我们知道，经过“九子夺嫡”事件后，雍正成功坐上了龙椅，他对自己的兄弟，可是丝毫没有留情。就连他的同母弟弟胤禵，都被他派去守皇陵，后来雍正不放心，又将胤禵召回京囚禁起来，直到乾隆即位，才将他放出来。
史书记载“‘今允禵居马兰峪，欲其瞻仰景陵，痛涤前非……即与其子白起并锢於寿皇殿左右，宽以岁月，待其改悔。’高宗即位，命释之。”
雍正对兄弟的所作所为，也令很多人觉得他不念手足之情，显得过于冷血。他这样做，难道就不怕今后，自己的儿子也重蹈覆辙吗？
雍正一共有10个儿子，其实作为皇帝来说，确实有些少，但雍正在位期间，心中最关心的就是国事，对于延续香火这件事，有弘历这一个优秀儿子就够了。
那么弘历，也就是乾隆即位以后，他是如何对待其他兄弟的，是不是也像他父亲那样不念亲情？那我们就来看看，除了乾隆以外，雍正其他九个儿子结局如何。
其实先不说乾隆对兄弟如何，就假设他想对付兄弟，都没有那个机会，为什么这样说呢？因为雍正虽然有10个儿子，但夭折的就有6个。
首先是嫡长子弘晖，嫡长子顾名思义是皇后所生，可惜这位嫡长子在8岁的时候，就不幸夭折了。弘盼原本应该是皇次子，但由于2岁即殇，所以还没来得及序齿，实在可惜。弘盼未序齿，所以弘昀成为次子，他们两个都是齐妃李氏所生，不过弘昀在10岁的时候也夭折了。
福宜、福沛、福惠三人都是年妃所生，也就是年羹尧的妹妹。前两个皇子都未序齿就夭折了，年妃深受雍正宠爱，所以活下来的福惠，是当时最受宠的皇子。朝鲜使臣来贺，雍正都将福惠带在身边，因此就连朝鲜人都认为，雍正将来有意传位于福惠，只可惜福惠也福薄，在8岁的时候也夭折了。
雍正对福惠的去世悲伤欲绝，史书记载“雍正六年，皇八子福惠卒，帝辍朝，大内素服各三日，不祭神，诏用亲王礼葬。”
这10个儿子就夭折6个，除去皇四子弘历以外，就只剩下3个了。
剩下的就是幸运儿了，弘时、弘历、弘昼、弘曕都顺利长大。不过四个人，就有两个被过继给雍正的兄弟了。
弘时的生母也是齐妃李氏，是成年皇子中最大的，可以说在当时这种情况下，如果表现得好，将来就算不能继位，也能荣华一生。然而弘时从小就行为放纵，还不知收敛。雍正一气之下，就将他过继给允禩了。
要知道允禩可是雍正的头号政敌，他将弘时过继给允禩，还削除其宗籍，将弘时轰出紫禁城，一下就断了弘时的政治生命。所以弘时对乾隆来说没有威胁，也谈不上乾隆对他怎样，因为雍正的决定，导致弘时郁郁而终，年仅24岁。
史书记载“弘时雍正五年以放纵不谨，削宗籍，无封。”
另一个过继的皇子是弘曕。乾隆三年，果亲王允礼去世，在庄亲王的建议下，乾隆将5岁的弘曕过继给允礼，并命其承袭果亲王爵位。
乾隆对这位幼弟是十分疼爱，成年之后的弘曕，仗着皇兄的宠爱，变得愈发盛气凌人。后来越来越多的大臣弹劾弘曕，乾隆在调查之后，得知情况属实，于是削除其爵位。
结果弘曕一病不起，在弥留之际对乾隆百般认错，乾隆又有些后悔，便又恢复其爵位。可是弘曕的病还是没好，病逝时33岁。
能够顺利成年的皇子，同样也是弘时、弘历、弘昼、弘曕四人。但是雍正去世的时候，弘曕才两岁，所以他姑且不算。而弘时被雍正赶出紫禁城，又被过继给允禩，所以从玉牒上来说，弘时只能算乾隆的堂哥了。那么乾隆最后剩下的亲兄弟，就只有弘昼一人了。
弘昼的生母是纯懿皇贵妃耿氏，由于和弘历同龄，所以兄弟俩从小感情就很好。雍正在位的时候，就常常派兄弟俩一起公干。后来弘历即位，对弘昼更是关怀备至。
弘昼仗着有皇兄撑腰，做出许多荒唐的事情，比如公然殴打一等公讷亲，在家里置办丧礼，自己却坐在棺材上哈哈大笑。导致群臣没有一个人对他满意，但是乾隆都睁一只眼闭一只眼。
不仅如此，乾隆还一心想提拔弘昼，乾隆在位时期，弘昼就历任正白旗满洲都统，后来又迁镶黄旗满洲都统的职务，充玉碟馆总裁，升为议政大臣，管理正黄旗觉罗学事务。足以证明，乾隆对其有多宠爱。
看到乾隆对弘昼、弘曕的态度，就知道他对兄弟其实非常好。尽管这些兄弟都不太争气，但他也没有效仿父亲雍正，将兄弟削职或囚禁。即使当初削除弘曕的爵位，可后来还是因为不忍心，又将其爵位恢复了。
其实乾隆对兄弟能够如此容忍，也是有原因的。
一、雍正一即位，就秘密立储，弘历就已经是未来的皇帝了，当然这点他们并不知情。可从小弘历受到的待遇就不同，康熙已经将他视为接班人培养，所以大家心照不宣，他的兄弟们自然就不会去抢。
二、乾隆的竞争对手不多，弘时被逐出紫禁城后，他的兄弟就只剩弘昼、弘曕两个人，弘曕又是个奶娃娃，所以乾隆没必要对弘曕赶尽杀绝。
三、说来说去，乾隆只有弘昼这一个对手，而弘昼一直表现出一副纨绔子弟的模样，以示自己没有夺位之心。加上朝中大臣都不喜欢弘昼，又给了乾隆一层安全感，所以乾隆才会放任弟弟。
四、乾隆与雍正性格本就不同，他性格仁厚，本身就看重兄弟之情。特别是成年之后，自己的兄弟就剩这么两三个了，他自然想好好对待他们。
所以说，虽然雍正的兄弟个个才高八斗、实力不凡，但要论结局来说，还是做乾隆的兄弟更幸福一些。
（参考文献《清史稿》）