《三十而已》给了30岁女性三个“答案”| 沸腾

《三十而已》想要突破“三十而立”对女性的束缚。三十“而已”，意味着人生不过刚开始。

剧照

文 | 陈子非

近段时间以来，一直热播的《三十而已》迎来了结局。三个女主人公顾佳、王漫妮、钟晓芹有了各自的人生走向。

或许，结局无法令所有观众满意，但三个女主人公却都收获了沉甸甸的成长。

在一般的说法中，“三十而立”。立，意味着你得成家立业了。在现实生活中，“立”带给女性的压迫感则甚于男性。在老一辈人眼里，三十岁之于女人就是一个坎儿，过了三十岁，在婚恋市场上就是“剩女”，市场竞争力会不断下降。

反之，通常意义上，男人三十岁往往意味着人生最华彩的阶段才刚刚要开始。

社会对女性的年龄更加苛刻，而《三十而已》正是想要突破“三十而立”对女性的束缚。三十“而已”，其实意味着人生也才刚开始。

只不过，要让女性说出“三十而已”并不容易，因为有来自方方面面的压力。对此，女性们又该如何做到？

《三十而已》通过三个女性的人生路径，试图为女性提供答案。

顾佳

顾佳给出的答案：女性不必苛求自己完美

这是很多女性陷入的一个误区：想要活得洒脱，想要无视年龄的束缚，就必须让自己的每一个角色都做到完美。

刚出场时的顾佳就是这样的。她是完美的太太，完美的妈妈，完美的贤内助。她竭力维持着完美的生活，完美的家庭。

为了维持这份完美，她也付出了太多。网络上流传着一张顾佳一周的时间表，排得密密麻麻。她时刻绷紧着神经，生怕哪一个环节出现纰漏。

但她害怕的最终还是发生了，丈夫出轨，公司关了，家庭散了。就像手里握沙，越紧流失越快。她对完美的追求，让自己精疲力竭，也埋下了与丈夫价值观的分歧。

女性可以不完美。呼吁女性完美的论调背后，暗含的是对女性的一种“规训”，要求女性在“妻性”“母性”以及女性作为职场女性的“个体性”之间达到完美的平衡，要求女性能“主内”又能“主外”。女性应该拒绝这样的“苛求”，女性有权轻松上阵。

王漫妮

王漫妮给出的答案：女性不妨正视自身的追求

男性的欲望常常被称之为“有事业心”“有魄力”“敢追求”。而女性对于物质、对于情感的追求就被认为不可思议，很多人动辄就把“物质主义”“拜金主义”的大帽子扣过来。

但王漫妮毫不掩饰她对物质、对美好生活以及美好爱情的追求，她的身上有强烈的务实主义色彩，她不仅要很多爱，也要有很多钱。而正是这份渴望，支撑着她多年漂泊在外打拼，并且在三十岁的关头，敢于下定决心出国留学。

就像女性学者朱雪琴指出的，“多样生活方式的可能性、社会交际的减少，包括发展情欲的能力和机会的匮乏等，都是女性贫困的具体方面。这些贫困，严重束缚着女性开发和创造未来生活的可能性，在遭遇变故时，很难有兜转运作的空间。”因此，女性需要正视自己的所想与所求，认清自己真正想要的是什么，并勇于放手去为之奋斗，这本身就是女性进步的一种表现。

钟晓芹

钟晓芹给出的答案：独立

“三十而立”，与其说是成家立业的“立”，毋宁说是独立的“立”。独立指涉的不仅仅是物质上的独立，更难的是精神上的独立——你是否知道自己想要什么？当你知道你想要什么，你是否敢于勇敢追求？当追梦过程面临种种挑战，你是否有直面和承担的勇气？

戴锦华教授有这样一个说法，“女性主义最大的意义不仅在于男女平权，更不是两性对抗，而在于以女性的整体生命经验作为新的文化资源，为世界提供想象力空间和新的创造。我们需要一个不同于现代逻辑，不同于男性逻辑、父权逻辑、资本逻辑的现实……去想象和创造一个更合理的别样的未来……这是女性文学和女性文化最富意义的部分。”

从这个角度看，如果说“三十而立”（成家立业、娶妻生子）是一个男性逻辑、父权逻辑的事实，那么“三十而已”则是一个以女性生命经验为资源的新的年龄想象和现实想象——三十岁不过而已，不要为年龄所束缚、不必为全方位完美而过度消耗，而是独立、勇敢、自由地去实现你自己。

当然，如果社会能够认可“三十而已”，那么受益的不仅仅是女性，也是男性。

□ 陈子非（媒体人）

编辑：狄宣亚 实习生：李坤晋 校对：柳宝庆