将进酒李贺 李贺为什么叫诗鬼

将进酒李贺

《将进酒》是唐代诗人李贺所写的一首乐府诗，共十三句。前面用了大量的诗句来描写来宴会上美酒佳肴、轻歌曼舞之奢靡，仿佛人生之乐不过如此，最后笔锋一转，情绪立马变得凄凉，以死亡来抒发人生的悲苦。

《将进酒》

全诗前九句都是对宴会场景的描写。前三句是美酒，琉璃做的杯，琥珀色的酒，都是酿酒的槽床里滴出来的名贵红酒，浓红似珠；第四句写佳肴，煮龙肝，爆凤髓，油脂发出的声音仿佛是在哭泣；第五句写装饰，厅堂里刺绣的罗帏帘幕，好像围住了室内的带着香气的风；后四句写音乐歌舞，吹的是龙笛，击的是鼍鼓，歌女皓齿轻启，舞女细腰如蜂。这大段有形有色、辞藻华丽的描写，这场宴会就成了人间极乐一般。

后两句解释了宴会的原因，是春光将逝、日头将暮，而外面院子里桃花飘落，散了满地，像是一场鲜红的雨。所以其实宴会是事出无因，只是无聊而已。这两句，尤其是“桃花乱落如红雨”一句从感情基调上讲十分凄凉，把全诗的感情从之前奢靡宴会的享乐慢慢沉了下来，毕竟时光留不住。所以人能做的就是及时行乐。最后两句诗人劝世人还不如整天喝个酩酊大醉，反正即使是嗜酒如刘伶，死后也不过是一抔黄土，想喝也喝不到了。

全诗从前九句到后四句的情绪变化很大，最后一句更是直接使用了“坟上土”这样的词，是将生前的享乐与死后的悲凉形成对比。不过这生前的快乐也只是虚像，内心实质的空虚苦闷是不会少的，所以除了死后苦，生亦何欢。

苦昼短 李贺

《苦昼短》是李贺的一首歌行体诗歌。所谓歌行体，发展于汉乐府诗，篇幅和句式长短灵活自由，常常以“歌”、“行”、“歌行”为题。《苦昼短》是李贺见皇帝和朝廷百官迷信和追求长生不老而所发的讽刺之语，想象奇特、语言巧妙。

《苦昼短》

全诗可以分作三段。前十句为第一段，写的是对时光易逝、人生短促的感慨和理解。诗人上来就劝飞逝的时光喝杯酒。他说自己不识天高地厚，但也看到了日月转换下，人的生命在流逝。而人必须要吃东西，吃熊掌就会胖，吃蛙腿就会瘦。人是注定会死的，哪里会有什么神君、什么太一？诗人没有作答，不过也不必作答，答案自明。

接着就是第二段，既然人注定要死，那有什么办法消除这样的痛苦呢？诗人在此发挥了他无边的想象力，他借用中国古代的神话传说。据说天的最东边有一棵树，那里有一条衔烛的神龙，因为它才有了昼夜更替。诗人表示要去斩了龙的腿，吃了它的肉，使它早上不能巡回，晚上不能潜伏。这样人间就没光阴流逝，自然老人就不会死，年轻人就不会为长辈去世而哭泣。

之后则是第三段，诗人直接对求长生不老的行为进行了讽刺。道教求长生的方法就是炼丹和吞服金玉，诗人用了两句反问表示这样做是没用，而且他们传说中升天的仙人也没人见过。即使是像汉武帝和秦始皇这样伟大的帝皇，在世时也求长生求成仙，可是最后还是死了埋葬，变成白骨，发出腐臭。

李贺为什么叫诗鬼

唐朝李贺也许算不上是中国古代最伟大的诗人之一，但他可以说是最不幸的诗人。身怀诗才却一生不得志，27岁就早早驾鹤西去，这应该是后世被称他为“诗鬼”的原因之一。

李贺画像

首先，这个称号是对李贺在诗歌方面天赋的肯定，所谓“鬼才”。据说他七岁就能写诗，已名动京城。当时的大文学家韩愈和皇甫湜不信，就前去拜访。于是，两人给李贺出题，他也不紧张，拿笔就写下了一首《高轩过》，先说两位大人来时多么气派，在盛赞他们的学识和地位，最后说明自己的处境和抱负。虽然现在认定这首诗是李贺二十岁时所作，但也能说明他年少有诗才，声名远扬。

可惜有如此大才的李贺一生却十分不幸，怀才不遇仕途不顺，使他悲愤，二十岁就已经“一心愁谢如枯兰”；之后妻子的早逝，又加剧了他的感伤。最终李贺只在世了27年就英年早逝，令人惋惜。

李贺是极具想象力的浪漫主义派，他的诗歌常常涉及神仙和鬼怪。同样如此写诗的还有“诗仙”李白，与他不同的原因在于李贺诗歌的感情多是悲伤、苦闷的，这与他的境遇和性情有关。因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间，“诗鬼”名副其实。

此外，“诗鬼”之名与李贺本人的长相大概也颇有关系。据记载，李贺长相十分奇特，也可以说是丑陋，身材纤细瘦弱，几乎长到一起的眉毛，手指很长像鸡爪。这不像鬼，像什么呢。

李贺名句

李贺的诗在中国古代诗坛中独树一帜，自成风格，他特别注重推敲锤炼语句，又加上他奇诡无边的想象，他的诗歌中常常有一些特别出彩的诗句，而这些流传至今已成为名句。

“天若有情天亦老”

比如，“黑云压城城欲摧”一句，出自他的《雁门太守行》。这句写的是敌方带大军前来攻城，而环境是黑云袭来，天色昏暗，既叙事也写景，以黑云指敌军，可见想象力之丰富。一个“压”字体现出了敌军的人多势众，局势对己方不利，所以才会“城欲摧”，这个字烘托出了战局的紧张和压迫感，非常的巧妙。

比如，“雄鸡一声天下白”一句，出自《致酒行》。“白”字指日出后光明的景象，说的是清晨雄鸡高声一啼叫，天下就便亮了，同时这也宣告了黑夜的结束。但就全诗而言，他是在说主人的一席话如当头棒喝，让自己茅塞顿开。诗人写这句是运用了象征的手法，雄鸡的啼鸣指的就是主人的劝解，而“天下白”是指自己醒悟，结束了之前因怀才不遇而生的沉郁失意，重拾了豪情壮志。

再比如，“天若有情天亦老”一句，出自他的《金铜仙人辞汉歌》。说的是上天如果和生灵一样有感情，它也会慢慢变老。这一句虽然语言简单，但想象之大胆奇特令人惊奇。它在李贺诗中指的是仕途不顺、穷困潦倒的感伤，而后世的诗人也常常引用或化用此句，不过抒发的感情则各不相同，最为出名的就是毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》，后一句是“人间正道是沧桑”。

李贺图片

李贺是唐朝著名的诗人，不论是他个人不幸的命运还是他自成风格的诗歌，都值得后世大书特书。因此，李贺的图片也主要有两种，一种是关于他的人物画像，另一种是后世对他诗歌的书法作品。

李贺图片

李贺的人物画像，主要突出的就是两点，一是他的相貌，二是他的落魄。李贺从小长相奇特，说不尊重点就是丑陋，他身材纤细瘦弱，连心眉，也就是几乎长到一起的眉毛，手指很长宛若鸡爪。有些画家在描绘李贺相貌时，出于对他尊重刻意没有画出他的这些丑陋之处，比如眉毛和手指这些细节并不明显，不过他瘦弱的身材还是符合的。

而李贺一生失意、命途多舛，在画像中他也常常只是破旧单薄的素衣一件，一副落魄书生相，的确很像鬼。不过落魄是在李贺相对年长以后的事，年轻成名的他还是比较有生气的，所以画这个时期李贺的图片里，他也是少年俊才的形象。此外，李贺的画像中有不少是描绘他骑驴背着锦囊寻诗歌灵感，可见他写诗的这一典故流传极广。而李贺的画像，也常常在留白处加上了李贺诗的书法作品，或全诗或某一两句。

李贺的图片里，也有没有绘画只有书法的。这些书法作品，或草书、或行书、或楷书，有些是古代书法家的大作，有些是现代人的临摹作品，水平有高下，但可以看出，都是出于对李贺本人的尊敬和对他诗歌的喜爱。

李贺字长吉

唐代诗人李贺，字长吉。这个“长”可能读cháng，那就是在表示时间长，这个字就是希望他一生吉祥如意；如果是读zhǎng，那可能是表示李贺是家中长子，据记载只知他有一长姐和一兄弟。无论哪种，李贺的字都是一种祝福，与他的名“贺”是相呼应的。

李贺画像

李贺家境贫寒，等长姐出嫁后，他与兄弟二人小小年纪就只能出去谋生，不为贴补家用，为的就是果腹不饿死。他们虽然落魄但曾经是个贵族，他的祖先是唐高祖李渊的叔父郑王李亮。因此，李贺有着李唐宗室的高贵血统，他也一直以此为傲，在诗中提到自己是“唐诸王孙”。

如此的家室背景，因此父母给李贺取字“长吉”就是对他一生的祝愿，既是希望他可以长命百岁、一生平安，不像小时候这样清苦，也是希望天资聪颖的李贺可以振兴家族。

古代男子弱冠即二十岁成年时取字，最早开始于商朝，盛行于周朝，后来被当作一种礼俗传承下来。虽然也有提前取字的例子，但大多按照这一习俗来办。而据记载，李贺尚未弱冠，父亲就已去世，他也是为此服丧三年才延误了科举。由此看来，李贺的字“长吉”应该不是他父亲所取，有可能是他自己取的或者是他的某一位师长所取。

可惜，“长吉”这样美好的祝愿最后没有在李贺身上实现。他短短二十七岁的生命一点也不长，期间仕途不顺、妻子早亡、抑郁成疾等等遭遇都是如此的不幸，一点也不吉祥如意。