天机的真相：刘伯温、诸葛亮最著名的四大预言！
在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人，虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的品种。这类人，我们称之为神人。
何为神人?通晓天机，拥有像神一样本事的人。这种本事就是：洞彻天机、 经天纬地、神机妙算、未卜先知……
如果您熟悉历史的话，在历史这条长河里，中国只有六个神人，六个通晓天机的人。这六个人分别是：西周开国元勋——姜太公，战国不老的传说——鬼谷子，汉朝首席功臣——张良，三国第一谋臣——诸葛亮，隋末高道——李淳风和袁天罡，以及元末明初的主人公——刘伯温。
作为这六大神人之一的刘伯温，他是否像三国时期的诸葛亮一样，不仅才华横溢、料事如神，还拥有呼风唤雨、预知未来的能力呢?
(一)刘伯温《烧饼歌》
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想 起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军 师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐 定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。” 明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。
自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。下面是节选了预言中一段关于预测到今天人类未来的问答。其中“帝”是指朱元璋，“温”是指刘伯温。
“帝曰：弥勒降凡在哪里?温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出)。”
“帝曰：你因何说道字?温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路(弥勒所散之金路)，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
有以上预言可看出，在末劫时期将有弥勒下世度人，告诉人自救的金线之路，而且这次浩劫关乎上界众生(诸佛诸祖)和人类及动植物，预言中还说，弥勒将告诉人三 字大法，记住三字真言者，称回头，即可进入未来成为新人类，能按照弥勒三字真言行事者，可荣登四万八千寺，即成为未来宇宙的护卫者，即神佛，不认可三字真 法者，入无生之门。“弥勒佛，一拖，二拖，三等，众生不醒……”不醒者可悲也。
佛教创始人释迦摩尼在世时曾说，末法时期将有圣王，即弥勒下世度人，传度三字真经，教人向善，人心归正，苍穹从组，乾坤再造。到时将有仙界奇花优昙婆罗花在人世间开放，警示世人，快快找寻真理。
(二)《陕西太白山刘伯温碑记》预言
明朝刘伯温留下的《陕西太白山刘伯温碑记》中预言了2012 和2013年是天大的难关!
陕西太白山的刘伯温碑记――
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，
逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前，平地无有五谷种，
谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，
遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，
二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，
八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉，
难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年，幼儿好似朱洪武，
四川更比汉中苦
大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么?迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主，银钱是个宝，
看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，七人一路走，引诱进了口。
“若得过了大劫年，才算世间不老仙;就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”
“三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”
解： 不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，只有心善之人才能过关(“三点加一勾”即“心”字，“八王二十口”即“善”字)，过了某年的七月初一、十三，和某"龙蛇年"(龙蛇年分别是2012 和2013年)，才是真正的过了难关。为什么过了"龙蛇年"才是真正的过了难关?这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。2012年之际，地球将被净化，人心也会被净化，腐败物与心恶之人要被完全剔除被淘汰，而好的健康的事物与心善之人则将会被留下来并最终与银河系同步，进入人类最美好的全新的未来。
(三)刘伯温《金陵塔碑文》预言
金陵塔建在南京城郊，乃明朝朱元璋军师刘伯温所建，约有六百余年历史，至民国七年国军攻陷南京时，部份将士在塔附近宿营时，讵料深宵塔内发出凄厉怪声，员兵 不能入梦，甚表惊讶，遂报上峰，蒋介石据报亲临视察，乃下令拆卸，偶然发现一段碑文，叙述世界人士端倪，以供诸后世为之览阅。《金陵塔碑文》预言了国共内 战、毛的姓名、红朝以及未来的两木圣人(紫薇圣人)。下面是《金陵塔碑文》中预言紫薇圣人的几段摘录：
“盈虚原有数，盛衰也有无。
灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。(这一句是暗指宗教的灾难，即文革时破古庙，砸佛像，斗和尚，尼姑，修道士)
东风吹送草木哀。洪水滔天逐日来。
六根未净随波去。正果能修往天台。
二四八，三七九。祸源种己久。
民三民十民三七，锦绣河山换一色。
马不点头石沉底，红花开尽白花开，紫金山上美人来。”
解： 结合《烧饼歌》可知，“灵山”暗指神仙，这是一场不管是神仙还是凡人都必须经历的宇宙浩劫(2012)，但是最终嗜血的红潮会退下，象征转轮圣王弥勒(即 紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。红潮，是祸源的根本，有诗证曰：“百年红潮一路杀，乾坤倒运戏中华，看明此时红花盛，可晓他日开莲花”。“莲 花”暗之神佛，或对神佛的信仰。
下面是描述了灾难的巨大和恐怖。
“人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。
父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。
幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。
有人识得其中意，富贵荣华百世昌。
解： “大木两条”即两木圣人也就是“紫霞真主”紫薇圣人(根据五百年前的韩国预言《格庵遗录》可知)，“木兔”是指紫薇圣人于木兔年即辛卯年出生的。“猛虎” 联系《推背图》第五十象“虎头人遇虎头年”可知是指与紫薇圣人作对的那一位对头属虎。要远离属虎的圣人对头并且认同属兔的转轮圣王紫薇圣人，只有这样做的 人才能够逢凶化吉，富贵荣华百世昌!
(四)诸葛亮《马前课》
拯患救难是唯圣人
阳复而治晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
说到“拯患救难，是唯圣人”，就涉及到了前面提到的一个问题，就是很多中国预言都提到了会有圣人出现，而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等 等，并以此作为预言的结束。有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述，其中《格庵遗录》、圣经《启示录》非常详细，《马前课》虽然只用了四个字，足以凸显 灾难严重!
后两句“阳复而治，晦极生明”，有物极必反之意。玛雅预言也讲到1992年到2012年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，其间一切都将面临净化与更新， 然后人类就将进入新纪元。这与《推背图》里的“乾坤再造在角亢”应当是指同一件事，“角亢”是指龙，而2012年正是龙年。如果这不是一个巧合的话，那一 定是全球范围的大事件，那也许就是诸多中国预言所谈到的盛世来临吧!
当然了，在历史还没有走过这一段之前，对预言的解释一定是见仁见智的。让我们静观历史的发展，但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了。另外值得一提的 是，几乎所有中外预言都谈到了与旧恶势力为伍的人将面临审判，甚至被历史淘汰。在这个新旧更替的关键时刻，千万不要做出错误的选择。要选择进入未来盛世， 千万不能选择与旧恶势力为伍啊!
第十三课上中
贤不遗野天下一家
无名无德光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
《马前课》第十二课是预言新旧时代交接的历史大事，而十三课就是讲进入新纪元以后的事了。
“贤不遗野，天下一家”，是历来人们称颂、向往的盛世，正是新世纪景象。这一课的预言也和《推背图》第五十九象不谋而合。《推背图》第五十九象谶曰：“无城无 府，无尔无我，天下一家，治臻大化”，指在经历磨难的深刻教训后，人类道德普遍回升后，人们不再互相算计，而能互敬互爱。接下来“无名无德”是说人们都能 发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”，这和“无名无德”有异曲同工之妙。
“光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土，中华文化也将因此兴盛。近代预言家凯西也预言中国将有一天成为全世界信仰的发源地，因为中国将出现一种对神佛的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮，这与“光耀中华”是异曲同工的表达。
再来看看《推背图》第五十九象颂曰：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”，这里“一人为大”应该是指前面所讲的圣人。他将使全世界人民都受益，各个人种(红黄黑白)、国家、民族(东南西北)之间的隔阂矛盾消失，世界和平。
第十四课中下
占得此课易数乃终
前古后今其道无穷
证曰：阳阴阳阴阳阴在卦为未济
这一课是讲，占卜的卦象到此，预言也就到此结束。故曰“占得此课，易数乃终”。这与《推背图》相应，在第六十象中的颂说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由， 万万千千说不尽，不如推背去归休。”都是同一个意思，是说一切都有定数、有安排。前古后今永远不变的“道”，是永远不变的宇宙法则，故曰“前古后今，其道 无穷”。在《推背图》第六十象中的谶也很类似：“一阴一阳，无始无终，终者自终，始者自始”。古人云：“一阴一阳之谓道”，谶中“一阴一阳”就指“道”， 是“无始无终”，是长存的。人们常说善恶有报，可能就是“终者自终，始者自始”所指的意思吧!
这只是中国的预言，还有许多西方的预言，他们所预测的事情大同小异，都指向人类的今天将有大难，经历大难后，宇宙更新，乾坤澄澈，是为后来人之福。希望大家都能平安度过劫难，做出正确的选择。
附加：(五)鬼谷子
鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
鬼谷子用两朵花断庞涓与孙膑
古代鬼谷子的故事广为流传，他用两朵花断庞涓与孙膑的故事充满了神奇色彩，但他的神断正是自然界的规律在预测学中的应用和体现。
在鬼谷子的细心教导下，孙膑和庞涓刻苦学习，精心研究，对兵法颇有造诣了。眼见时光荏苒，三年有余，俩人离开鬼谷，到外面闯世界的欲望越来越大。
有一天，庞涓下山打水时，听说魏国用重金访贤聘能，担任将相，心里再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼 谷子先生辞行。见到先生后，又怕先生不让走，吞吞吐吐，没说个所以然来。鬼谷子早就知道庞涓心里的想法，就笑着对庞涓说：“你的时运已经来了，为什么不下山去求取富贵?”
庞涓一听，说到自己的心坎上了，忙跪下说：“弟子正有此意，不知下山以后能否成功。”
鬼谷子说：“你到山中摘一只花来，我给你占上一课。”
庞涓到山中去摘花，可六月的天，花期都过了，找了半天，只找到了一只草花。庞涓将此花连根拨起，想回去见先生，可又想草花地位卑贱，成不了大气候，又把草花扔在地上。但周围实在找不到任何花，只好又将草花拣起来放在袖中，回去见先生说：“山里没有花”。
鬼谷子问：“你袖子里是什么?”
庞涓只好将草花拿出来：“此乃草花，花卑位贱”。
“同样为花，何言贵贱?”鬼谷子说着，随手将花接了过来。这花离土时间已长，又晒了太阳，已经半萎了。鬼谷子接着说：“你知道这花的名子吗?这是马兜铃。一开就是十二朵，正好是你发迹的年数。采于鬼谷，见日而萎，你成功的地方，一定是魏国。但你会欺骗他人，也会因为欺骗他人而被他人欺骗。所以一定不可欺骗他人，否则，后果难以预料。我给你八个字，一定要记住。”
“弟子愿意领教。”
“遇羊而荣，遇马而瘁。”
“先生的教诲，弟子一定铭之肺腑。”
正好孙膑也在身旁，庞涓噙着泪对孙膑说：“我与孙兄有八拜之交，情同手足，这次下山，只要我能发迹，一定推荐师兄，共建大业。”
“此话当真?”
“我若失信，当死于乱箭之下!”
孙膑跟随着先生又过了一年的时间，心里一直盼着庞涓的来信，可庞涓一去就音信皆无，也不知是否得志。几天以后，鬼谷子的老友墨羽之后墨翟来访。见到孙膑，深为欣赏，愿意到魏国为孙膑打探消息。半个月后，孙膑接到了庞涓的信。信中大约是：我蒙兄长的庇护，得到魏王的重用，特别向魏王推荐了兄长，希望兄长能随信使一同来魏;共图大业等等。孙膑将信交给了先生。鬼谷子知道庞涓已得重用，但来信一点也不提到先生。却是个刻薄忘本的人。心知庞涓嫉妒心极强，孙膑此去，岂能两立?必遭灾难。想要阻止他，看到魏王的使臣十分郑重，孙膑也已行色匆匆，不好阻挡。也让孙膑去摘一朵山花，鬼谷子为孙膑占卜。孙膑等不及山中采花，见先生几安案上供有黄菊一枚，就随手拨下一只，呈给鬼谷子看后又插入瓶中。鬼谷子说：“此花见被折断，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花在经提拔，恐一时不能得意;仍旧归瓶，你的成功之处，应还是在故土。”
我们知道孙膑庞涓致残以后最终逃到齐国故土后才被重用，正应了鬼谷子之断。
鬼谷子根据马兜铃的植物习性预测了庞涓发迹的年数，并根据采于鬼谷，见日而萎，断定庞娟成功的地方是魏国。鬼谷子根据孙膑拨下黄菊说：“此花见被折断，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜雪。但此花在经提拔，恐一时不能得意;仍旧归瓶，你的成功之处，应还是在故土。”
注： 这一切的正确分析和预测，来自鬼谷子先生对大自然万事万物细节的细微观察及符合自然规律的合理推导，并由植物的发展、变化、结局的物象判断了两人的发展、变化、结局，可谓预测学上出神入化的神断。
李淳风和袁天罡：《推背图》
无论《乾坤万年歌》还是《马前课》，其预言之准确足以令人瞠目结舌，然而中华历史那悠久而博大精深的文化中，这样伟大的预言家竟然是每个朝代都出现一个!
李渊次子唐太宗李世民，是中国历史上最杰出的皇帝。他扫清七十二处狼烟，收伏一十八处蛮洞，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣，任用魏征、杜如晦、房玄龄等人为宰相，天下大治，四海升平。太宗皇帝手下的司天监李淳风和隐士袁天罡共同写下了《推背图》。
唐朝和五代年间，《推背图》在民间已极为流行。正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：“臣据像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宫中，身为您的眷属，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙。”太宗说道：“那么把可疑的人都杀了，怎么样?”
李淳风回答说：“这是天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白杀了很多无辜的人。三十年后，此人年纪大了，就会仁慈起来。现在如果杀了她，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都会被她杀光了。”太宗觉得有理，就没有再追究下去。
李淳风随后将未来推算到了一千多年以后，并上呈太宗皇帝御览。预言以谶、颂和图的形式记录了下来。传说当李淳风推算到第59像的时候，他的好友袁天罡推了一下他的后背说：“天机不可泄漏，就推算到这里吧”。于是李淳风就把此事画作了最后一象，并题诗说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这部预言也就因此称为《推背图》。
《推背图》中对于武则天称帝和安史之乱等的预言准确得几乎让人怀疑是后人在历史过后伪造的。现在我们来看一看最流行的版本--清朝顺治年间的才子金圣叹亲手注释的《推背图》吧。
《推背图》第三十四象的谶语是“头有发，衣怕白，太平时，王杀王”，又有颂诗说：“太平又见血花飞，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”
1851年初，洪秀全在广东金田发动起义后，一路北伐，于1853年攻克南京，建国号“太平天国”，洪秀全称“天王”。1856年，太平天国发生内乱，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清全家及其部下和士兵2万多人。随后，洪秀全又将韦昌辉及亲信200多人处死。《推背图》第三十四象就是对这段历史的预言。“头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，被称为“长毛”。“衣怕白”和“太平时，王杀王”“洪水滔天苗不秀”都喻指天王洪秀全让北王韦昌辉屠杀东王杨秀清之事。“五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志。“中原曾见梦全非”指太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。
死于清朝初年的金圣叹当然无法批注这件他死后整整200年所发生的一系列大事，但李淳风和袁天罡何以对历史有如此深刻而准确的洞察力，却成了一个最大的谜团。似乎对他们这些跨越时空的先知来说，未来一览无遗。
“今年祖龙死”
公元前210年，十月。旌旗蔽日，车马辚辚，秦始皇率领着他庞大的文武百官和侍从队伍离开咸阳，踏上了第五次巡行天下的征途。当秦始皇最后回望咸阳城那巍巍宫殿的时候，他不会想到：这一去，他就再也回不来了。
一年前秋天的夜晚，秦始皇的一位使者经过华阴平舒道，一个人手持玉璧拦住他的去路说，“请替我把这块玉璧交给始皇。”又趁便说道：“今年祖龙死。”使者很奇怪，正要问个究竟，这人把玉璧放在地上就不见了。使者带着玉璧回到咸阳，把事情经过报告给始皇，始皇默然良久，后命人到御府一查，发现这块玉璧竟然是八年以前他出巡渡江时沉入水中的那块儿。
车马在寒冬的风中缓缓前行，苍茫大地，衰草枯杨。曾经威武刚烈的秦始皇如今已近油尽灯枯。回想当年一统天下、叱诧风云的豪情，始皇的心中恐怕也不能不感叹人生的短暂。在死神面前，人实在是太微渺了。他想起了那因为谏阻他活埋儒生而被发配到上郡和蒙恬一起镇守边关的长子扶苏，就写下诏命给扶苏说：“请回咸阳治丧。”始皇可能终于想通了那句莫名其妙的“今年祖龙死”到底是什么意思。“龙”者，被称为真龙天子的皇帝是也。“祖”者，始祖是也。“祖龙”不就是指他秦始皇吗?
大限已到，不可一世的秦始皇就这样死了。他所最宠信宠爱的三个人--小儿子胡亥、丞相李斯和郎中令赵高立即就背叛了他。他们篡改诏书，命令扶苏和蒙恬自杀，并扶立胡亥为帝，这就是秦二世。
“亡秦者胡也”
秦二世是个只知吃喝享乐的花花公子，不但没有秦始皇的雄才大略，其奢侈荒淫犹有过之。就在秦二世元年七月(公元前209年)，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起，天下百姓群起而响应。原来的六国诸侯后代纷纷复国，刘邦和项羽也各自拉起了一支人马。
二世三年，秦王朝的天下早已支离破碎。赵高这个祸国殃民的太监，蒙蔽了秦二世整整三年，耍弄权术整整三年，安享富贵也整整三年。如今大势已去，赵高深恐二世追究他的罪恶，在耍弄了一个“指鹿为马”的游戏后，命阎乐在望夷宫刺死了二世。随后，赵高召集诸位公子和大臣说，“秦国本来是个诸侯国，因为始皇统一了天下，所以称帝。现在六国纷纷复国，秦国的地盘是越来越小了，再顶着个皇帝的空名儿不合适，还是称王吧。”
就这样，赵高立了子婴为秦王。秦始皇要传之子孙，万世不绝的帝位就画上了句号。这又应验了一句曾让秦始皇寝食难安的预言-- “亡秦者胡也”。那是在秦始皇称帝六年，正当春秋鼎盛时，被派出去寻仙访道的卢生带回的谶讳：“亡秦者胡也。”始皇认为定然是胡人匈奴为患，于是命大将蒙恬率领三十万大军北击匈奴，并开始修筑万里长城。谁知天道玄远，若隐若现，预言的实际意思是，“秦王朝将亡于二世胡亥之手。”
《史记. 秦始皇本纪》中记载的这两则预言，其准确程度已经让人叹为观止。但是且慢，中华民族的智慧似乎要在这一点上一再展现出她的神秘不凡来。
张良与黄石公的故事：
张良，开辟汉朝400年江山的千古谋圣，令人敬佩，令人敬仰。在他的身上，有许多值得我们学习的地方，胸怀天下、谦虚好学、孝敬老人、善于忍耐、冷静分析.....，伟哉，千古谋圣!伟哉，千古张良!
战国时，张良家五代先人辅佐韩国国君。秦始皇灭韩国后，少年张良倾尽家财招募刺客刺杀秦始皇，天下震惊。人们以为这样豪侠的人应该身形魁伟，哪料到他竟纤弱俊秀，如同貌好的女子。十几年后他成为刘邦的智囊——烧栈道瞒项羽，“约法三章”，明修栈道暗渡陈仓……每一招都出奇制胜，令人惊叹不已。刘邦封赏功臣，他不恋功名而请辞，令人肃然起敬。刘邦死后，他更加专心修道。最后仙逝，吕后不信，命人掘墓查看，结果一夜间天下出现三千张良墓。据《太平广记》载：张良成仙后，仙位为“太玄童子”，常随太上老君在太清仙界遨游。而他的孙子张道陵也得了道，在昆仑山时，张良曾去看过他。
纵观张良传奇的一生，他前半生挚诚报国，建立奇功伟业;后半生逐渐淡出官场潜心修道，留下仙名。张良的所有故事中，最神奇最有争议也是最关键的，就是拾履授书的故事了。领悟这个故事，就可以解开他一生的种种令人费解之谜。
据司马迁《史记.留侯世家》载：张良刺杀秦始皇失败后，逃到了下邳(今江苏睢宁北)。一天，他走到一座桥上，一位年迈的老头故意把鞋甩到桥下，对张良说：“小子，把鞋给我拾上来!”张良受此挑衅，很想揍他，但碍于他年老，不忍动手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良跪着小心地帮老人穿鞋。穿好后，老人大笑而去。张良丈二和尚摸不着头脑。不一会儿，老头又回来了，对张良说：“你还可以教，五日后的黎明，在这里见面。”张良很奇怪，就跪下来答应了。五天以后天刚亮张良就到了桥边，老人却已早到，他生气地说：“跟老人相约为什么反而落在后面?下次早点来!”又过了五天，刚刚鸡叫张良就到了，但老头还是早到，又教训了他一顿。最后一次，张良半夜就动身，终于赶在了老头的前面。老头很高兴，拿出一本书给张良，说：“读了它可以成为王者的老师。十年之后必有王者兴起，十三年后你可以到济北来见我，谷城山下的黄石就是我!”说完就走了，也再没见过他。张良等到天明打开书简来看，才知是《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的军师)。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去谷城，山下确实有一尊黄石，老人的预言神奇般地得到应验。
姜子牙的《乾坤万年歌》
在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言朝代兴衰的大预言，全文770字，预知其生后一万年之事，可谓神奇之作。姜子牙《乾坤万年歌》，预测了从三皇五帝后的五千年国运变迁。
《原文节选》
太极未判昏昏过，风后女娲居上座。
“太极未判”是说人类社会还没有形成，处于愚昧无知的昏昏状态。“女娲居上座”是说人类还在母系氏族社时代。但人们认为人类社会应从父系氏族公社开始。
如今天下已归周，礼乐文章八百秋。
这是说周文王、周武王建立周朝以后，制纲常伦理，后来“五经”、“四书”相继问世，中国已由奴隶社会进入封建社会了。(周朝分西周、东周，约公元前十一世纪至公元前476年，共计八百余年。)
中中无直传天下，为何春中未日头。
“中中无直”乃‘吕’字，“春中未日头”是‘秦’字，意思是说吕不韦辅佐秦始皇统一天下，做了中国的第一个皇帝。
天命由赤过已久，三五年间事又休。
意思是秦始皇统一天下是天命所定。但仅坐了十五年(三五相乘得十五)，便在陈胜吴广领导的大起义中完蛋了。
卯生金头带直刀，削平天下水羊草。(1)
“卯生金头带直刀”是繁体字的‘劉’字，指刘邦。刘邦混进起义队伍后，发展自己的势力，在项羽灭秦之后，他又和项羽争战了三年，打败了项羽，建立了汉朝，定都长安。历史上称西汉。“水羊”指癸未年，癸属水，未属羊。指刘邦建立西汉的时间。但经笔者考证，公元前206年是乙未年，如果说“木羊”(乙属木)就对了，可能是后人传抄时误把‘木’字写成一个‘水’字了。注：(1)
一土临朝事不祥，改年换国散平床。
“一土”合起来是个‘王’字，指外戚王莽，“平床”指刘平帝。刘平帝时，外戚王莽专权，在公元前八年篡位，改国号为“新”。
泉中涌出光华主，复位江山又久长。
“光华主”指光武学刘秀,刘秀是汉室后裔，参加绿林赤眉起义，窃取政权，公元25年，推翻了王莽，建立东汉，把首都从长安迁到洛阳。
四百年来事又败，田上一共怀壬母。
西汉，东汉一共统治了四百年(公元前202至公元220年)，“田上一共”合起来是个‘黄’字，指东汉末年张角领导的“黄巾起义”。“怀壬母”指黄巾军起义的时间是公元184年(这年是甲子年，子为水，壬属水，故文中说怀壬母)，东汉王朝在黄巾起义后不久就灭亡了。
春发一枝流派落，三分天下传二代。
这是说黄巾起义后，曹操、刘备、孙权在镇压黄巾起义中发展壮大了自己的势力，后来形成三足鼎立的局面。
四十年来又一变，相传马上洞无伴。两头上火坐长安，委鬼江山统一换。
三国鼎立的局面持续了四十多年，后被司马昭兼并，建立西晋，“洞无伴”即‘司’字。“两头上火”是个‘炎’字，指司马炎，司马炎篡魏政权(委鬼即‘魏’字)后灭掉西蜀和东吴，建立了“西晋”，统一了中国。
山河既属无头普，乱离中数十千秋。
子中一夫不能保，江东复立作皇州。
相传一百五十年，钊上生兔平四海。
这三句是说西晋东晋时期，国家混乱，民不聊生，后来刘裕在长江以南建立宋。
天命当头六十年，肃头盖草又生反。
“肃头盖草”是个‘萧’字，意思是道成建齐。
二百年来九番换，天下却无真主管。
耳东入国又离乱，南隔长江北隔关。
以上两句是说南北朝持续了二百年(公元420年至589年)，先后换了九个皇帝，作者认为没有一个是真龙天子，谁也治不了中国，只能在弹丸之地成王成霸。“耳东入国”指陈霸先建“陈”之事。
水龙木易承天命，十八鲤鱼跳出来，(2)方得江山归一定。
“水龙”指壬辰年，壬属水，辰属龙(581年)，“木易” 合为‘楊’， 即隋文帝杨坚，他励精图治，进行改革，统一中国，结束了南北朝的混乱局面。
“十八鲤鱼跳出来”指李渊，李渊是太原留守，因他反对隋炀帝的残酷荒淫，参加了李密领导的瓦岗军起义，窃取了政权，推翻了隋朝建立唐朝，统一了中国。注：(2)
火牛年来又不祥，又见止弋不复礼。
“火牛年” 即丁丑年，(丁属火，丑属牛)即公元689年，“止弋”为‘武’字，即武则天，这是指武则天在689年篡唐称帝，改国号为“后周”。在作者看来女子当皇帝是不合周礼的，这是作者重男轻女的思想流露。
子断孙承三百春，又遭离乱又瓜分。
“子断孙承”是指武则天乱唐时废子之事件。“三百春”指唐朝共统治了三百多年(公元618一907)，后来被朱温推翻，以后梁、唐、晋、汉、周，五代十国战争不断，统一的中国又分裂了，广大人民饱尝了离乱之苦。
五十年来二百姓，不真不假亦为民。
这是说“五代十国”乱了五十多年(公元907一960)，不伦不类的人物都做过皇帝。
金猪此木为皇帝，未经十载遭更替。
“金猪”指辛亥年(辛属金，亥属猪)，即公元951年。“此木”为柴，指柴荣建立“后周”，“未经十载”是说柴荣只坐了九年(公元951一960)就禅让于赵匡胤了。
小月出走在金猴，稳坐江山传九世。
“小月出走”指赵匡胤的“趙”，“金猴”是庚申年(庚属金，申属猴)，即公元960年，赵匡胤“陈桥兵变”，柴王的小儿子不得不让位于赵匡胤。赵匡胤建立“北宋”定都汴梁(今开封)，共九帝。即太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗，公元1127年，徽钦二帝被金兵掠走，赵构在临安称帝号高宗，历史上称为“南宋”。
一许二祝事不休，二百年来江山小。
江南江北又分邦，却为胡人统占了。
三百年来服不终，三关四海更潜踪。
以上三句讲南宋以后，由于奉行对外求和以求苟安的政策，割地赔银，进贡称臣，江山区域越来越小。可怜宋朝虽先后统治了三百年，可国家腐败无能，上至皇帝，下至百姓，谁能过一天太平日子呢，所以歌中云“三百年来服不终。”
一人为君八九载，淮南又来一张弓。
这句是说元灭金，绝宋氏之后，仅统治了八九十年，由于元朝统治残酷，激起了汉族人民的反抗，被张世诚、刘福通、朱元璋领导的“红巾军”推翻了。(一张弓指张世诚)
八只牛来力量大，日月并行照天下。
土猴一兀自消除，四海衣冠新彩尽。
“八牛”合为“朱”字，即指朱元璋，日月为“明”，朱元璋建立明朝，“土猴”即戊申年(戊属土，申属猴，即公元1368年)“一兀”为元字，“自消除”，是说元朝完蛋了。“四海衣冠新彩尽”是说明朝建立后，全国旧貌换新颜的太平景象，这是作者对明朝统治的赞赏，也说明对元朝统治的不满。
三百年中三七分，十八子马冲进门。
这一句话是说明朝共统治了276年(近三百年，从公元1368—1644)后被李自成领导的农民起义推翻了，“十八子”是李字，马冲进门是“闯”字，指李自成(他自称闯王)。
“清秋永春保太平，虎头带刀何曾问。”
这一句是说明清军入关，建立清朝。