出身平民，但是做了帝王后，册封云台二十八将。刘秀还有别的帝王没有的风采，他也是历史上留下许多典故的帝王。刘秀说话幽默风趣，喜欢给属下写信。即便身为帝王却重感情，一生只爱阴丽华一个，对自己的姐姐呵护备至。

刘秀重视文化，有政治策略，振兴儒学，发展经济，整合吏治。他一生中公平正义，从不仗势欺人。不管是刘秀大姐喜欢宋弘事件，亦或是刘黄奴仆杀人，全部是历史上的典故。继刘秀之后，所有的帝王都以他当作榜样，刘秀完美是大家共同见证的。

刘秀庙号

刘秀，庙号世祖、谥号光武皇帝，字文叔，出生于济阳县，（据考查为今湖北枣阳）新莽末年，刘秀在家乡起兵，后登基称帝，仍以"汉"为其国号，史称东汉，是东汉王朝的开国皇帝，又被后人认定为中国历史有名的政治家、军事家。

刘秀雕像

刘秀在位三十多年的时间，大兴儒学、推崇气节，东汉王朝也被世人推崇为中国历史上风化最美的时代。他的庙号是“世祖”，那么刘秀庙号又是怎么来的呢？

所谓庙号是指古代帝王驾崩后，后人在太庙立室奉祀而追尊之名号。刘秀死后，他的儿子刘庄继位，于同年三月初五日，把刘秀埋葬到原陵，上庙号“世祖”，谥号光武皇帝。刘秀庙号“世祖”从何而来呢？一来，他是汉高祖刘邦的后人，他沿用的还是大汉的国号，但是按照最严格的制度来说，一个王朝只有一个“祖”，“太祖”或者“高祖”，也就是开国王朝的第一个皇帝，但是汉王朝中断重建，他先后平灭了很多地方的割据政权，结束了那个乱世长达二十年的军阀混战局面。从这一方面说他又是开国君主，是有资格被称为“祖”的。同时，刘秀又是让大汉朝起死回生的中兴之主，“世”这个字又是专属于让王朝中兴的帝王的。并且为了区别于前面已经有的“高祖”，所以刘秀庙号就叫“世祖”，这也是最合适的称呼了。

就如同汉武帝死后的庙号“世宗”一样，汉武帝不是开国之君他庙号不可能是祖，但是他文治武功让大汉朝空前强大，“世宗”庙号非汉武帝莫属。以上便是汉光武帝刘秀庙号的来历！

刘秀 李世民

刘秀李世民同样都是王朝的奠基人，但是因为两人的性格、志向各有不同，对各自建立的王朝产生了不同的影响。刘秀推崇的是儒学思想，重视德化，爱好和平，厌恶战争。而李世民则是开放包容，热衷于利用政治、军事、文化的影响力，来建立国家霸权。

刘秀画像

刘秀李世民的爱好不同。刘秀在统一天下过程中，都尽量招降，减少战争。天下统一之后，除非迫不得已，他很少会采取军事行动。当他晚年的时候，匈奴分裂，连年发生饥荒、疫病。众将领们都上书请求出兵征讨，建立万世功名。刘秀却拒绝了，并表明自己重视德政、反对扩张。

在世期间还经常教育太子少谈军事、多兴仁政。刘秀在位期间都很少进行对外用兵。李世民则是那种有着雄才大略的帝王，他平王世充、擒窦建德、灭突厥、征高丽，平时善于用人，能纳谏言。论功业，李世民远远胜于刘秀。因此大唐政治、文化的影响力，也非东汉能够相比。但识伟大功业的背后，也有无数牺牲。大唐能达到中国古代政治、文化影响力的巅峰，也是靠着无数将士的生命换来的。刘秀虽然没有建立伟大功业，但他对和平的热爱，同样伟大。

相对于刘秀李世民的巅峰之作来说，李世民巅峰之作是大战虎牢关：一役擒两王威震天下；而刘秀巅峰之作是昆阳大战：一战摧大敌，顿使何宇平。以近万部队抗数十万敌兵。令人瞠目结舌。在这两场战役来看似乎刘秀更胜一筹。