古代中国怎么检验处女?

  据文献载,早在汉代便已有检查处女贞之事,即所谓“守宫砂”之说,及处女裸体检查的流俗。而随着朝代的更迭交替和时代的进步,更多能人智士充分发明他们的聪明才智,在处女鉴别上面为我们五千年悠久历史上留下了最浓厚的一笔。

  本文将先向大家介绍中外古代最全的14种处女鉴别的方法。

  在古代社会,女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操,其意即一个女子,或是一辈子不和男子发生性交关系,或是只和法定关系人(惟一的一个丈夫)发生性交关系,否则就是“失贞”。

  古代盛行婚前验贞,即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女,即丈夫是否有“初次使用权”。女子既然是属于男子使用的一种物品,她就应该是“新货”,如系“旧货”,哪怕只被他人使用过一次,也就要大大地“掉价”了。古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法,下面我们便来细细揭秘,是科学还是谬论,相信大家都会有自己的判断。


     (一)、喷嚏风

  此法,首先让女性站在火盆前面,当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么,此时女性因受了刺激会打喷嚏,如果下腹部所喷出的风,能够卷起火盆里中的灰,使它飞散的话,那就不是处女。如果风只是非常的微弱,那么就是处女。

  此法,首先让女性站在火盆前面,当然是没有穿内裤

  然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子


  五官捡查

  首先,是进行总体的审定。”俱合相法”行动举止都没有问题。早上的阳光透过窗户映照在梁莹的面上 ”如朝霞和雪,艳色射不能正视”。接着,检查五官。”目波澄鲜,眉抚连卷,朱口皓齿,修耳悬鼻,轴艳颐颐,位置均适” 五官端正,恰到好处,绝无歪嘴蹋鼻之毛病。

  处女捡查

  然後,吴句脱净了梁莹的衣裤。只闻得芳气喷喷,伸手一摸,只觉肌理腻洁。一路检查下去。胸乳菽发,半寸许珠,私处坟起。再将两股展开,阴沟渥丹,火齐欲吐。连乳房、生殖器都必需作详细的捡查。对女性身体的检查,主要在於全面细致察视生殖器官,看处女膜是否完好,以断定是否为处女。她们是从性器官的外形来监别处女的知识,今日的妇产科医生也都会,是没甚么了不起。

  (二)、视落红

  虽然,稳婆可从性器官外形来监别处女的。但学妇产科的男子究竟是少之又少对大多数的男人来说这是行不通的。所以,一般人都只能凭初夜破瓜时,有无“落红”来判断是否贞节。

  男子娶亲,新婚之夜合苞要“见红”,处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。如果新娘子初夜“落红”,第二天男家要派专人送喜帖,占书:“闺门有川,淑女可钦”等字样往女方报喜,女家则欢天喜地,夸耀邻里。


  此外,吴梅村的“心胆怯,谁瞧见…….云踪雨迹故依然,掉下一床花片。”还有,西厢记中张生,当巫山云雨後,拿着沾了崔莺莺落红的手帕,沾沾自喜,还边看、边唱:“春罗元萤白,早见红香点嫩色。”这里所谓的一床花片、红香,也都是“落红”的隐喻。

  这种落红监别法也有其缺点,一则不落红不一定就表示不贞。因为处女膜会因其它剧烈运而破裂,不是只有发生性行为才会破裂。二则落红也不定表示贞洁。

  因为现在许多医院都可以替女人施行处女膜整型手术,把非处女变回到处女来。在没发明处女膜整型手术的古代,失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕,事後在黑暗中来个偷天换日。更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好。入洞房之前,先塞进去(下面有论”伪装处女”之法)等各式各样的方法,使落红丧失了意义不足为凭。

  (三)、体态面相

  虽然落红不足为凭,古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人,颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。

  体态

  元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之後,老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了:“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”所谓不同云云者,大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故後来中国人又想出了 “面相”法,来监别女人是否贞淫。


  眼尾纹

  观相学对於处女监别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色,表示最近才失去童贞。假如是呈黑色,即是失贞以久的证据。不过,这只能用於年轻的女性,对於眼尾既黑且又有皱纹的中年女性,一点用处也没有。

  虽然落红不足为凭,古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验

  想得到像处女这种年幼的女性,可说是每个男人的欲望。所以,利用眼尾来判断女性不失为一个好方法。

  体肤变色

  还有,肌肤白皙的貌美女性,刚失去清白後,脸或身体会呈现粉红色,这或许是处女时,血气上升会比较激烈的缘故。此外,如 《麻衣相法全书》卷三说:“眼光如水,男女多淫”、“发浓鬓重兼斜视以多淫”。

  《古今图书集成》?艺术典第六百四十一卷引《谷巷妇人歌》云:『有威无眉精神正,行不动尘笑藏齿,无肩有背立如龟,此是妇人贞洁体。有媚无威举止轻,此人终是落风尘,假饶不是娼门女,也市屏风後立人』


  《秋潭月说妇人》云:“女人摇膝坐,蜂腰口大垂,如斯衣食薄,背婿却为非。女人桃花眼,须防柳叶眉,无媒犹自嫁,月下与人期。见人掩口笑,手惯掠眉头,对人偷眼嘘,中须趁客游。”

  肌肤白皙的貌美女性,刚失贞後,脸或身体会呈现粉红色

  《相淫女歌》云(亦见:古今图书集成第六百四十一卷,妇人十贱歌)“斜倚门儿立,人来倒目随,托腮并咬指,无故整衣裳,坐立随摇腿,无人曲低唱,开窗推户扉,停针不语时,未言先欲笑,必定与人私。”以上,可谓是铁口直断。我们还可从中看出:中国人判断女性“贞淫”的标准。

  (四)、眉毛和乳房

  古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。

  西厢记里张生和莺莺初夜後,张生唱《赚煞》( 赚到之意思)道:“春意透酥胸,春色横眉黛。贱却那人问玉帛,杏脸桃腮乘月色,娇滴滴越显红白。”。清初人金圣叹在头两句下面即批道:“看其胸,看其眉,此两看毒极,正是看新破瓜女郎法也 ”。

  据说非处女的眉毛,一根根从皮肤上竖立起来,处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。


  上述说法在中国流行极广,清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道:“ …..见二人笑容犹未敛,怒曰: 是淫奔也。於律奸未婚妻者杖,遂至呼杖。众言儿女嘻戏,实无所染,眉与乳可验也…..”。众口皆同声说捡验眉毛与乳房,可以证明她是否清白的处女,可见此说并非一人之遐思或杜撰。

  古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女

  另外,民初李金发《岭东滦歌》中,有首道:“石榴打G(开)花艳艳红,看妹不曾人开封,开里封门看的出,身子过扁乳过中”。所谓《身子过扁乳过中》这也是从乳房来监别处女的一个例子。

  (五)、守宫砂

  金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里,峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去,生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺,就察看了女弟子手臂上的《守宫砂》…..

  其实,据文献所记载,早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事,即上述所谓“守宫砂”之药方:“蜥蛎或名蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫 ”。

  上方与晋人张华 《博物志》中所载相同。简言之,就是将守宫(即壁虎,蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中,再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食,它的身子就会变成红色。等到守宫死了,将其乾燥後研磨成药粉。使用的方法就是:将所制成的药粉,涂在处女手臂上、或其它部位,一旦处女有了性行为,颜色鲜明的“守宫砂”立即会退色。


  不论是古代小说中还是宫廷内,采用守宫砂这一方法检查处女贞操

  据说,历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的後宫三千粉黛。另外,宋代陈希夷《房术玄机中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰:“秦始皇识蠙妃操守方”。成份为蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂,三种药材等份。混在一起研成细末,再加上蝙幅血。涂在处女身上後,成效也是如果有性行为,颜色立即会退去。

  古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过经验

  (六)、验血滴

  古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过性经验。

  清人采衡子《虫鸣漫录》中载道:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之…….伯训以男女有别应自避嫌。次日,偕伯母晨妆,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。伯母曰:汝女身,应如是。女笑之,盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血,滴入水中不散,而凝如珠”。


  (七)、召稳婆

  明人冯梦龙《醒世恒言》中,载道:“便叫左右唤了老实稳婆一名,到舟中试验高氏是非处女,速来回话………。”负责这项工作的妇女曰稳婆,稳婆就是接生婆,亦有委由男方的女性亲属或媒人负责办理。见於文字所记载,中国第一个裸体检查,是旧题佚名氏撰的《杂事秘辛》。其记述了汉恒帝时梁皇后(梁莹)裸体被选及册立为后之事。帝王选后,如何检查是否为处女呢?汉恒帝为了保证“龙种”繁衍的优质,是特地派了“吴句”前往捡查的。


  (八)、马蹄土

  民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门:“试妇女之贞淫,取向东行马蹄土,密藏於其衣领,如有外情,则自露於言语之间,否则不应 ”。

  然而,这个方法古人行之是否有验,恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言,都是住在都市,既看不到泥土,更看不到马,更要上那里去找“向东行马蹄土”呢?

  古代传言:取向东行的马蹄土放在妇女衣领内,有没有失贞就会在言语之中透露出来

  熟知了中国古代的鉴别处女的方法,那古代外国又是怎么样来鉴别女性是否失贞,然后又怎么样来防止女人偷情出轨呢?下面将向大家介绍外国西洋处女、贞淫辨识6种方法:

  (九)、贞操带

  贞操带的起源众说纷纭 。有人说是十字军东征时,从阿拉伯後宫带回仿制,有人说是威尼斯、加尔加摩商人因为长期在外,为了防止妻女不贞而发明的。贞操带是基督教禁慾信条、市民财产私有、这两种观念奇妙结合下的产物。


  贞操带对於那些信守禁慾信条、和市民财产私有原则的人来说,妻子的生殖器和属於他的钱没有两样,只能由自己使用,不能为他人所占有。因此为了保险起见,就必须将妻子的生殖器锁起来.就如同必须将金钱锁起来一样。

  古人为了纺织女人偷情,用贞操带锁住女人的下体

  贞操带又称作“柏尔加摩锁、威尼斯带、维也纳带、佛罗伦斯带”。风行於十四世纪的欧洲。有的是用铁制成的,有的则是用金、银崁上宝石打造。

  简单的说,贞操带就是用金属制成的兜挡布。将腰、股以下锁在金属格子里,重要部位配置倒钩和利齿,让其它的男人无法轻越雷池。前面只留一个细长的小缝(小便用),後面有个圆长小洞(大便用)。在金属格子内侧用天鹅绒布作衬里,使金属格子不易开启,并配了锁匙交由丈夫保管。多疑的丈夫上锁後随身携带,就可以放心的出远门。回来後只需捡查锁上的封条即可。

  事实上,中古世纪的贞操带对妇女的“贞操”并无多大的保护作用。从史料记载的情况来看,中古世纪的一般人,对於性爱是相当放纵、自由的。而且独守空闺的妻子是不会甘於如此雌伏。欧洲中古世纪的讽世画就曾出现过让渡钥匙的传统题材,丈夫前脚刚出门,妻子就已将副锁匙丢给了情人。

  而一些风流的男人为了寻求刺激,更不择手段地去获取钥匙权,在後来也闹出过很多“让渡钥匙”之类的笑话。

  贞操带的使用流传甚广,直至本世纪30年代在西方还有余波。根据记载,一九三0年代时,男用和女用的贞操带仍在外科器材目录里出现。但主要目地是用来防止手淫。十九世纪中叶苏格兰医生穆谛还曾设计一种用软橡皮做的贞操带,穆谛还说: 苏格兰妇女最少有一半用人工阳具自慰过。当时,这种行为在道德上是不被容许的。发明新式的贞操带竟是要自己守贞。可是二十世纪末的性医生却反过来鼓励自慰,认为可以纾解性压力,两者大异其趣。


  (十)、贞操锁

  古代的韩国,是在少女的阴部安装一个金属圈。钥匙由母亲保管到女孩出嫁再交给女婿。这种金属圈即称作“贞操锁”。


  (十一)、真实之口

  “处女或非处女”-对於这个监别法,男性都极感兴趣,不仅在中国唯然,在古罗马时代,甚至有辨别是不是处女的神像。这个称为“真实之口”的石像( 电影罗马假期中就有这幕戏 )只要是非处女对女性把手伸到它的口中,它就会把嘴巴闭起来,咬断该名女性的手。实际上,石像是不会把嘴巴闭起来的,所比以,无论那一种女性,只要把手放入石像的口中,都会得到“处女”的证明。假如想洗清不名誉的罪名,这种说法是最好的监别法。



  (十二)、阴部逢合、割礼

  日本古代有种残酷的刑罚是将女性的阴部逢合。男性也有采用这种刑罚的,这是为了防止女性红杏出墙、或让男性无法享受鱼水之欢。

  古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒,也曾经流行所谓女子割礼。这是将八岁到十二、岁三岁的女孩子的阴蒂割除。

  割礼的目地不仅是为了卫生问题,当然也是为了防止淫荡。男性的包皮割礼是让龟头露出,使快感迟钝。同样地,女性的割礼是减低可能构得到的快感部份,防止女性的偷情。

  女子割礼的方式有很多种,有的部族是用针穿过阴蒂,然後用线去拉紧,有的则是用剃刀或玻璃碎片去割除。至於阴唇,有的是用手由根部扯断。这种痛苦,一般人绝对很难想像。通常他们先用冷水去冷却伤口,再用牛奶清洗。而且在伤口癒合以前,必须自己睡在另外一个其它地方。

  古代有种残酷的刑罚是将女性的阴部逢合

  古代的阿拉伯、埃及、东非等伊斯兰教教徒流行女子割礼,将八岁到十二、岁三岁的女孩子的阴蒂割除。


  关於这种女子割礼,有人说是因为男性的忌妒心所产生。但是,这反而常会造成男性的自我伤害,因为敏感的女性外性器被铲除後,只能寻求阴道内部的快感,如此一来,她们只好要求“既硬且大”的东西。即使是信心十足的伊斯兰教教徒,性慾还是一样的。因此,就算是割除了阴蒂或小阴唇,依旧无法解决问题。这种的女子割礼,反而让女性去学会了一种让阴道紧缩的技术,高级娼妓便运用这种技巧,以博得男性的欢心。

  (十三)、画的贞操带

  西洋流行贞操带的想法,在古代的日本、韩国也都有之,日本的构想比西方更为有趣 ─ 是用画的贞操带。这是在女孩子的肚子画上图或写上字,一旦图或字被抹掉了,即表示不贞。

  关於这种贞操带,有二、三则笑话:一位丈夫在出远门时,因为担心妻子不守妇道,便在妻子的肚子上写了一个“马”字。当丈夫回来会,发现“马”字比自己以前所写的粗大,即怒气冲冲的责骂妻子,妻子却回答道: 马每天喝豆桨,当然会变肥。另一个人是在妻子的肚子上面画了一幅钓鱼图。後来,垂钓者摔到了对岸。妻子的回答是: 这边钓不到鱼,当然要到对面去。

  有一个善妒的丈夫,出门之前在妻子的左右大腿内侧,各画了一个卫兵,回来之後,发觉卫兵两人竟然对调了,妻子的回答是: 站累了,也该换换班呀。

  (十四)、圣经中辨贞淫法

  圣经中也有疑妻行淫辨识法。送妻到祭师那里,带大麦面做供物,不可浇油加乳香,作素祭。然後妇女发誓,由祭师作法,然後喝下苦水。听说,不贞的妇女会肚腹澎胀,两脚消瘦。( 圣经.旧约.民数记.第五章)


  伪装处女法

  本区曾有人说过,有种省钱、又方便的方法可以伪装处女。就是用绵花球吸饱经血後,将其冷冻起来,待需要时再用。实际上,以“落红”来判断是否为处女,是不准确、不科学的。因为有些女孩子在做剧烈运动时也会裂开处女膜。然而,自古以来,男人总是用处女膜和阴道的狭紧来做为处女的标志。男人的这种癖好,启发了一些妇女学会仿冒落红,曾经有两位名医,发表了一篇名为: 《处女与非处女的迹象>》的医学报告。

  这个报告虽然是为了医学研究而发表,但却给工口行业的老鸨,提供了一个如何仿冒处女的指南。更有不少妓女在退休後,更进而以伪造处女的技术来谋生。其实,妓女伪装处女,屡度初夜的情形,我国早在唐朝时就已经出现了。北里志上曾说说:“长安妓女张住住与庞佛奴有私。後里中有陈小凤者欲聘张住住,佛奴便取雄鸡冠与丹物,托邻妇交给张住住,以应初夜之需”。


  古代处女的检查这么严格苛刻,那伪装处女的方法就顺势而生了

  此外,赵飞燕为汉成帝所幸时,也是早就与射鸟者有私。然而,亦强自装作处女,以“瞑目牢握,涕交颐下…流丹浃籍”,这也早已成为脍炙人口的字句了。

  话说,赵飞燕伪装处女,据《赵飞燕外传》的说法是因为她有本领作状,而使得汉成帝御幸时,三日不下。既下则“流丹浃籍”,体为之创。某位宫妃就曾问她到底是如何做假? 赵飞燕吹牛说道,学有气功、只要内视三日,即可“复元”而再度成为处女。其实,这不过是高度技巧的伪装罢了。

  当然现在有许多医院都可施行“处女膜整型”手术,把非处女再变成处女。然而,还没发明处女膜整型手术之古代,为了产生令男人信服而快慰的落红,其最简单之法就是: 事先准备一条染上鸡冠鲜血的白手帕,在黑暗中偷天换日。


  也有人在阴道,事先插入一块吸有血之海绵,性交海绵受挤压,血液自然就会流出。更有预先把鸡血灌进鱼膘,用线紮好。洞房之前先塞进自己下体,其效果更为逼真。只是,要将它放入阴道口的适当位置,则比较困难。另外,还有在阴道中放置吸水蛭或玻璃碎片等。但是其效果并非很理想。

  若想缩紧阴道口,则不是一件很容易的事。有时候用缝补术﹔一般是采用强烈的收敛剂。通常使用的收敛剂是醋、没药、橡果或梅子汁等。据说,十八世纪欧洲的妓女,也都有同样的技术。而且可以伪装达五百次之多。据古文献所载,其方法不外也是三种:

  (1) 以收敛性的植物、或矿物调水冲洗。

  (2) 以玻璃粉、放血器、或海绵、鱼膘等塞入阴道。

  (3) 再配合表情装成处女。

  古代伪装处女方法很多,最常采用下体塞有带血的手帕或者海绵

  为何妓女也要伪装成处女呢? 因为雏妓的初夜可以卖好价钱。所以有些早已破瓜的妓女常冒充处女,以骗取客人的冤枉钱。在某些妓院,更往往有“职业处女”,即多次假装处女来接客。

  尤其,在上海妓院里,妓女有大先生、小先生、尖先生之别。已梳弄的叫大先生,否则叫小先生,未正式梳弄已失身的叫尖先生。尖先生惯在人前自诩其小,其实是上小下大,所以被人戏称为尖先生。一般老鸨为图重利,也往往一而再,再而三地以尖先生冒充小先生,骗取嫖客的重金。


  无人敢娶!盘点金庸笔下十大老处女

  “老处女”一词,在人们言谈中是带有很大贬义的。是指老而嫁不出去的女人,性格必然有些变态。其实不尽然!

  也许女人到了年龄不结婚就会在生理上有问题,雌性激素也会变化。但是这不见得就会导致性格变化,老处女不一定都会心理失常。

  我这里列举的,都是年过中年而未嫁的。有的很变态,有的则很可爱。

  金庸笔下十大老处女排行榜

  第十位:丁敏君

  丁敏君是灭绝师太的徒弟、纪晓芙和周芷若的师姐。她年轻时和纪晓芙作对,中年时又找周芷若的麻烦,皆因两个师妹既貌美又受师傅宠爱,威胁到她这个师姐的地位和尊严。

  丁敏君

  丁敏君长得“虽非美女,却也颇有姿容,面目俊俏,颇有楚楚之致”,但却长了颗小人之心。彭和尚就骂她是“毒手无盐”。我猜,她对两个师妹的恨,除了出于对掌门之位的垂涎外,很大成分女性最根本的嫉妒!嫉妒年轻,嫉妒美貌,也嫉妒有男人追求。这很符合人们对“老处女”的性格推断。


  第九位:林朝英

  林朝英是王重阳的未婚妻,一直未婚、一生等待的女人。

  这一对武林高手,本是最相配的情侣,却因为王重阳一心报国,将毕生精力投入与金兵的战斗中,而辜负了林朝英这位红颜知己。林朝英在古墓中度过余生,早就准备好的嫁妆再也用不上了。

  林朝英

  杨过和小龙女结婚时,小龙女穿上了林朝英的嫁衣。他俩偷看王重阳写给林朝英的“情书”,竟然“均是义军和金兵交战的军情……信中说的都是兵鼓金革之事,没一句涉及儿女私情”。但是,林朝英看到这些信时,应该是很欢喜的。


  第八位:韩小莹

  一位侠义女英雄,《射雕英雄传》中的人物,大侠郭靖的师父。江南七怪中的老七,擅长越女剑法,武功在七怪中偏后。韩小莹是书中配角,但从各处收集的点滴汇成的韩小莹形象,显示的是一个可亲可爱可敬的女子。

  她对郭靖的关爱,胜过一个母亲对孩子的关心。对郭靖种种心情反应,都是典型的教子成材心切的慈母反应,或者,更像寡母教子的心情。

  她在少女时代与五哥张阿生相恋,虽一直没有婚姻之约,却是情投意合。在和梅超风的恶战中,张阿生殒命。之后近二十年,韩小莹以未亡人自居,为张阿生守了一辈子!她的后半生,都活在对郭靖的母亲一般的爱和对“丈夫”张阿生的怀念当中。当郭靖看着她鬓边白发感叹时,我的心里也在为她暗痛。


  第七位:蓝凤凰、何铁手(何惕守)

  蓝凤凰和何铁手很像,从籍贯到帮派,好象是一脉相承的。

  《笑傲江湖》里没有写到蓝凤凰的爱情,但是她的成熟风韵、洒脱气质,却仍人浮想连翩。

  《鹿鼎记》里,青春的何铁手已经变成了六十岁上下的何惕守,但是却仍然有着非凡的魅力:“韦小宝见这女子年纪已然不轻,声音却如少女一般。她头上戴了个金环,赤了双足,腰间围着条绣花腰带,装束甚是奇特,头发已然花白,一张脸庞却又白又嫩,只眼角间有不少皱纹,到底多大年纪,实在说不上来,瞧头发已有六十来岁,容貌却不过三十岁上下”,就恭维地叫她作“婆婆姐姐”。

  蓝凤凰


  第六位:郭襄

  郭襄是金庸所作武侠小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》中的人物。郭靖和黄蓉的次女,名字出于父母镇守襄阳、保卫大宋的信念,故名“襄”。

  她善良纯真、豪迈慷慨,风格破俗立新,不存门户阶级观念,喜欢结交江湖中人,人称“小东邪”。仰慕神雕侠,少年喜出门游历。

  襄阳城破时,家人殉亡,她持倚天剑逃生。因家国破亡,她带发出家为道尼,终生未嫁。后开宗立派,成为峨嵋派道教一系的创派祖师。

  郭襄

  少林派觉远大师圆寂之际,蒙眬呓语部分《九阳真经》经文,郭襄默记了一部分。后来成为峨嵋派道教一系的创派祖师,峨嵋开宗立派的武功,主要根源在这一部分的《九阳真经》,又名《峨嵋九阳功》。

  在国破,家亡,情逝之后,终成大悟,创出峨嵋一派,烁古耀今。算是最有成就的一个处女。可是,不知道她的晚年是如何度过的。真的没有些遗憾么?


  第五位:李莫愁

  为爱而变态的,李莫愁堪称最狠毒者!

  她年轻时也是个“美貌温柔的好女子,那时也并未出家”。她与陆展元相恋,可是最后陆展元却与何沅君成亲。于是她性情大变,成为惊世的女魔头!

  但是,她却没有泯灭女人的天性。她对异性的敏感、对美丽的追求、以及对婴儿郭襄流露出的母爱,都让这个可悲的人物也带上了些人味儿。

  李莫愁

  金庸“安排”她和公孙止闪电恋爱。我一直觉得是个败笔。以李莫愁的性格,即使是互相利用,她也不太可能牺牲自己的尊严。台湾版的电视剧《神雕侠侣》中,公孙止长得和陆展元一样,才让李莫愁心志迷失。这倒是个合理的猜想。

  在“问世间,情为何物”的歌声中,李莫愁葬身烈焰。堪称凄美!


  第四位:梅芳姑

  梅芳姑爱恋石清,石清却只爱师妹闵柔。梅芳姑便抢了石清、闵柔夫妇的次子石中坚,又在留下一具脸上血肉模糊的童尸,让石清、闵柔以为孩子已死。

  她把石中坚养大,从来不给好脸,称呼也是辱及父母的“狗杂种”。可见心中之恨。

  和闵柔相比,梅芳姑武功高、文才好、针线巧、烹饪精,可是石清对她“没半分好颜色”。石清说:“梅姑娘,你样样比我闵师妹强,不但比她强,比我也强。我和你在一起,自惭形秽,配不上你。”这话无疑是最伤人心的!也因此要了梅芳姑的命。

  梅芳姑

  有的男人,的确不喜欢女人强势。但也有很多男人不在乎。至于你爱上的是哪一种,就要看运气了。


  第三位:灭绝师太

  本来我不想把出家人排进“老处女”里的。但是灭绝师太实在太变态了!

  《笑傲江湖》里的“恒山三定”也是出家人,却是难得的有道之士、一代宗师!而灭绝师太却够“绝”、够“灭”,没的说!

  对待敌人够绝,务必铲草除根。对待徒弟够狠,杀纪晓芙、逼周芷若。甚至作为佛门弟子,也敢叫徒儿牺牲色相谋取利益。绝!!!

  灭绝师太

  幸亏金庸安排灭绝师太是郭襄的徒孙而非徒弟,否则我要怀疑郭襄是不是最后老糊涂了,把掌门之位传给这么一个没人性的女人!


  第二位:九难&陶红英

  当美貌的公主阿九变成古板的尼姑九难,读者难免要感慨岁月无情。

  她的悲剧人生是谁造成的?是末代帝王的家庭背景,是复仇复国的心态,是爱情的失意。“放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀”!

  陶红英

  陶红英是明末伺候公主阿九的宫女。为旧主终生等待,伺机《四十二章经》。衷心可鉴。


  第一位:天山童姥

  这是最老的一位处女了!!!96岁高龄,却因练功回归6岁的体态,奇人也!就把她排第一吧!

  她和师妹李秋水争抢师兄弟无崖子的爱情,斗了一辈子,直到两个老妖精力尽而亡,临死才发现无崖子真正爱的是李秋水的妹妹。这结局,是悲?是喜?

  在旁人眼里,天山童姥是个妖怪。但是,在灵鹫宫的婢女们心目中,姥姥却是最好的人,是给她们新生命的圣人。也许,她受了男人的伤害,就更加心疼世间的女子了。

  天山童姥

  老处女,也是有情有义的啊。

  揭秘金庸小说里的十大强奸案


  第一宗建宁公主强奸韦小宝

  确切地说是诱奸加SM。此案例充分证明了男人的大脑比女人的身体更容易投降。同时证明了女性见到落红也是会兴奋的,有建宁公主一句“好哥哥,你身上出血,我见了比什么都喜欢”为证。

  第二宗欧阳克强奸黄蓉

  此案例充分证明作案者对受害者不能存在深厚的感情,尤其是受害者的强势家属不能即时出现,否则就会落到个强奸未遂断了腿还要替已经变成害人者的原受害者遮掩的境地。


  第三宗杨过强奸郭芙

  青少年犯罪的又一经典案例,请与药家鑫案件对应起来看,并得出以下结论暴力和性——青春期两大主题诱惑。

  第四宗金蛇郎君强奸温仪

  此案例充分证明强奸是可以奸出感情来的。请参考另一著名案例虚竹和梦姑干柴烈火溶冰放水。


  第五宗成昆强奸谢逊家人

  此案例充分证明有时强奸的目的并不是强奸本身,此种强奸造成的后果往往不堪设想。

  第六宗尹志平强奸小龙女

  此案例充分证明了无神论者的意见“这世界上哪儿有天仙啊。”

版权声明:本文源自 网络, 于,由 楠木轩 整理发布,共 13234 字。

转载请注明: 古代中国怎么检验处女? - 楠木轩