面对 “自生自灭”，当初为何出国
观古今看世界
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新冠病毒在欧美的态势越来越严重了。
从前几日瑞典不再给轻症和疑似患者进行监测，到3月15日法国教育部长接受媒体采访时，表示法国并不是去阻止病毒扩散，而是预计将法国人民的多数都感染上新冠病毒，形成“多数免疫”，来对抗这场影响。
欧洲个别国家的这种不抵抗政策，让欧洲人民，尤其是生活在欧洲的华人，倍感事态的严重。这种政策，无疑是让人在病毒面前“自生自灭”，束手就擒。
于是看到最近的这些天，回国的华人暴增。对于回国的态度，发生了180度的转变，从之前因为疫情不愿意回，到了现在迫切回国，一票难求。
即便现在尚未回国的人，可能也不是不愿意回，而是机票太贵了。比如伦敦回北京的单程机票，最低1万7，起。
这样暴涨的回国需求，逼得航空公司临时增加航班，比如中国民航就开通了意大利米兰到浙江温州的临时航班。
而在现在回国的理由，主要是怕万一感染上冠状病毒，无法得到救治，最终客死他乡。面对着“自生自灭”的政策，早知如此，你当初为什么要出国呢？
出国的理由万万千。但是，这次的回国潮，是出于对“客死他乡”的恐惧，胜过了出国的理由。
除了对于客死他乡的恐惧，还有对于疾病本身的恐惧，以及对于经济危机的恐惧……
在这么多恐惧面前，无论在国内还是在国外，其实我们的心都是不安的。从国外对于客死他乡的不安，到回国之后面临对于隔离的不安，如此种种，既然无论在哪，都不能使得心安，又何必回国呢？
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在这种危机的时候，我想到了一个人：明朝的王阳明。读读王阳明，或许可以为我们当前的种种的不安，指出一条道路来。
王阳明的一篇文章《瘗(yì)旅文》，收录于《古文观止》中，讲述的是王阳明谪居贵州龙场驿期间，见证了一个从京城来到这里的吏目一家三口暴死异乡，最后埋葬他们时候的情形。
其中写吏目一家惨死的情景，原文如下：
薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
这个文字虽然是文言文，但是并不难理解：就是吏目一家赶路，快到中午的时候，吏目在坡下死了，晚上的时候他的儿子又死了，第二天早上，他们的仆人也死了……
当初看到这段的时候，以为是因为明朝当时贵州地势偏远，可能走路不小心，或者因为劳碌过度而去世，或者因为一个人哭的太伤心而去世。
但是现在看到这段，才恍然大悟，一两天内，从京城来贵州的三个人，老的少的，都相继去世，这是传染病啊！
这是传染病！也只有传染病有这样可怖的威力！
时代之不幸，竟然能把古书忽然读通。
而面对这老少三人在很短时间，相继暴卒，王阳明有怎样的议论呢？
“嘻！吾与尔犹彼也！”
这是王阳明对他的童子说的话，王阳明也是从京城贬谪到贵州，对于来自京城的一家，自然是有一种惺惺之情。
“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮”，当时王阳明被贬的贵州这个地方，连普通话都不能普及，言语都不通，也不知道能不能回去。比起今天的出国来，可以说是难上百倍。
然而，王阳明的心态和这家吏目的心态不同，他在表述自己的心境时说：
“自吾去父母乡国而来此，三年矣；历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。”
“瘴毒”是什么，据字面意思，是一种能致人疾病的气体，但是通俗地讲，就是传染病等等疾病。
这句“以吾未尝一日之戚戚也”，是王阳明能够三年以来，在贵州贬谪的不毛之地，活下去的关键。“未尝一日之戚戚也”，翻译成大白话就是：没有一天是忧愁的，每天都坦坦荡荡。
“历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”，这句话，似乎正是500年前的王阳明，写给我们现在处于疫情中的人们。我们现在语言得以相通，世界上资讯又十分畅通，回国也不受限制，比起王阳明的那个贵州贬谪的时代，强的太多，面对这小小的新冠病毒，又何必忧愁呢。
抵抗疾病，除了预防和注意，更有一种力量是在于内心的，保持内心的充实，“历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”，这是王阳明给我们现在的启示。
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