玉器丨玩珠子的那些规矩 你能说出来几个

　　珠饰品与珠饰文化，在悠远的时间长河中，具有寓意深刻的美学象征与社会象征。这些耀眼的串饰使人为之动容，击节赞叹。

　　这些存世的串饰有些出自宫廷，有些来自富贵人家，当中不乏材质希贵的宝石，也有巧夺天工的技艺，使我们这些珍爱之人爱不释手。

　　今天，生活中各类文玩珠钏的爱好和佩戴者随处可见，不能不说是古代帝王佩玉等级制度和清宫朝珠佩戴规制，在当下文化生活中的传承和流转。

　　玩珠子里的各种门道和讲究又是从何而起的呢？

　　观点一：

　　总体来看，玩珠子的规矩，不外乎是佛珠的沿袭和朝珠的规制

　　远古时，人们为了显示自己的勇敢与无畏，就把狩猎中捕获的猛兽的牙齿收集在一起，用皮条串成牙饰，挂在项下。在新石器、旧石器时代的遗存中，这种饰品的持有者，大多为部落的酋长或军事将领。进入文明社会以后，在战国、春秋时期，依然保留了这种习俗，饰品也升级成了当时非常名贵的玉石和琉璃。

　　这反映了人们一种普遍的心理，就是夸耀勇敢，崇尚信仰，显示地位和尊贵。

　　东汉以后，随着丝绸之路的开通，佛教传入了中国，珠串又开始被赋予了佛教的意义，形成了佛珠。佛珠是僧人和广大信众修行的法器，每串佛珠都有其特定的数目，皆有缘由。无规则、无定数的珠串一般不能随便称作“佛珠”，或称“数珠”、“念珠”。

　　观点二：

　　佛珠的规格和功能界定，赋予了珠饰神圣祥瑞的文化内涵，形成了今天珠饰搭配的基本模式

　　佛珠也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具和信物，通常选用香木、硬壳树籽制作，贯穿成串。按照制式，通常可分为持珠、配珠、挂珠三类。

　　持珠，即在手中持念的佛珠，18颗到54颗子珠不等，常配有雍容大气的坠饰和流苏，在文玩圈中俗称手持。佩珠，即戴在手腕的佛珠，以18颗子珠最为常见，俗称手串，也是清代宫廷手串的原型。挂珠，即挂在颈上的佛珠，通常108颗子珠，并配以佛头、隔珠、弟子珠，也是清代朝珠诞生的来源。

　　佛珠的种类，依陀尼集经的记载，有二十一颗、四十二颗、五十四颗、一百零八颗等四种。依金刚顶瑜伽念珠经记载，1080粒的佛珠为最上品，因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰。常见的上品佛珠108粒，中品为54粒，还有42粒、21粒、14粒，及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

　　不同佛珠规格所表示的含义分别为，一百零八颗者表示证百八之三味，以断除百八之烦恼。五十四颗者表示菩萨修行过程之十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位。四十二颗者表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位。二十七颗表示小乘修行四向四果之十八学人与九无学。二十一颗者表示十地、十菠萝蜜、佛果等二十一位、十四颗者表示观音之十四无畏。

　　观点三：

　　108颗佛祖的挂珠在清朝得以发扬光大，发展成朝珠，成为宫廷服饰的标准佩戴品

　　朝珠礼仪是中国封建王室宫亲佩玉传统的直接转化，珠饰从此成为主流文化。根据史料记载，早在努尔哈赤、皇太极时期，就已经开始奉行支持藏传佛教的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当作礼品进贡。后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就源于藏传佛珠。

　　朝珠成为宫廷冠服佩饰确立于顺治帝入关后，随着服饰制度渐趋完备，朝珠的制作和佩戴规范也载入乾隆28年编撰的《钦定大清会典》之中，以示郑重。皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且成为皇帝对文武百官的赏赐以示恩重。

　　朝珠由佛珠演化而来，结构与佛珠类似。朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角7部分组成，周长大致在130至170厘米之间。“身子”由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法，总数定为108。还有一种说法，即佛教认为人生有108种烦恼，旧时佛寺每日朝暮各撞钟108下，称为“醒百八烦恼”。

　　一般来说，在108颗子珠中，每隔27颗穿入一颗不同材质的大珠，称为“结珠”(或分珠、隔珠)，颜色与子珠形成鲜明对比。4颗结珠将朝珠分成4部分，用以表示春夏秋冬四季。挂在脖子后面与结珠相连的珠子称为“佛头”，分列两边的结珠称为佛肩，最下面结珠称佛脐。佛头有孔与“背云”相接，“背云”意为“一元复始”，垂于背后。“背云”最下端缀有葫芦形“大坠”，称为“佛嘴”。

　　佛头两侧又有3串小珠串，称为“纪念”，象征一个月有30天，为上、中、下旬，每串代表1旬。一侧2串，另一侧1串；两串的位置，男在左，女在右。每串有10颗小珠，每5颗为一组，中间有绦相连，下坠嵌有宝石的小“坠角”。

　　朝珠的佩戴方式有严格规定，须将“背云”垂于背部，紧靠后背心，背云长度大约在65至70厘米之间，与清代男子所蓄辫子长度相当。“佛头”在颈后，前胸的珠子以3个结珠作中心对称，“纪念”随朝珠垂于胸前。

　　有封号的妇女穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠；若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，历代皇后和太后的画像中也是如此。而男子在任何场合只佩挂一盘朝珠。

　　场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，也要佩戴不同颜色的朝珠。皇帝祭天坛时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠；祭地坛时，穿明黄色朝服，佩戴琥珀或蜜腊朝珠；在日坛朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠；在月坛夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠。四种颜色分别代表天、地、日、月。

　　此外，根据亲贵等级对所佩戴朝珠的颜色、数量、珠子和丝绦的质料均作了详细规定，以显示不同的地位。譬如东珠(一种珍稀的珍珠)朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴，象征至高无上的权力和地位，其他人等佩戴或拥有均属僭越，这也是存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。

　　观点四：

　　十八子手钏的出现，让珠饰成为富贵身份的装饰品

　　从此，成为一种具有中国文化特征的珠宝首饰，自明清兴起至今，历经三百年长盛不衰。

　　清皇室的佛教情缘不仅影响着朝廷礼仪服饰，也同样融入到后宫女眷的日常服饰中，宫廷手串因此应运而生。可以说，朝珠兴起于朝堂之上，手串滥觞于后宫之中。

　　宫廷手串的材质、工艺和朝珠并无二致，配饰上包括两颗结珠、一枚佛头、一个背云、两个坠子；挂绳和用于隐藏绳结的珠簇则是宫廷手串的独特之处。

　　根据清代宫廷后妃肖像画与晚清后妃照片，可发现有一种手串，除了戴于手腕之外，也被悬挂在衣襟扣绊。在佛教传入后，游牧生活的女真族人就有将佛珠挂在衣襟纽扣上的习惯，既方便随身携带，又方便在诵经时捻转记数。因此清代宫廷手串，特意在佛头位置设计了挂扣，方便悬挂在纽扣上佩戴。

　　这种由18子佛珠演化而成的手串，在后宫妃嫔中风靡一时。既可佩于衣服上，也可挽在手腕上闲暇时把玩，而且不受朝珠佩戴礼仪的苛刻限制。

　　自清代以来，因材质、色泽、雕工的精美，手串已成文人把玩之物，也是互相馈赠的礼品。女子佩带手串，穿对襟衣时，挂在第二颗纽扣上；穿大褂衣时，则挂在腋上方的襟钮上，也可挽在手腕或握于手中。玉石质地的手串多由翡翠、红宝石、水晶等制成圆珠，选一精致的坠角系在上端，戴在衣襟扣上。手串与坠角呈下垂状。也有碧玺、绿松石、玛瑙、蜜蜡、伽楠香，以及沉香、紫檀等珍贵木料质地的，都是根据服装颜色选择合适、鲜明的手串佩戴，既增加美感，又体现富贵。

　　虽然宫廷手串相比贵气十足的朝珠只是个小字辈，但在收藏市场上也开始受关注和追捧。北京保利国际拍卖行2011年春拍中，就以172.5万元的成交价，拍出一件清代宫廷翡翠18子手串。

　　珠饰带着远古的传奇，历经文化的承传，从古代贵族到明清宫廷，，人们对它的宠爱绵绵不绝，甚至是与日俱增。它们的种类包罗万象，材质无所不有。直至现今，珠光宝气之间珠联璧合，成就了珠饰文化的巅峰。

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　　拍卖时间

　　2017年09月29日 20:00——10月7日 23:00

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　　编者按：《珠子的历史》（The History of Beads）是一本有关珠子的专著，行业内影响巨大。作者罗伊丝.谢尔. 迪宾（Lois Sherr Dubin）女士花费五年多时间完成此本专著，资料翔实，内容丰富，再版多次。本书第一次出版时间为1987年，此次翻译的为2009年版本。虽网上已有不同中文译本，但此次我们邀请到美国CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者同时也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊Chinese Cultural Relics的翻译团队成员。

　　阿富汗

　　古代阿富汗是石头珠子的原材料和成品的主要供给地。这与其多山，且富含矿物的地貌有关。阿富汗为伊朗、印度、中国和俄罗斯所包围，商贸往来必经过此地，使之成为物质和文化的重要传播中枢，同时也是东西方的战略要冲。

　　阿富汗历史工艺一直为人所忽视，其实它不只是原料产地。阿富汗出土的那些公元前2、3千年的珠子与乌尔皇家墓地出土的工艺品都能一一对应（见图11，11a，28）。这些珠子在阿富汗的出土量很大，所以可以合理推测它们就是本地生产而非进口的。

　　阿富汗的制珠高潮期结束于公元前1600年，这与巴比伦帝国陷落正好同时。南部贸易的衰落，支撑珠子制作的市场需求和经济结构都随之消失了。

　　图 11

　　图 11a

　　图 28

　　图29这种四方联式的螺线珠是起源于苏美尔或伊朗样式的有趣案例，其产生时代为公元前3000年早期，其后两千年的广大范围内一直有其仿品问世。

　　这种图式主题随着美索不达米亚文化的扩张，一路西向扩散。乌尔之后，这种珠子又出现在公元前2200年的Tell Brak（叙利亚），而后出现在公元前2100年的特洛伊（安纳托利亚），于公元前1500年抵达高加索和迈锡尼地区。这些样品出土于Mari（叙利亚），年代为公元前1000年。

　　这种四方联式的螺线珠流传如此广泛，跨越不同文化和时期，这表明其重要的象征含义（虽然现在不清楚其具体含义为何）。这种象征对于广大受众的重要性可以从其制作材料中看出，有很多这样的珠子是用廉价材料制成的。

　　这种珠子的制作方法是，用金线缠绕，然后再盘成四方联螺旋形。之后出现了大量用铅金属铸造、用捶打金箔制作、用玻璃和费昂斯制作的仿品。这表明，象征符号的演变比材质工艺的演变通常要缓慢。

　　图中的珠子：缠绕金丝珠，年代为公元前2000-1800年；金丝与管（Mari类型）的合成珠，年代为公元前1300-800年；银和铸铅珠，公元前800年；捶打金箔珠；石头雕刻珠；费昂斯珠；玻璃珠。铸铅珠（第三行，右边）的长度为1.8cm。纽约Henry Anavian 藏品。

　　图 29

　　(2017-07-02)

　　小翡翠发现，每次只要见到好料一分享，好多翠友们就一起留言起哄说要车珠子，喜欢车珠子是吧，今天就给大家看看那些用高价原石车出来的珠子。你买得起吗？

　　天然满绿翡翠珠链，成交价：1029万元人民币。 喜欢翡翠欢迎添加：fc987234

　　翡翠拍卖新世界纪录—珍罕天然翡翠珠链 ，成交价：1.06亿港币

　　很多人都以为翡翠珠子就是用些边角料做的，其实不是的，要想一串珠子的颜色、种水一致，看上去协调多数情况下只能用同一块料子来车珠子。

　　片料是很好的车珠子原料，由于要避开其中有杂色有瑕疵的地方，所以车一串好的珠子是很费材料的。

　　适合车珠子的料子很少，所以在市场上高档的珠子很少见，品质好的珠子大多价格不菲。

　　所以说，无论是木料还是翡翠，敢于车珠子，除了需要很多勇气和胆识之外，还要有超高的经验和技术，否则车不出好的珠子来一切都白搭呀！

　　(2017-06-20)

　　“第五场比武，林平对战汤问。”

　　长老刚说完，擂台下的数千人沸腾起来。百人淘汰战的第一场，汤问就以夸张血腥手段，一拳轰杀了林雷，而青云宗的长老又直接放话不允许林家报复。眼下林家唯一的方法就是让家奴林平在擂台上堂堂正正的击杀汤问，比武中被杀，就连青云宗也没办法怪罪。所以每个人心里都清楚，这场比武只有一人能活下来，非生即死！

　　“林平，记住，你的一切都是我林家给的。现在主人身死，你作为侍从必须为主人报仇雪恨，就算拼上性命也要给我把汤问杀了！”气度不凡的中年人悄悄递给林平一枚漆黑丹药，冷声道，“吃了他，你的实力能瞬间从筑基期二重暴涨到四重，去为我侄儿报仇！”

　　林平接过丹药，毫不犹豫的吞服下去，神色漠然。

　　没错，他是林家养的一条狗，主人死了，他就是不要命也得咬死汤问，从他第一天进入林家就注定了这个结局。如果林平胆敢反抗，不出三日就会被林家抓回去狠狠折磨，连他在世上仅剩的爷爷也要遭到毒手。身后没有退路，他只能选择前进，哪怕再走一步就是万丈深渊。

　　“去吧，只要你能杀了汤问，我会向老祖宗求情，给你续命三年！”中年人拍拍他的肩膀说道。

　　林平笑了笑，一步步踩着台阶走上擂台，不曾回头。

　　“你想杀我，可惜你还不是我的对手！”

　　汤问其实对击杀林雷心存一丝愧疚，毕竟是条活生生的人命死在自己手里，多少有点于心不忍。

　　“是吗？抱歉，我要让你失望了，汤家少爷。”林平眼神中的杀意渐浓。

　　杀了林雷，林家自然会打听清楚自己的身法，汤问倒是没什么奇怪的，就是不明白区区一个家奴能拿什么来杀自己，难道他看不到秦家周家两个家奴的下场吗？

　　“好，我给你个机会，让你三招！”

　　此言一出，台下一片哗然，都以为汤问疯了，居然要在生死决战中让对手三招。

　　“果然是年轻气盛，稍稍有点成绩就尾巴翘上天了。”

　　“自信过了头就是自负，我看他弄不好真得送命。”

　　“高手之间对决，往往一瞬间的疏忽就可能导致失败。连让三招？我看他是疯了。”

　　在众人的不好看中，汤问站在一块玉钢方砖中心，淡淡说道：“三招之内我就站在这块地砖里头不动，能杀我就来吧！”

　　“好！”

　　声音刚落，林平动了，一步踏出，抽刀上挑，刀芒裂地奔袭，连玉钢擂台都被切割出淡淡的痕迹。

　　“拔刀术！好，好，好一个拔刀裂地！”一直沉默寡言的清明长老大加赞赏。

　　清虚长老点点头：“确实难得，这一刀至少有三万斤的力道。“

　　擂台上，汤问真如刚才所说，不闪不避，就站在原地一拳击出，凭空打出团烈火，在空中嘭的一声爆炸，堪堪抵消刀芒。

　　“第一招，你还有两次机会。”

　　“汤少爷果真是正人君子，希望接下来两招也能乖乖站着。”

　　林平看到汤问刚才出拳的右手微微有些发抖，知道他刚才受伤不轻，应该是伤到了五指骨骼，毕竟是赤手空拳接下一记三万斤的刀芒，不可能完好无损。

　　“千军皆斩！”

　　林平再度上前一步，长刀换至左手，自左往右一刀横斩。

　　两丈长的刀芒夸张而可怕，一路撕裂空气，破布般的刺耳尖鸣响彻全场，一些靠近擂台的人耳朵甚至流淌出血来，直接被震成聋子。

　　“这一刀的速度不错，筑基期五重以下几乎很难看到如此快如疾风的刀法。”清明长老眼神中的惊喜再度增加，像是发现了宝藏。

　　就连在场实力最强的清虚长老都大为惊讶，因为这一刀的力道已经超过了五万斤，由一个刚刚踏入筑基期的少年使出，简直匪夷所思。

　　“死吧！”林平脚步有些虚浮，脸上也少了血气。

　　那位林家长辈给他的丹药是传说中的狂魔减寿丹，以燃烧寿命为代价强行激发潜力，第一招就消耗了他十年寿命，这第二招更是直接减去二十五年寿命，短短几个呼吸，他已经少活了整整三十五年。

　　汤问脸色凝重无比，万万没想到林平居然能斩出五万斤力道一刀，几乎和自己的全力一击不相上下。

　　雄浑法力凝于掌中，双掌连连推击，掌影翻飞，每一掌推出都似一道火焰巨浪迎面拍来，一浪高过一浪，一浪强过一浪，恍惚之间，他身前凭空打出一堵火焰壁垒。

　　嘭！

　　粗壮刀芒击破了火焰壁垒，直接劈在汤问腰间，好在他接连打出数十掌将刀芒威力至少缩减了八成，但剩下的两成力道也有一万斤，足够灭杀一般的筑基期一重。

　　汤问右脚向后滑了小半步，噗的一声喷出大口淤血，将玉钢擂台染成一片猩红之色。

　　“第二招了，还剩一招，来吧！”

　　内伤不轻，汤问却是面不改色，男子汉大丈夫，言出必行，就算再后悔也得撑下去。

　　“汤问资质不错，可惜太自负了。今天就算不死在擂台上，以后早晚也得死在别人手上，可惜啊！”清阳长老难得轻声叹了口气。

　　清明长老冷笑道：“有时候品行比资质更重要，这小子杀性过重，又刚愎自用，我看林平比他强多了。”

　　“那倒未必！”清虚长老捋须微笑，“你们看他的腰间佩的是什么？”

　　闻声，两位长老立刻看向汤问，皆是一怔，尤其是清明长老眉头拧成疙瘩，脸上羞愧难当。原来汤问是佩剑上场，却赤手空拳站在原地让林平三招，根本没把他放在眼里，可见两者实力差距之大。

　　刚才硬抗一记刀芒，汤问五脏六腑翻滚的厉害，隐隐有不少内脏被震伤。就在这时，扎根心脏的血红珠子流淌出一丝精纯到可怕的能量，在血液冲刷下迅速扩散至全身，刚才震伤的内脏居然在一瞬间完全恢复了，而且内脏表面有光华流动，像是镀上了一层铠甲，坚固如铁，如果再挨一记刀芒恐怕五脏六腑连动都不会动一下，几根碎裂的肋骨也在血色能量治疗下恢复如初，甚至更加坚韧。

　　(2017-05-16)

　　珠子，是一种语言，“他”跨越了不同民族与地域；

　　珠子，是一首歌，“他”或激昂荡漾的吟唱，又或清溪叮咚的呢喃；

　　珠子，是一部历史书，“他”从石器时代坚韧的来到绚丽多姿的今天。

　　而今天没有因为饰品的丰富，把珠子的历史淡忘，反而在很多地方，珠子的饰品更加受到青睐。

　　珠子，其装饰作用受到了每个地方的文化差异影响，所以，佩戴的意义就大相径庭。由此引申的佩戴的位置、佩戴的方式、其叙述的含义便不相同。

　　非洲，是喜爱珠子的地区之一，珠子在生活中有着非常重要的作用。不仅仅是追求美的天性，还是财富、地位的象征。

　　同时，在非洲各民族先民的意识里，佩戴珠子具有宗教意义和魔法力量，它可以保佑佩戴者不受邪恶的侵害。

　　图片来自网络

　　非洲各民族的首饰大多制作考究、装饰风格各异，取材广泛，黄金、白银、象牙、琥珀、绿松石、玛瑙以及玻璃珠、纤维等都是他们装饰自己的材质。非洲的传统首饰精美绝伦，具有极高的审美价值，充分体现出质朴的非洲各民族对形式美天生具有敏锐的感受力和表现力。

　　非洲传统珠子还具有鲜明的民族特征和地域风格，华美、粗犷、古朴、稚拙、装饰繁复而不零乱，节奏感极强，表现出一种大气、浓烈的艺术美感。

　　（图片来自网络：威尼斯 千朵花“玻璃珠”）

　　在非洲，正是自古喜欢佩戴珠子，所以在17世纪，欧洲大规模扩展期间，欧洲人生产了玻璃珠，尤其是威尼斯、荷兰、德国等利用玻璃珠换取了非洲大量的黄金、白银和象牙，还有奴隶，这些珠子后来被称为非洲贸易珠子。（据说欧洲人借助先进工艺生产出来的珠子还有塑料仿蜜蜡珠，卖到西藏地区，也就是网上很多图片中的人佩戴满身蜜蜡，其中不乏就是老塑料。）

　　这是非洲珠子发展中一段特殊的历史，它所记录了欧洲人科技的进步，和物质欲望不光彩的一面。

　　但这些珠子在上世纪60年代，深受欧洲商人喜欢，便又做起来回收生意。

　　品珮-致力与珠子艺术的研究与设计

　　(2017-04-19)