盘点十大古代天文台 从太空上俯瞰地球
今天，天文学家可以借助于先进的太空观测仪器，对恒星进行细致观测，推进我们对宇宙的了解。不过，天体观测的历史最早可以追溯到古时候。许多文化以神秘的方式建造了各种建筑，表明它们与地球每年绕日飞行存在于关联之处。还有一些建筑显然考虑了星座和行星等天文知识。以下就是Ikonos卫星拍摄到的这些古代建筑遗迹：
1.英国巨石阵
矗立在英国南部索尔兹伯里平原上的巨石阵，是英国最重要、最神秘的历史遗迹之一，每年夏至这一天，这里的“日出奇观”更是会吸引成千上万名游客前来观赏。巨石阵的准确用途至今颇具争议，虽如此，巨石阵在夏至与日出方向的巧合使其成为世界上庆祝一年当中白昼最长一天的最着名目的地。以阵列排列的沙岩石外环显然是四季的象征，而里面一圈的蓝灰沙岩则被认为具有神奇的疗效。巨石阵的年代可追溯至公元前3100年，大部分考古学家认为，它既是天文观测站，也是古代宗教遗迹。
2.柬埔寨吴哥窟
有些学者认为，柬埔寨着名印度教寺庙吴哥窟与天文学存在着神秘的联系。吴哥窟是作为苏耶跋摩二世的皇陵在12世纪而建。例如，在春分或秋分，观测者站在西门前面，将会看到太阳直接在吴哥窟中央塔上面徐徐升起。在夏至日这一天，身在西侧有利位置的人会看到太阳在吴哥窟附近的山上升起。研究人员在1976年刊登在《科学》杂志上的研究报告称：“在古高棉人眼中，天文学是一门神圣的科学。”
3.玛雅金字塔
在春分或秋分的日落时分，巨蛇座的阴影会滑落至墨西哥尤卡坦半岛奇琴伊察(Chichen Itza)卡斯蒂略玛雅金字塔北面楼梯的西侧。卡斯蒂略金字塔于公元1000年至1200年作为羽蛇神的神庙而建，它的天文奇观不仅这一点，最神奇的是，金字塔里面的斧形锤会在夏至时同升起的太阳方向一致，在冬至时与日落方向一致。金字塔底座呈正方形，四边各有91 级台阶通往塔顶，加上顶端平台，正好365级——恰好是一年的天数。
4.印加古城马丘比丘山顶的城堡
秘鲁印加古城马丘比丘山顶的城堡显然被一些人纯粹当作印加人祭祀太阳的圣坛。印加人崇拜太阳，并把自己看成太阳的子孙。他们历经几十年，将自己的城市建在高山之巅，就是为了离太阳更近些。城中最着名的是“拴日石”(Intihuatana)，它是一块精心雕刻过的怪石。每到秋分和春分的中午，太阳直接会落在石柱上面，不会留下任何影子。诸如“三窗庙”和“太阳庙”等其它建筑在夏至日当天与太阳同样具有独特的神秘联系。
5.墨西哥特奥蒂瓦坎古城
墨西哥特奥蒂瓦坎古城位于墨西哥城东北约25公里处，但迄今围绕特奥蒂瓦坎古城设计者的谜团至今没有揭开。无论建造者是谁，他们似乎有意将整座建筑同恒星的运动和排列联系起来。作为世界上第三大金字塔，特奥蒂瓦坎古城的“太阳金字塔”同样设计精巧，阳光在5月19日和7月25日这两天直接从头顶穿过。一些学者欲从特奥蒂瓦坎古城的方位排列一窥昴宿星座和天狼星座运动的秘密。其他一些建筑会在8月13日这一天指向日落方向，长纪年历的第一天按照西历是公元前3114年8月13日。
6.新墨西哥州查科峡谷卡萨林克纳达神庙
夏至日出后不久，太阳的金色光束射入穿过新墨西哥州查科峡谷卡萨林克纳达(Casa Rinconada)神庙东北侧一个窗户，照射在西墙的空间不规则的壁龛上，许多人将这一巧合看作是设计者有意庆祝一年当中白昼最长的一天。但在过去的某个时候，一个房间可能遮挡住了窗户，这座用于庆典的建筑屋顶的支撑梁可能位于窗户和壁龛之间，使人对这种有意的安排产生了疑问。尽管如此，神庙的北门和南门几乎完美地与北侧排成一条直线，表明其中暗含天文学知识。
7.智利复活节岛巨型石像
在太平洋偏远的智利复活节岛，数百个称为摩埃(Moai)的巨型石像环绕在这个小岛周围。几乎所有的石像都面向内陆，也许是密切注视着从事农业活动的村庄。但位于Aku Akivi内陆遗址的7座石像会在秋分或春分时凝视大海，指向日落方向的地平线，这表明这些建筑与天文学有着密切的关系。
8.秘鲁石塔
考古学家长期以来便对秘鲁沿岸一处山上的十三座石塔的重要性存在争议，但有一点毋庸置疑，那就是这些石塔是美洲最古老的太阳观测站。十三座保存完好的矩形石塔，位于首都利马以北四百公里的考古遗址查基洛(Chankillo)。据发表于2007年3月的一项研究称，站在观察点的人，会于不同日子看到太阳在不同石塔的位置日出及日落，例如夏至时太阳会在最右边的石塔的右方升起，冬至时则会在最左边的石塔的左方升起。观测站的年代可追溯至公元前4世纪。
9.墨西哥尤卡坦岛乌斯马尔古城
位于墨西哥尤卡坦岛的乌斯马尔古城(Uxmal)是保存最为完好的玛雅遗址之一，具有丰富的天文奇观。例如，在长约300英尺的总督府，中心入口与金星的最南端成一条线。在占据乌斯马尔古城中心的“魔术师金字塔”，可谓是玛雅文明在数学、天文、建筑等方面成就的集中体现，西侧的石阶在夏至这一天恰好面向日落方向。
10.古埃及阿布辛贝神庙
阿布辛贝神庙被誉为古埃及最神秘，最美幻，最令人魂牵梦绕的神庙，是古埃及鼎盛时期的象征，神庙主一年到头大部分时间幽暗昏黄，但在2月21日与10月22日这两天，太阳的金色光束射入神殿，穿过黑暗长廊，照射在神殿内庄严肃穆的神像上。据说，2月22日是法老拉美西斯二世的诞辰日，而10月22日则是他的登基之日。20世纪60年代，由于修建阿斯旺新水坝将导致纳塞尔湖湖水上涨，可能淹没阿布辛贝神庙，联合国教科文组织发起紧急救援行动，在1964年至1968年间将整座遗址的高度抬升了300米。
埃及神秘诅咒应验!大法宝竟无人敢碰
埃及法老一直被形容为拥有神秘法力的至高统治者，尤其是在其死后，埋葬在机关重重的金字塔底，更有让人匪夷所思的千年法老诅咒加持，让很多后来人心有余悸，不敢进入金字塔中窥探究竟。
在埃及那片古老而神秘的土地上，诞生了世界最古老的文明，也孕育太多的神奇传说。法老的墓室更是吸金纳银的大宝库。然而与之相伴的是法老的诅咒，千年难破解的谜团，忠实地守卫着法老陵寝的安宁，同时给奢望与法老分享财富的人们以惩罚。这些稀世珍品，在墓穴开启之后，仍被神秘的氤氲笼罩。
图特卡蒙(Tutankhamun) ——第18位埃及法老王，公元前1336至1327年统治埃及。图特卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓着的法老，但却是在今天最为文明的埃及法老王，他的黄金面具已经成为了埃及古老文明的象征。这一切要归功于图特卡蒙墓葬的两位发现者——霍华德·卡特和卡尔纳冯伯爵。
图特卡蒙墓葬的发现是埃及考古的一个顶峰，但更让很多人好奇的是，传说中法老王的诅咒自从发现图特卡蒙墓葬后不断得到应验。图特卡蒙墓葬被开启的同时，卡特宠爱的金丝雀被一只蟒蛇吃掉。
卡特的合作者卡尔纳冯伯爵1933年4月23日死于由蚊子叮咬而传染的不知名疾病。在墓葬发掘的十几年间共有20多位与墓葬发掘有关的人因疾病甚至是精神错乱崩溃而死。到底这些蹊跷的死亡是否与法老王的诅咒有关谁也不敢断言。
附有法老诅咒的珍宝之一：黑色奥洛夫
“黑色奥洛夫”一颗举世罕见且深具份量的黑钻石。据传凡是持有过这颗黑钻石的人都遭到不测，包括两名俄国公主和一名纽约交易商。因此这颗钻石也被称为“受诅咒的钻石”。
这颗名为【创世者之眼】(TheEyeofBrahma)的黑钻石，相传原来是印度朋迪榭里的印度教神像“梵天”(Brahma，创造之神)的眼睛，被一名僧侣摘除后流落在外。
据说从此之后，持有这颗黑钻的人被便下诅咒，三名前任持有人最后都跳楼自杀。这三人分别是18世纪俄国公主纳迪亚(NadiaVyegin-Orlov)和李奥妮拉(LeonilaGalitzine-Bariatinsky)，据传两人在1947年自杀;
而将这颗钻石进口到美国的纽约珠宝商帕里斯，也在黑钻卖出后不久跳楼自杀。传闻虽然不可考，但是已经因为这样的传奇性让她成为珠宝界中一颗名钻。
创世者之眼从神像上摘除时原重195克拉，为了破除传说中的诅咒力量，被分割成三块，辗转被民间收藏家收藏，直到1990年才在纽约的拍卖会重现。
据称黑钻分成三块之后的拥有者都躲过了诅咒。目前的拥有者佩帝梅萨斯说，“20世纪中期，媒体称它是‘邪恶死亡宝石’，但是我从不觉得拥有‘黑色奥洛夫’有什么好紧张的。”他说，过去一年他尽力找出有关这颗宝石的历史和传说，“我很有信心，诅咒已经被破除了。”
附有法老诅咒的珍宝之二：埃及艳后克利奥帕特拉的王冠
尽管一些浮雕和绘画描述了埃及艳后的皇后们戴着类似的帽子，但是无法确认克利奥帕特拉戴过这种王冠。这个王冠上装饰有埃及人崇敬的动物形象。在重大的仪式中，法老王一般戴着代表上埃及的白色王冠和代表下埃及的红色王冠组成的双层王冠。
附有法老诅咒的珍宝之三：愿望杯
愿望杯，这个杯子发现在墓室的前厅，有可能是盗墓者丢弃在此的。杯壁的外沿刻着一句咒语：如果你愿意把你的脸朝向北风，数年之后你将会看到幸福。
在埃及那片古老而神秘的土地上，诞生了世界最古老的文明，也孕育太多的神奇传说。法老的墓室更是吸金纳银的大宝库。然而与之相伴的是法老的诅咒，千年难破解的谜团，忠实地守卫着法老陵寝的安宁，同时给奢望与法老分享财富的人们以惩罚。这些稀世珍品，在墓穴开启之后，仍被神秘的氤氲笼罩。
附有法老诅咒的珍宝之四：圣甲虫形珠宝
这枚圣甲虫形珠宝饰物从图坦卡蒙的墓中被盗出后，最初在埃及流传。后来一名南非海员从赌桌上赢得了它，并将它带到了南非。当这名海员将这个饰物交给自己的女儿后不久，他就在一次出海中死亡。在这名海员的尸体被冲上海岸后数天，他的女儿也死于白血病。
在悲痛之中，这名南非妇女开始上网搜索有关图坦卡蒙的信息，最后她认为，将这枚“圣甲虫”饰物归还埃及政府，也许是打破“法老诅咒”的惟一方法。于是她向埃及文化部写出了那封求助信。
在古埃及文化中，护身符被认为对佩戴他的主人有神奇的保护力量。死者和生者一样都佩戴护身符造型的首饰。因为死后的世界只是生命的另一种形式。护身符首饰当然可以带到墓中，继续在来生佩戴。但是专为葬礼所佩戴的护身符有特殊的目的，为了前往来世的旅途上的平安。
圣金龟(粪金龟)因为是太阳神的化身，所以是配饰、印章或护身符常见的造型。葬仪中的圣甲虫常常结合鹰的翅膀。另外还有一种“心脏圣金龟”(heartscarab)更是是否能得到永生的关键。在最后审判时，心脏要放在天平的一边，接受“玛特”(Maat)的检验。
多人担心自己过不了这一关，于是用石雕的圣金龟来代替自己的心，放在木乃伊内。
附有法老诅咒的珍宝之五：彩绘的盒子
对古埃及人而言，以釉锈陶器或半宝石所作之护身符，不论在生前或往生，都可产生排拒一切危险的魔力;人们告诉自己，只要戴上护身符，就能拥有健康，就能大病得愈，就能得到神的庇佑远离痛苦与环境的危险，即使死亡之后，护身符也会伴随着死者前往冥界。
而唯一会随着古埃及的经文说明了护身符的形状和用途。由于复活和欧塞里斯(Osiris)、艾西丝(Isis)以及荷鲁斯(Horus)的神话息息相关，所以他们一家人是护身符最常见的主题。
彩绘的盒子，卡特认为这个盒子是墓葬中最伟大的艺术品之一。盒子上绘制着一些列图特卡蒙国王的英雄事迹，征战努比亚人的战争场景。
揭秘古埃及的咒语 亡灵书或真实上演
古埃及的咒语被认为是世界未解之谜之一。据说，那些咒语一些用来帮助死者在来世渡过难关、得到永生。通常这些咒语会写在纸草上，放入棺木中。在放入棺木之前，咒语也可以先由祭司读过。这样就可以被判无罪而进入永生之境。由死者的否认中，我们可以看到古代埃及社会中一般的社会规范和道德标准，因此死者之书不但是一份宗教文献，也是有关社会和思想的重要材料。“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门。”这是埃及《亡灵书》中的记载，古埃及人认为今世的欢乐极为短暂，死后的极乐世界才是人的终极追求。
但是，早期埃及人相信，亡灵在进入极乐世界前，要先进入冥界，要面对各式的恶魔，甚至黑暗。这些恶魔都有着狰狞的外相和丑恶的言行，它们通过阻挠亡灵通向“奥西里斯王国”而控制该地区;甚至这一带的神灵都非常害怕，只能诵念“宙斯”的咒语来保护自己。
在埃及史料记载中说，太阳神每天升上天空，带给大地光明并不是他自愿的，而是受到恶魔“阿柏卜”的威胁，“阿柏卜”每天待在太阳升起的地方，等待这机会一口将太阳神吞下。
传说，太阳神只能带给大地光明，自己的力量本身不是十分强大，无法将恶魔打败，所以每天都生活在恐怖中，但是因为有了一个与众不同的名字。所以，万神之神宙斯赐予他一套咒语，太阳神遇上恶魔，可以口诵咒语，这样便可麻痹阿柏卜的四肢，使之不能动，这样便能自保无虞。
古埃及人信奉的神灵并不是万能的，尽管他怜悯多苦多难的大众，却也无法将古埃及人的亡灵从邪恶的魔头手中解救出来。所以，亡灵们便祭拜万神之神宙斯，希望得到他的眷顾。让万神之神赐予亡灵咒语，得到咒语的护佑。
古埃及祭司受到宙斯咒语护佑亡灵的启发，便写了大量的祭文咒语，到公元前3700年，已经有大量的咒语流传于世。作为关于来世咒语最完备的汇编，《亡灵书》为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。《亡灵书》虽然被称为书，但实际上只是些奇特文字的组合。
据悉，一般有两百多个章节，埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。埃及人相信，通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。当时《亡灵书》的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。但是开始时并非人人都有获得《亡灵书》的权利。在大约4000多年前的埃及古王国时，只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字，他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上，被后人称为金字塔铭文。
历史发展到古埃及中王国时期的时候，不但埃及王室能得到《亡灵书》护佑的特权，埃及的贵族官员们也可以享受。到王室、贵族官僚下葬时，《亡灵书》上的咒语被刻在石棺上，这些咒语称为石棺铭文。
到了公元前1400年，由于科技的发展，古埃及发明了一种纸草纸，随着纸草纸在民间的普及，《亡灵书》上的咒语写在纸草纸上，流传到民间。
幽冥之神奥里西斯
《亡灵书》上写满了死者一生的功绩，然后将《亡灵书》藏在幽冥之神奥里西斯雕像足底的暗格内，然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信，只有这样冥王奥里西斯才能看见，从而护佑自己，将自己带往永生之地。
奥里西斯神象征着永恒的生命，即不死之神。奥里西斯以人的形状出现在壁画中，但是两条腿没有分开，就像传说中的人首蛇身。他的手里握着连枷以及象征至高无上权力的权杖。颌下留着长长的胡须，头顶戴着象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。但是，他的皮肤是象征生命的绿色，代表着植物—因为他在做国王时教会了埃及人如何耕作。
在埃及古王朝时代，万神之神的宙斯一直被当作是埃及《亡灵书》的传授者。埃及《亡灵书》的内容大都是写给太阳神“拉”的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述。
事实上，《亡灵书》并不是万神之神宙斯所写的，而是古代的抄录员为亡灵所作的经文，内容包括冗长的开释、各类礼仪真言、神名、咒语、赞美诗等，它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上，有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。
《亡灵书》所涉及的思想、信仰皆与埃及文明一脉相承，其中有些非常有趣的内容与我们已通晓的有关经文亦相符合。另外，其中很多经文可以追溯到远古。
一代妖妇埃及艳后如何炼成旷世性感!
古埃及人曾称颂自己的王后克莉奥佩特拉是无畏的勇士，因为她为弱小的埃及赢得了二十二年的和平。然而，历史上却有许多人说，克莉奥佩特拉是“尼罗河畔的妖妇”，是“尼罗河的花蛇”;
也有的人说，克莉奥佩特拉是世界上所有诗人的情妇，是世界上所有狂欢者的女主人;还有的人说，她是一位旷世的性感妖妇，她曾使强大的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其石榴裙下。
而罗马人对她更是痛恨不已，因为这位旷世的性感妖妇差一点让罗马变成埃及的一个行省。那么，埃及艳后克莉奥佩特拉的旷世性感时怎样炼成的呢?
克莉奥帕特拉是埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出众，聪颖机智，擅长手腕，心怀叵测，一生富有戏剧性。
特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的着名人物。丽奥佩特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。
她的父亲托勒密十二世，指定他的长子托勒密和她共同执政，统治埃及。公元前51年，克丽奥佩特拉登上王位。克丽奥佩特拉在古埃及无疑是一位焦点人物，在后人的记述里，这位埃及绝世佳人凭借其倾国倾城的姿色，不但暂时保全了一个王朝，而且使强大的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地为其效劳卖命。
但丁、莎士比亚等文学家都将这位传奇女人描述为“旷世的性感妖妇”;而萧伯纳也称她为“一个任性而不专情的女性”。
克莉奥帕特拉是埃及国王托勒密十二世和克莉奥帕特拉五世的女儿，生于公元前69年，从小在骄奢淫靡的宫廷中长大。十八年后其父去世，留下遗嘱指定克莉奥帕特拉和她的异母兄弟托勒密十三世为继承人，共同执政。
公元前51年，克莉奥佩特拉和托勒密十三世携手联袂登上了埃及的王位。但他们两人因派系斗争和争夺权力而失和。克莉奥帕特拉于公元前48年被逐出亚历山大里亚后，在埃及与叙利亚边界一带聚集军队，准备攻入埃及。
此时，恰逢恺撒大帝追击庞培来到埃及，对埃及的王位之争进行调停。克莉奥帕特拉得此消息，乘船于夜间潜入亚历山大里亚，以毛毯裹身，被抬到恺撒的房门前。
克莉奥帕特拉突然的出现，使恺撒喜出望外。她很快就成了他的情妇。而托勒密十三世却在对恺撒的亚历山大里亚战争中遭到失败，溺死于尼罗河中。
克莉奥帕特拉依恃恺撒的权利和刀枪，巩固了自己的地位，成了埃及的女王。而在名义上则按照埃及的传统，与另一异母兄弟托勒密十四世结婚，共同统治埃及。
为了取悦于凯撒，克莉奥帕特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐游船溯尼罗河而上，观赏风光。不久，恺撒因战事去小亚细亚，后转回罗马。其时，克莉奥帕特拉为恺撒生下一子，取名托勒密·恺撒或恺撒里昂。
公元前45年，克莉奥帕特拉和托勒密十四世一起应邀前往罗马，备受殊荣，住在第伯树对岸的恺撒私人宅邸。恺撒实践誓言，在罗马建造了一座祭祀其尤利乌斯族系祖先的维纳斯的神庙，还把克莉奥帕特拉七世的黄金塑像竖立在女神之旁。
眼看她就要成为罗马世界的第一夫人，不料恺撒于公元前44年3月15日被刺身亡。克莉奥帕特拉的美梦顷刻化为泡影，黯然离开了罗马。克莉奥帕特拉返回埃及后，毒死夫君，立她和恺撒所生之子为托勒密十五世，共同统治埃及。其子被宣布为阿蒙神之子。
恺撒死后，赳赳武夫安东尼称雄于罗马，要召见克莉奥帕特拉。这对于克莉奥帕特拉来说，又是一个可以巧作安排加以利用的绝好机会。于是，克莉奥帕特拉乘坐一条豪华的楼船，从埃及出发，先到西利西亚，再经后德诺斯河抵达塔尔索斯。
这手舱上挂着用名贵的推罗染料染成的紫帆，船尾楼用金片包镶，在航行中与碧波辉映，闪发光彩。女王打扮成维纳斯女神的模样，安卧在串着金线，薄如蝉翼的纱帐之内。
美丽的童子宛如朱必特一般侍立两旁，各执香扇轻轻摇动。装扮成海中仙子的女仆，手持银桨，在鼓乐声中有节奏地划动。居民们见此情景，疑是爱神维纳斯乘着金龙来此与酒神安东尼寻欢作乐。人们奔走相告，观者如潮。
安东尼被邀至船上赴宴，看到克列奥帕特拉迷人的风姿，优雅的谈吐，神魂颠倒，不知所措。立即当面应允她提出的所有要求。不出几日，这个武夫完全成了她的俘虏，跟随她一起去了埃及，并埃及一起度过了公元前41的冬天。不久，他们竟然违反罗马的传统习惯结婚成了夫妻。
安东尼和克列奥帕特拉七世的结合，并非全由情欲所驱使，而是具有政治目的。安东尼企图稳定罗马的东方行备，准备远征帕提亚，以及同屋大维进行斗争，亟需得到埃及在财政上的支援。
公元前34年，安东尼出征亚美尼亚得胜后，不是在罗马而是在埃及的亚历山大里亚，按照埃及的礼仪来举行凯旋仪式，他们两人同登黄金做成的王座，克莉奥帕特拉称力“诸王之女王”，其子托勒密十五世称为“诸王之王”。
然而，此时在罗马，人们对克莉奥帕特拉恨之入骨，认为她是构成对罗马最大威胁的女王。这就使安东尼威信扫地，丧失了国内的有力支持。这一点被另一个野心家屋大维利用，也是造成安东尼在与屋大维斗争中失败的原因之一。
公元前32年，安东尼和屋大维的矛盾趋于尖锐，完全决裂了。安东尼应克莉奥帕特拉的要求，正式修书遗弃其妻奥克塔维娅。这奥克塔维娅正是屋大维的姐姐，因此屋大维发誓要为其姐所受的侮辱报仇。
元老院和公民大会“特里布斯大会”以侵占罗马人民财产为由，对克列奥帕特拉七世宣战，并剥夺了安东尼的执政官职务以及其他一切权力。
公元前30年，屋大维进攻埃及，包围亚历山大里亚。安东尼看到大势已去，伏剑自刎。克莉奥帕特拉知道自己的死期将近，便故伎重演，施展手腕，千方百计迷惑屋大维，然而却未能奏效。
克莉奥独特拉不由陷于绝望，万念俱灰，她抓起一条叫做“阿普斯” 的小蛇放到自己的丰乳上，结束了自己神奇、浪漫的一生。屋大维满足了她临死之前的要求，把她和安东尼埋葬在一起。随着克莉奥帕特拉之死，长达三百年的埃及托勒密王朝也告结束，埃及并入罗马。
在好莱坞巨片《埃及艳后》中，克莉奥佩特拉同样被描绘成用色相引诱恺撒大帝，助其击溃亲生胞弟而出掌王位;恺撒遇刺后，她又迷倒了安东尼。可是安东尼的作为激起了罗马市民的愤怒，在与罗马人交战中彻底败北之后，克莉奥佩特拉眼见大势已去，不得已以毒蛇噬胸自杀，年仅三十八岁。
然而，历史上真实的埃及艳后究竟是一个什么样的女人?下面这些史料文章，可以帮助人们揭开这位埃及王后的神秘面纱。
传说中的埃及艳后是一个美艳绝伦、放荡不羁的形象，她的神秘与手段自然成为世人关注的焦点。虽说野史、传说和文学作品总能见到这位“埃及艳后”神秘的影子，但有关她本人的文献资料却是少之又少。
历史上真实的克莉奥佩特拉究竟是一个什么样的女人?她真的貌若天仙吗?这个问题的答案最好还是到她那个年代流传至今的雕像中去寻找。
可是，保存至今的雕像实在是凤毛麟角，好在德国柏林博物馆尚有一尊据称是全世界保存最好最完整的埃及艳后的肖像。这尊肖像所展示的埃及艳后并不美艳：看上去她就是一个平平常常的女人，头发只是简简单单地打个髻，风格朴实，这样的装扮显然无法俘获罗马将领的爱情。
她的鼻子应该属于鹰钩鼻，但她的嘴并不性感。她也不饰戴任何珠宝。没有耳环，没有项链。如果说保存在柏林博物馆里的这尊雕像说服力尚嫌不够的话，伦敦大英博物馆最近举行的“埃及艳后”展览则彻底揭开了这位传奇女人的面纱。
这是首次同时展出十一具克丽奥佩特拉的雕像，而这批雕像过去一直被误认为是其他王后。从这些雕像看，女王不过是个长相一般，脸上轮廓分明，看起来较为严厉的女人。
她的个头矮小短粗，身高只有一米五米，身材明显偏胖。她的衣着也相当朴素，甚至脖子上有很明显的赘肉，牙齿长得毫无美感。这就是所谓的“埃及艳后”。
近期一位英国学者发现，埃及艳后掌握五种语言，她的宫廷其实是知识分子聚会的地方。难道这就是那位让恺撒大帝和安东尼神魂颠倒的女人?
答案是肯定的，但恺撒大帝和安东尼之所以拜倒在她的石榴裙下，与克莉奥佩特拉的姿色并没有直接联系。这是英国一位学者的最新发现：其实在中世纪阿拉伯学者眼中，“埃及艳后”不是靠美色而是凭卓越的思想和学识征服人心的。
克莉奥佩特拉在阿拉伯世界是备受尊崇的大学问家，她对炼金术、哲学以至数学和城市规划无一不晓。她聪明、诙谐、迷人，而且，她还具有惊人的毅力。克丽奥佩特拉精通多种语言，她的第一语言是希腊语，但她也会说拉丁语、希伯来语、亚拉姆语和埃及语。
英国伦敦大学学院埃及古物学者奥卡萨·艾尔·达利在一批以前从未被发现过的中世纪阿拉伯文献中发现，克丽奥佩特拉并不像希腊传记中描写的那样只是一个美艳妖娆、专爱勾引男人的风流女子，她可能是一个富有才华的数学家、化学家和哲学家。
克丽奥佩特拉写过好几本关于科学的书，她的宫廷也绝非淫荡之所，而是知识分子聚会的地方，克丽奥佩特拉经常和一些科学专家开会讨论科学难题!
中世纪的阿拉伯学者从未提及埃及艳后多么淫荡，他们经常将她称作“善良的学者”。至于克莉奥佩特拉的相貌，中世纪的阿拉伯学者从未提及，更没有提及她是多么淫荡，靠美色将恺撒和安东尼搞得神魂颠倒。
艾尔·达利表示：“他们赞美她的学识和管理能力。”达利具体解释说，人们之所以只将埃及艳后看作是一个爱勾引男人的风流女王，只因为后人对她的认知全都来自于她的敌人。我们当前所有有关埃及艳后的认知，全都是来自于她当年的敌人，也就是罗马人。罗马人对她相当轻视，希望将她描绘成一个性感亡国的尤物。
达利在《埃及古物学：迷失世纪》一书中写道：“阿拉伯人经常将克丽奥佩特拉称作‘善良的学者’，经常引用她的科学着述。”她甚至是一个伟大的建筑师，将尼罗河的水引到亚历山大城，就是她的功劳。
像艾尔·巴克里、亚库特等阿拉伯学者都曾在文章中谈到过埃及艳后克丽奥佩特拉，称克丽奥佩特拉当年在亚历山大城设计的建筑计划“史无前例的庞大”。
埃及艳后绝非只凭美色来扞卫自己的王位。她统治埃及是凭聪慧和丰厚的文化底蕴。埃及远古史学家阿兰鲍曼在分析了近年来的考古发现后也表示：“‘埃及艳后’绝非只凭美色来保家卫国，扞卫自己的王位。
她运用的技巧跟我们现在处理国际关系时的做法并没有什么两样。这才是‘埃及艳后’美丽与智慧的真正体现。”埃及哈勒旺大学的教授吉哈宰克先生也说，尽管克莉奥佩特拉不像她与罗马将军的爱情故事中描写的那么漂亮，但人们确信她是极聪明的，她应付罗马用的不是美人计。
埃及亚历山大希腊罗马博物馆馆长艾哈迈德博士持同样的观点：克莉奥佩特拉在十七岁岁时就继承父位当政，她统治埃及是凭聪慧和丰厚的文化底蕴。她与罗马将领们相处的三件武器是泼辣、聪慧和温柔。
有的史料说，在克莉奥佩特拉执政期间发生了历史上有名的“亚历山大图书馆大火案”，这座当时世界首屈一指的图书馆毁于一旦。
亚里土多德和伯拉图的手稿估计就在其中，有一个房间里放的全是荷马的作品，珍贵的《圣经旧约》的早期文稿也在这次大火中遗失。
身为推崇科学的“埃及艳后”，克莉奥佩特拉的悲伤是不难想像的。不幸中的万幸是，她最后找回了二十万万册文稿。具有讽刺意味的是，克莉奥佩特以美貌蜚声于当今天下，而智慧才是她最值得称道的资产。
从这些历代的史学家考证和分析中不难看出，埃及艳后克莉奥佩特炼成的所谓旷世性感只不过是在文学家笔下的虚构而已。当然，这位埃及艳后究竟是文学家莎士比亚所描述的“旷世性感的妖后”，还是史学家阿兰鲍曼所推崇的美丽与智慧的化身，恐怕还会抑制争论下去。
“埃及艳后”婚姻生活揭秘两次嫁给亲弟弟
要了解“埃及艳后”，首先要了解她所处的时代。
最早的埃及王朝叫托勒密王朝。托勒密王朝从开始到被罗马征服一共经历了275年，十五代。托勒密王朝是一个希腊文化与埃及文化交融的时代，经济的发展也推进托勒密王朝强盛，但是由于王室内部的权力之争复杂而频繁，削弱了统治力度，所以，王室内部的通婚成了巩固统治和缓冲矛盾的主要方法，此外还可以确保统治权不会旁落。例如托勒密八世娶了自己的亲妹妹，他们的女儿又嫁给了自己的亲叔叔托勒密九世，他们的儿子又和自己的妹妹结婚……(这种婚姻体制下，美女克列奥帕特拉的出现应该是一种奇迹……)
“埃及艳后”所指的是克列奥帕特拉七世。从现存和考古发现的雕塑和铸币看来克列奥帕特拉是一个典型的古希腊美女椭圆脸型，大眼睛和鹰钩鼻。她是一个很有抱负和野心的人，也是整个托勒密王朝唯一能流利讲埃及语的人，她从小就立志要做女王、统治者。他的父亲托勒密十二世死后，17岁的克列奥帕特拉如愿了，但是由于托勒密王朝的惯例和要取信于埃及人，克列奥帕特拉与她的弟弟托勒密十三世结婚，共掌大权。
短短的三年不到，由于宫廷权斗争和王室内部矛盾的激化，托勒密十三世和克列奥帕特拉姐弟失和，恰逢罗马内战，在姐弟双方都想方设法置对方于死地的时候，庞培取得了埃及的控制权，成为托勒密十三世的监护人，实力陡增的托勒密十三世将克列奥帕特拉逐出王宫。
不久，罗马执政官凯撒打败了宿敌庞培，召集姐弟二人，意为调停托勒密王室内部纠纷。克列奥帕特拉命仆人将自己裹在毯子里从密道扛进王宫，凯撒万分惊愕，同时也被这个女人吸引了，古典作家在描述这一情节时写到“她来了。看见了。征服了。”克列奥帕特拉用自己的魅力征服了这位战无不胜的罗马统帅，同时，她也凭借凯撒的支持回到了王宫，得到了埃及的统治权，再一次与她的弟弟和丈夫托勒密十三世共同执政，但天平显然已经倒向了克列奥帕特拉一边。
克列奥帕特拉与托勒密十三世表面上重归于好，但托勒密十三世并不甘心大权旁落，他对凯撒的作为感到愤怒，想通过抗争夺回权力，他带兵包围了法洛斯岛上的罗马人，在随后发起的攻击中，托勒密十三世不慎跌落溺水，战败而死。托勒密十四世即位，克列奥帕特拉又下嫁自己的异母弟弟，小她十岁的新法老托勒密十四世，可以确定的是，这位埃及艳后现在成为了真正的掌权者。
克列奥帕特拉一直保持着与凯撒的关系，并生下了小凯撒——凯撒里昂，这让凯撒相当高兴，克列奥帕特拉母子也应凯撒的邀请到了罗马，但好景不长，凯撒遇刺身亡，克列奥帕特拉匆忙带着儿子回到埃及。依靠凯撒的计划被打乱了，回到埃及的克列奥帕特拉设计谋害了托勒密十四世，让她的儿子凯撒里昂即位为托勒密十五世，至此，她终于完成了与子共治的夙愿。