环球时报10月10日翻译印度前外长希亚姆·萨兰发布在印度The Print媒体网站的文章显示，萨兰在这篇文章中揭露了一点印度普遍不想认清的现实，那就是印度苦心竭力与之竞争的中国，其实在1962年战争结束以后，就再也没有把印度放在眼里和心里。现如今中国社会对印度的普遍认识是，这个国家和中国一样是一个拥有者古老历史的国度，中国社会也普遍承认印度曾有过辉煌的文明。但是，中国社会对现如今印度的认识是，如果不努力，印度就是“最坏情况”。言下之意，就是说如果中国不努力的话，就会变得像印度一样，这种本质上就透着“非平等待遇的歧视”令萨兰感到十分尴尬。而且，印度在二战时期的“独立”不是像中国那样通过血与火的洗礼，承受千万人的损失之后得来的，印度的独立更多是建立在甘地“非暴力不合作运动”的基础上“赖”过来的。
所谓的“非暴力不合作运动”，其实就是消极的面对侵略者，不配合侵略者生产，不与侵略进行任何形式的合作，即便是侵略者大开杀戒，他们也不会跑更不会反抗。在中国还处于抗战阶段时，甘地就对中国的抗日战争感到匪夷所思，他当时建议中国以“4亿人口被屠杀一半”为代价，通过非暴力不合作的形式，迫使日本从中国撤出。对于这样的建议，在当时各界是匪夷所思的。印度之所以能通过这样的形式迫使英国撤出印度，完全是因为二战的原因，英国已无力再维持对印度的控制，但即便是离开印度，英国也将印度分割成多个部分。就在印度独立之后，由于是“非暴力”获取的和平，所以印度很多地区都处于“民智未开”，军民没有血性，直接导致了后来的一连串惨败。所以，在中国许多人的潜意识中，若不改革和现代化，若不团结并保持强大的中央政府，印度的现在就是中国的未来。若不改革和现代化，若不团结并保持强大的中央政府，印度的现在就是中国的未来。
在1962年被中国痛击之后，双方在边界地区也时常发生各类冲突，但是每一次冲突的结果，都是印军的惨败而收尾，而每一次惨败之后，印度国内都会响起不一样的声音。如何快速超越中国，是很多印度人都在思考的问题，超越中国，也是很多印度人的夙愿。不过，在印度政府的刻意渲染下，印度人的出发点发生了巨大的偏差，很多印度人所了解到的信息是，中国仍比印度落后，中国正在想办法超越印度，中国很想成为第二个印度。但实际上正如印度前外长希亚姆·萨兰所指出的那样，印度落后中国是板上钉钉的事实。而且，相比于正在中印边界厉兵秣马的印军，中国解放军更喜欢和美军这样的对手交手，这是相同体量的国家军队之间的较量，解放军在与美军交手时，能够学到更多，成长的更快，但与印军交手的话，除了单方面压倒性优势之外，无外乎就是被印度在四处抹黑。自上次与印军在边界发生冲突之后，印度到处抹黑抨击中国，意图在国际上孤立中国的发展，但是响应印度的，却是极为少数的一部分。
除了军事上与中国保持着极大的差距之外，印度的国家体制也令中国人感到匪夷所思。印度国内多数人信仰的是“印度教”，这个教的本质就是向教徒灌输“人有高低贵贱之分”的思想，印度国内13亿人口，有绝大部分都是属于“底层贱民”，他们在“本世”没有向上爬升的资格，即便是低种姓的男人娶了高种姓的女人，结果也只是“两个低种姓的结合”，用古老的话来说就是“下嫁”。而高种姓的男人娶了低种姓的女人，后代也会受到极大的影响。所以，印度社会是很少发生“跨种族通婚”的，多数情况下都是高种姓之间结合，低种姓之间蜗居。虽然很多人认为中印都是佛教为主，但是印度的教理却有着极大偏差，这也是为什么，印度多次想对中国灌输印度教理念而无法成功的根本原因，因为中国自建国开始，就打破了旧时代的牢笼，就算是原社会存在的“农奴”，也被新中国所铲除。就如《康定情歌》原背景所展现的那样，农奴翻身把歌唱，更大的影响是中国社会的进步和思想的开放，是印度所无法比拟的。另外，还需要说明一点的是，现今驻扎在中印边界的不少解放军，都是从当地挑选的，他们从小在高原长大，熟悉气候环境。但是他们的祖上，不少都是“奴隶”。相同的背景，不一样的国度，带来的战斗力和思想，却是两种境界。