高伟光东华帝君的“神仙气度”究竟从何而来

#高伟光#虽然，《三生三世枕上书》暂时结束，但我们却仍然为“东华帝君”的绝美，而“深陷其中”、“无法自拔”，而且是“不愿自拔”。

高伟光

高伟光的每一个细节，都将东华帝君的“真实面貌”还原的淋漓尽致，还将东华帝君的“神仙气度”展现的浓墨重彩。他的举手投足、一言一行，都是那么的深入人心，让人流连忘返。

可东华帝君的“神仙气度”究竟从何而来呢？那就要从高伟光的演技说起了。

01坐姿。

东华帝君的坐姿很有特点，与其他古偶剧角色的动作相比，显得很与众不同，不管是横卧、还是侧卧，都会让人觉得很魔性。

根据史料记载，东华帝君的坐姿叫“自在坐”。虽然名字“很自在”，但操作起来却“很不自在”。可见，高伟光在东华帝君的细节刻画上，确实下了很多功夫。

高伟光

我觉得，他之所以设计这样的动作，是从三方面考虑的。首先，关于“自在坐”的解释是有据可依的，且能增长观众的见闻；

其次，东华帝君作为三十六万岁的“天地共主”，且是三十三天最至高无上的神，必然会表现出，与其他天宫众神相比，更具“王者之威严”的姿态；

再次，这样坐姿“悦目娱心”且“清心寡欲”，既符合东华帝君的人物背景，又能突出他的人物性格，从而达到强化角色特质、形象符号的目的。

高伟光

02步态。

我觉得，东华帝君的步态，对于“名模”出身的高伟光来说并不难，难的应该是，他要在三个角色中不停切换。

高伟光

东华的性格，应该与高伟光的真实性格比较相似，清冷而内热；宋玄仁的性格，应该是他“营业”时的状态，憨憨且可爱；沉晔的性格，应该是他真实性格另一面的部分写照，容思并卓绝。而在步态方面，属于角色的外在表现，其表现方式，又与角色的内在性格稍有不同。

如果分开来看的话，东华帝君走路时，腰身垂挺、肩背笔直，一手半握空拳轻摆于腹前，另一手随身姿韵律自由轻甩，整个人看似“闲逸自在”，实则每一个细节都要依靠全身力量来掌控；

高伟光

而宋玄仁走路时，挺胸抬头，给人以“不落俗尘”的轻快感，表面上“意气风发”，而内心却深藏旁人无法比拟的正确价值观，让人一看便知，他是个略显春风得意的“少年”君王；

相比较前两者，沉晔走路时，更多的是躲在“遮挡”之下，不会显露出多一分的存在感，秉着内心凄美的执念，迈开脚下悲凉的步伐，从他出场的那一刻起，就已经将“注定悲剧的人生”表现出来了。

剧中人物形象不是别的，就是一些列人物行为——波波夫

记得，之前看过的一篇关于表演的文章中曾提到过，“动作”、“活动”是演员的基础，而“戏剧”在古希腊文里，有“完成着的动作”的含义。也就是说，演员的每一个动作，都是为了更好地还原角色，而非单纯的摆造型。

高伟光

所以说，在《三生三世枕上书》中，高伟光为东华帝君所设计的、并且呈现出的一些专属动作，就是为了还原东华帝君的真实面貌，并且以此为目的的完美表达。最具代表性的动作，就是“坐姿”和“步态”，而这两点也恰恰是最能体现东华帝君“神仙气度”的关键所在。