人生有很多巧合？由不得你不信！人类历史同样冥冥中注定了一些令人难以置信的巧合事件，你信与不信，反正事情就明白在那里。今天我们来说说历史上的夏朝令人惊异的国运“劫数”之巧合！
在上古时代，古圣先贤的尧、舜、禹的传位规则都是遵从“大公天下一家，选贤与能”来继承大统，也就是人们一直说的“公天下”。而直到禹的儿子启的手里，这种制度被中途废止，变为夏朝的“家天下”。然而，破坏了“公天下”的规则而创建的夏朝的“家天下”，似乎却难逃国运命运的诅咒，即有“始”有“终”，有“启”（谐音之意开启）就注定必会有“桀”（谐音之意结束）。上古国家体制从尧、舜、禹“禅让”到夏启“世袭”的转变
中国禅让制的开端：
尧，是中国上古时代伟大的部落联盟首领，可以说他在大众中的威望十分高，可以用德泽天下、光耀四方来比喻。尧为人，严肃恭谨，简朴开明、上下分明，团结族人，使得邦族之间和睦相处。尧曾设置谏言之鼓，让天下百姓可以尽其言；又立诽谤之木，让天下百姓可以击其过。
尧在老年时，他觉得自己的儿子丹朱不成器，应该从民间选贤与能确定自己的继承人。他经过亲自深入民间多方考察，终于找到德行、能力、智慧过人的舜，而后又经过四岳十二牧推举，最终大家一致通过选拔舜为部落联盟的军事首长。随后，尧又将自己的两个女儿嫁给了舜，对他进行长期的考察，最后才放心将位禅让出。
从尧到舜，伟大的尧帝开创了中国历史上的禅让先河！
华夏文明的奠基人：
舜，因尧帝的禅让而继承帝位，他被尊为中华民族的共同始祖。因为舜既重孝道又仁慈，不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。
舜在位期间，举用在尧时期久有贤名，但却未获重用的“八恺”管理教化事务、“八元”来管理土地事宜。另外，他“象以典刑，流宥五刑”，就是为了警示人们不要作恶，在器物上画出了五种刑罚的形状；并采用流放的形式代替肉刑，以示宽大，期间放逐了恶名昭彰，在尧时期未能处理的“四凶”，即“帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏不才子穷奇，颛顼氏不才子梼杌、缙云氏不才子饕餮”这四人到蛮荒边远地区。同时任命大禹治水，最终完成了在尧时期尚未完成的盛世大业。
天下大和的大禹时代：
禹，据说禹出身显赫，为皇帝玄孙。大禹因其显赫功德和高尚的人格，被尊为上古时代，以至现在华夏最著名的圣王。当然，他也是夏朝的第一位君主，后人尊其为夏禹。
大家都知道，禹的继位，主要是因其治理黄河水患有功，受舜禅让而承袭的帝位。史书记载，在尧舜时期，洪水滔天，禹以天下为己任，率领百姓成功治理水患，发展生产，甚至达到“无我”境界，忙于治理水患期间，“三过家门而不入”被世代传为佳话！ 后大禹在舜的禅让下登上王位。
禹在位期间，“国家”这一社会政治形态逐渐浮出水面。禹划天下为九州，并集合诸侯召开了一次旷古未有的“涂山大会”。涂山大会是禹为了向众人检讨自己的过失而召开的诸侯大会。据说，在大会那天，禹身穿法服，手执玄圭站在台上，四方诸侯按照各自国土的方向两面分列，并稽首齐向大禹献礼，而禹在台上也稽首向各诸侯还礼。
这次涂山大会，被一致认定为夏王朝建立的标志性事件！
另外，为了以示敬意，涂山大会后，各方诸侯都常来阳城献金（即青铜），后来青铜越献越多，大禹为了纪念涂山大会，就效仿当年黄帝轩辕氏功成铸鼎的事情，将各方诸侯进献的金，铸造成了九个大鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）。其中九鼎象征九州，豫州鼎为中央大鼎，意为中央枢纽。九鼎集中于阳城（夏王朝都城），其中更暗示着大禹成了九州之王，从此“一言九鼎”天下一统！当然，这九鼎更意味着“天命所归”，以及至高无尚的“王权”，更是国家繁荣时代开启的象征。
实际上，大禹的这些举措，即建立了国家的雏形，也为后来的夏启顺利登上王位，建立夏朝改变“公天下”为“家天下”带来便利，奠定基础。
破坏“公天下”到“家天下”的夏启王朝：
大家都知道，从尧到舜，国家帝位的传承制度，都依止禅让来完成。大禹之后，禹本来也是要承袭禅让制，禅让帝位给伯益的。可是，在大禹死后，他强势的儿子夏启，立刻启动了对法定继承人伯益的攻击。因禹在位时培植的支持根基深厚，夏启借禹的威望和他为大禹儿子的身份，收获不小的支持力度，他联合众多拥护者，最终在对伯益的权力争夺中获胜，并杀死伯益。夏启继位！中国历史上第一个世袭制王朝“夏朝”正式建立！
自此，自夏启开始，禅让制结束，世袭制开启。这也是上古时代的军事民主选举制向君主世袭制的转化开端。历史演义的惊人巧合：夏朝自“启”开启 自“桀”终结！
夏氏族原姓姒，夏启原称姒启，但自启继帝位之后，便开始以国名“夏”为姓，称夏启。同时启不再使用“伯”这个称号，改为“夏后启”。
话说夏启继位后，为了获得各部落对他帝位的认为，他邀约众诸侯在今天的河南禹县举行了一场会盟，史称“钧台之享”也即“钧台大会”。然而夏启因破坏禅让制这一传统习俗令一些酋邦不满，他们集合起来公开反对姒启的领袖身份，拒绝参加“钧台大会”，从而便有了历史上夏伐有扈氏的“甘之大战”。在此次战役中，有扈氏战败，被灭族。这次战役，令夏王朝的统治地位得到巩固。
在夏启统治期间，其子武观时常作乱，因其“害国伤民败法”而最终被杀。夏氏族除了面临族内部的纠纷外，还常常为了争夺部落联盟的权威与东夷作战。可以说，夏启时代，虽然开创了夏王朝，但是过得却并不安宁，由大禹时代创造的“天下大和”局面彻底被破坏。
夏启死后，其子太康继位，太康对治理国家并无多大才能，只图玩乐，却少理政务，因此太康在以后羿为首领的东夷族进攻下丧失了权力。经过傀儡帝王中康，后来再到少康，夏王朝的政权才算被重新夺回。史称“少康中兴”。之后夏朝和东夷的关系基本被控制的比较好，然而到了夏桀的手里，由于其人好战喜功常常讨伐邻国，又昏庸暴虐无能，且贪图享乐，残害百姓，重用乱臣……导致四方诸侯纷争而起。这时候，看到时机成熟的商汤，以“天命”为号召，“有夏多罪，天命殛之”，联合各方诸侯发起进攻，在“鸣条之战”取得胜利，夏桀逃亡死于南巢，商汤于亳称“王”。
至此，中国历史上第一个“家天下”的世袭制政权夏朝覆灭。其中，共传13世，17王，历时472年，从夏“启”而启，到夏“桀”而结，走完它的历史使命。夏，亡于公元前1600年。
夏朝的兴亡，如果要从夏朝开启到结束，单从开国与末代帝王的名字谐音来讲，不得不说，暗藏天机，令人唏嘘。无疑不是历史的一种“神”巧合！
◎鉴古通今：大夏王朝的命运，夏启而启，夏桀而结。这种“神”巧合，无意巧合也罢，上天安排也罢。总之，夏朝的开启看似是一种由夏启而启的古代帝王承袭制度的改革，实际也是由当时的生产力发生改变，而导致的一种社会生产关系的变革。而自夏桀手中对夏王朝的终结，则是因夏朝后期帝王不思进取、贪图享乐、残暴不仁，导致了社会矛盾的激化，自然难逃终结“桀”这一“大劫”的历史巧合而已！
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