兴起于清末民初持续至今的“功夫”，就像吹出的泡沫一样华而不实！

功夫，是中华民族智慧的结晶，是在中国清末关于“武术”的别称，也是中华传统文化的体现，是世界上独一无二的“武化”。它讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟，是中国劳动人民长期积累起来的宝贵文化遗产。直到上世纪九十年代初，一系列港产功夫片火爆全国。当时的大部分港产功夫片，都将年代背景放在民初时期。关于这些港产片的套路，我们也是耳熟能详的，那就是：不论是黄飞鸿、陈真还是霍元甲，他们的成名之路上肯定会拦着一个膘肥体壮的西方大力士。

时至今日，当我们在搜索引擎上检索“武术家击败西方大力士”时，仍能找到西方大力士“震寰球”康泰尔与我国武术家之间的恩怨纠葛。关于“震寰球”的故事，最广为流传的版本是这样的：1918年九月，康泰尔来到北京城，在中央公园摆下擂台，还让媒体做出宣传：“只要能打中康君一拳或踢中一脚，就能得到五十卢比的报酬，能将其击倒者可领取纯金奖牌一块。”在这个故事里，天津中华武士会派出“二代弟子”中的佼佼者韩慕侠与康泰尔对战。根据资料显示，韩慕侠，原名韩金镛，是其第九位师父所赠。天津津南区大韩庄人，形意拳、八卦掌大师，曾先后随张占魁、应文天等九位师傅习武，编采百家而独具一帜。话说，总理在南开学校就读期间，就曾随其练习武艺，锻炼身体。1947年的时候，韩慕侠在穷困中不幸去世了。

初读这篇故事时笔者非常好奇，为什么要派出“二代弟子”而不是经验更老到的“一代弟子”。当看到韩慕侠轻而易举地干掉了大力士时，笔者这才恍然大悟。原来，以康泰尔这种不入流的水准，根本轮不到“一代弟子”出场。可惜的是，击败海外大力士的殊荣并非韩慕侠专属。1993年，在《体育文史》中，就曾发表了这样一篇文章，名叫《刘百川击败康泰尔始末》。在这个故事里，这场对战的发生地变成了1916年的上海，故事的主人公也变成了河北武术家王子平。除此之外，在我国的杂志报刊中，笔者还见过不少类似的事例。这些故事如出一辙，主人公都是中国本土的武术家，反派永远是一身肌肉的西方大力士，结果，均是武术家力挫大力士为国争光。读完了这些故事，笔者不由得产生了这样的疑惑：西方大力士难不成都是缺心眼的蠢货？为什么三番两次跑到中国挨揍呢？

“中国武术家击败西方大力士”的故事几乎成了一种模版，似乎我们只需将故事的主人公和反派的名字换一换，再修改一下主人公使用的武术套路，似乎就能够诞生出一篇新的故事。说到这，我们来聊一个题外话，近代中华武术是怎样“崛起”的呢？太平天国运动期间，清廷对各地的统治力下降，地方武装势力发展壮大，这种情况一直持续到清末民初各省完成“军阀化”。在当时，地方武装认为武术家是一种重要的人力资源，一时间武术家成了热门职业。“中国武术”声望日隆，为那些模板化的故事提供了背景。笔者没有否定中华武术的意思，但是，从某种角度来说，兴起于清末民初持续到近年的武术热，就像吹出来的泡沫一样华而不实。

1982年，《北京体育》对韩慕侠的女儿韩小侠进行了访谈。在这次访谈结束后，《北京体育》给出的报道再次刷新了人们的三观。在成文的报道中，康泰尔的身高被拔升到两米，他的力量也达到了一万四千磅。在造访中国之前，康泰尔先后去过四十多个国家，未尝一败。这一版本之中，关于康泰尔的细节更加丰富，例如：康泰尔抵达北京后，与二十多名成年男子进行了拔河，在这场较量中，康泰尔只用一只手就胜过了二十名成年男性......并且，在与韩慕侠进行的比斗中，擂台上的规则有了“生死状”的意思，“打死勿论”......康泰尔在北京进行了长达五天的邀战时，没有一人敢上台挑战这位西方大力士......韩慕侠听说这件事后，胸中火起，决定要为中华武术正名......考虑到自己有可能被大力士打死，韩慕侠还提前安排了后事，随后便星夜兼程地赶赴北京，就像是出征的将军一样……

1988年，可怜的大力士康泰尔再次被“重塑”。在《武林奇侠韩慕侠》这部作品中，康泰尔寻访了全国各地的高手，学习了各个门派的中华武术。后来，康泰尔周游列国，罕有败绩，直到他在上海遇到了韩慕侠。后来，康泰尔来到北京，在京城进行演武期间又开始变得骄傲自满，主持举办首届万国武术大会。整个故事，在细节处理上更加致密，多个桥段被重新戏剧化处理。为了让已经四十二岁的韩慕侠先生参战，各方武术家“三顾茅庐”，终于请出了这位高人。时隔多年，我们已无法推断韩慕侠迎战大力士的故事究竟有多少水分。在这里，笔者愿意相信，韩慕侠为国争光，击败了耀武扬威的外国人。但是，希望现代人能手下留情，保留事态的本质，千万不要再往这个故事中加入玄幻色彩了。参考资料：【《小说神州擂》、《体育文史·刘百川击败康泰尔始末》、《北京体育》、《武林奇侠韩慕侠》】