这收视第一的扶贫剧，也太假了吧！但它比另一部对“扶贫”的意义有用多了
经过2020年，疫情、学习工作和不讲武德，没眼看的“烂片”连环打击。
没想到，2021年一开年，居然还是被惊到了。
是的，作为不看热播剧，只翻老片的“年轻人”，居然只一眼，就对正在热映农村题材的扶贫剧上头了。
你以为，我想说的是《山海情》？
不，一般来说，在我看来，不经过时间考验的，
众口一致，满屏热搜，无一差评的剧，只需理性想想，就十分可怕。
因为按照去年的国产电视剧，
诸如没眼看的《新鹿鼎记》、飘到下播的《雷霆战将》、全员“闭眼”演戏的《情深缘起》等大制作，“平均质量”的震撼冲击来说，
好评到几乎“零差评”的程度，
它要么就真的好看到飞起，值得夸；
要么就是同行太烂，观众急需“洗眼”，于是超低期待的相衬之下，就过分好看了。
而实际的重点在于，播出一部扶贫剧的意义是什么？
真的是想要热播，被夸制作精良、服化道、细节、演技好看吗？
细节好评
不见得，
在我看来，拍农村为地域蓝本的扶贫剧的根本意义，
在于着眼现实，对当下的社会，那些真正需要被“扶贫”的人，要“有用”才对。
《山海情》的故事，讲述的是上世纪90年代那段无比艰辛“扶贫攻坚战”的“过去”，
也真的对当地当时情景，描述地十分贴合，俗称的接地气，
不仅细节有着“处女作”般的到位，
在服化道的处理上，更是透出一种精雕细琢的工匠精神，
演技不用说，如此多“老戏骨”加盟的大制作，只需正常发挥，就已经甩很多剧几条街了。
但是，只要随便看看那些好评——有对演员演技的，对场景的，对服化道细节的，甚至对“黄土”实景还原度的称赞都有，
就是没有对“扶贫”工作的实际看好、真正理解，以及有所感悟后激起也去“扶贫”的心和行动。
为什么？
因为它的故事讲的是“过去”，是历史，
是需要让那些曾经历经千辛万苦才“创造”了现在好生活的先辈们，
被铭记，被感谢的一个“出口”，
换句话来说，如果这是一部“建设家乡”纪录片的话，那么它是值得好评的，因为它真实。
但现在它的定位是一部宣扬正能量的“扶贫剧”，这就有“悬浮”的问题了。
因为，它的故事，其实对当下的现实除了会感动之外，是没有实际“用处”的，
因为它根本没有触及贫困的真正“根源”，只是对应现在，在讲当年的艰苦的峥嵘岁月，
我们喜欢的，不过是那段“演”出来的忆苦思甜的感动，永远没办法真的感同身受，
何况，正因为被还原地“太真”，或许会让人，特别是“下乡”的中坚力量年轻人，感到害怕，甚至恐惧，
不然，那些宛若“空城”的地区，为何无论拿出多少优厚条件，都无法真正吸引现在的年轻人？
然后，看过了，就够了。
就像在开头说的，
一部扶贫剧拍出来，对当下现实“有用”的话，比一段需要被铭记的“过去”，会更加有价值。
如果当下可以担任扶贫“主力”的年轻人们，可以看了扶贫剧之后，真的有所触动，
在做未来选择时，可以考虑，或者真的去试着“扶贫”，
这才是一部扶贫剧，最想要达到的目的和价值。
所以，我真正想说的，为大家真心推荐的，
还是这部收视第一，看起来太假了！的扶贫剧《江山如此多娇》。
（PS：收视率的比较，除了一目了然的数字之外，重点在“加成”，也就是一部剧为这个台带来的增幅，因为它面向的观众群体其实是差不多固定的。
也就是说，同一个台，同一个时段，比较不同日期的收视率。如果以前是放1，现在是1.5，那么它的加成就是0.5，不管是独播还是同步播放，加成才是一部剧的实际能力，简单累加或许有点“粗暴”了。）
是的，它8.4的评分不算太高；
是的，它制作相对粗糙，团队一般，连主演罗晋、袁姗姗都不算稳定的一流演员，更妄论其他演员，论演技，还真的不值一提，只能说发挥在及格线上；
是的，它服化道更是槽点满满，被诟病衣服太光鲜亮丽，人物设计缺陷太多；
细节也不够仔细，各种“超现实”的工具，有点出戏；
甚至还会被嫌弃当地有些人皮肤不够黑，太过光鲜，像拍偶像剧。
可是，这部剧讲述的故事背景是2016-2020年！
一个在我们身边，正好经历着，刚刚过去没多久的，在当下的现实。
也是可以真正激励人们，不会让“娇生惯养”的新一代年轻人会望而却步，没有勇气踏入其中的现实环境的反应，
那美到宛如仙境般，不似人间的秀美景色，至少会吸引不少人驻足吧？
也可以以此为例，用“精准扶贫”的优秀结果，
给予当下人去投入其中，能接受的“生活质量底线”和指导的，
对当下的现实，“有用”的扶贫剧。
要知道，我们国家直到2020年11月23日下午，才真正成为一个“没有贫困地方”的国度。
这其中的艰辛与努力，除了先辈们的砥砺之外，其实更多的是如影片里的时间点一样，
就是近几年来，“年轻人”们不断努力的成果，不管它有多“假”，那都是真实的现在。
比如，在17集的故事里就有现实真实的原型，一对放弃高薪工作，姐妹携手返乡“网红”创业助农销售农产品的历程。
以此为例，显然很具有现实的指导意义，好比这几年兴起的“直播卖货”，它在一定程度上，是真正解决了不少偏远、贫困的地区，很多农民们的生活。
而这，才是扶贫剧应有的宣传价值，以及“有用”意义所在吧。
至于美丽过分，看起来不“穷”的景色和觉得应该丰富的资源。
它是很“假”，
假在那个地方从来“只能”被一部分人看到，
而不是一个可以轻易用漫天黄土、补丁、“高原红”等具体固有既定印象，想象出来的某省某地，大致如此的景象。
说白了，它的故事，它描绘的地方，真的太过小众了，
所以不了解的，会想当然去凭一知半解的印象去套，去联想，
只要呈现出来的不符合脑海中的想象，就被“打”成太假，被诟病。
最开始，它的名字是简单地以当地为名的《湘西纪事》，
等到后来主创团队们实地生活，与当地人相处、拍摄之后，才改名为更加荡气回肠的《江山如此多娇》。
因为这个故事想讲的，正是那正我们身边，活生生生活在当下，
在“江山”中，属于那些既渺小又伟大的“小人物”们，过去几年“多娇”的烟火生活。
我知道，剧中人物们的衣服，总是被拿出来和《山海情》作比较，诟病这个故事里的人物，穿得太好，
甚至剧中一开头的那场“要过节，不要命”、“寿材在，人才在，认死理”的剧情，都被吐槽太假，
想也不想就认定，人都是有趋吉避害“怕死”本能的，怎么可能为了一个节日，花费那么多穿好衣，怎么可能为了一件“死物”，就固执到间接害了一条生命？
甚至喜妹结婚这一段，种种看似“奇怪，不合理”的习俗，都被打成“封建糟粕”，真的好吗？
(PS:其实在现在的湘西，灰头土脸的人真的不多了，而且很多女孩子是真的很白，一方水土养一方人，好山好水出美女是真的，不要以偏概全，去看看就知道了。）
其实湘西女孩子，真的有很多很白的......
可是，这一切的“想当然”，都不是完全符合当地现实的。
碗米溪村，它位于湖南的武陵山区，是个少数民族聚居区域，
大部分人不理解的，对节日（斗牛节，在传统里习俗里，是爱牛、拜牛的表现，象征勇气，以及对未来一年丰收愿景的祝福，类似一种“过年”式的，一地人各家各户联络感情的聚会。）的“不要命”，其实是源于他们自己民族，骄傲的传统文化的传承与坚持。
（PS：但很可惜，好多类似的民族传统，比如特色的火把节，就因为“污染”空气、浪费木材等原因，都渐渐消亡于“不理解”的想当然中了。）
斗牛节
这种“传统”不是单单能用好坏、先进还是糟粕来区分的，而或许用热爱、遵循与否比较妥当。
就好比，现在依然在各地盛行的“嫁娶习俗”一样，其实很多在现代“年轻人”看来，好多都是陋习——算时辰“出门”，用各种过分的“抢亲”游戏来考验新人，以及新人“进门”时，夫妻之间，两边亲家之间的“迷信斗法”......
这些都是真真切切存在每一个人，或许不同的生活中的，只不过因为自己常见，所以不以为然，殊不知，在别人眼中，某些习俗，就是一种“可怕的陋习”。
最重要的是，在这个故事里，各个人物，都是有着明显缺陷的，
什么主角光环不存在，看似每次都顺利克服困难，觉得很“杰克苏”，
但实际上，刚刚过去的时间节点上，真的是符合实际的，
因为现在为主要“扶贫”力量的90后、00后们，
大多数真的不会如上一辈们，诸如总是像做事周全、和气生财等待人接物做事的。
有话会直说，说不通，脾气一上来会吼，所以会因为危险而站出来吼着直接打断“斗牛节”；
读到研究生就是觉得自己很棒，并引以为傲，觉得自己这一套起码比老一套好、对，思想先进，所以会把自己的“道德”位置摆得很高，有种自己觉得好的，就是对的，是“最好”的解决方式的；
就是会大多缺乏上一代“多孩家庭”带来的，会站在别人的角度，为他人着想的共情感。
其实，如果真的去仔细看的话，就会发现，这种看似很“假”的故事，其实反映的正是当下“扶贫”工作最现实的一面——看起来不穷，当地知道但不想“动”，人均耕地少，交通不便，资源看着多，却难以很好利用，以及非常难啃、知道，但难以宣之于口的“隐形”问题。（传统民族习俗与新思想，需要时间才能转变和慢慢相互理解。）
说到底，它的故事是精准到，像是看起来只属于“被设定好”的碗米溪村。
所以，从大众化的观感来说，它的魅力是“隐忍”到很难理解的。
但说真的，正是这种有点“私密感”的挑破现实，才是当下“扶贫攻坚”最核心的部分，
是，如今全国都“不贫”了，
但不是每个地方都可以“富”起来的。
是，《山海情》很好看，但真的对现实最紧迫的扶贫行动是真的“没用”，
反而这部《江山如此多娇》才具有最富当下现实的意义，一种可以“有用”的意义......
写在最后：
或许对“扶贫”国产剧来说，这也要，那也要的，要求太高，本来也只是一部正能量的好剧，没必要“十全十美”。
但有时候又会想着，是不是作为观众的我们要求越高，国产剧在制作上就会被越发督促？
希望，未来国产剧越来越好吧。
最后想问一下大家怎么看“扶贫剧”，以及这类剧，“有用”和“好看”哪个更重要？
欢迎大家和我讨论。