现代社会，一个太耿直的人总是会面临各种各样的问题和麻烦，要么被定义为“情商低”，要么就是不懂人情世故。
很多人由于不够圆滑，吃了很多亏，也白白错过了许多晋升、交友的好机会。
越来越多的父母教育自己的孩子，要懂得“看人眼色行事”，他们急于求成，巴不得孩子在青少年时期就懂得为人处世的道理，恨不得立刻教会孩子怎样辨别人心人性。
这无可厚非，毕竟每位父母都希望自己的孩子，能够少走一些弯路，少吃一些苦头。
但是，过早磨去孩子的棱角，让孩子在本该放飞自我享受天性的时候，变成人群里“成熟”的那一个，真的没问题吗？
叔本华曾提到：“对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事、谙于世故，如果他很快就懂得如何与人交接、周旋，胸有成竹地步入社会，那么不论从理智还是道德的角度来考虑，这都是一个不好的迹象。这预示着他的本性平庸。相反，一个年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶，并且与他们的交往中表现得笨拙、乖僻，则显示出他有着高贵的品质。”
太谙于世故的人都明白，在社会这个环境中，你的想法和举措都不能随心而动，你不属于你自己。因为，你的言行举止都需要契合大环境，你是属于群体的，属于大众的，唯独难以属于自己。
过早的懂得在人群中周旋，就会激发出潜在的“社会智慧”，你的确可以成为他人口中高情商的代表，也的确可以收获良好的口碑和人际关系，但你也会过早耗尽自己的能量。
比如，少年时期就已懂得在感知他人的反应中去说话做事，长期以往思维固化，在习惯化的带领下，盲目进入从众状态，把工具理性放大到极致，却唯独少了精神、思维方面的批判性、反思性和超越性。
美国堪萨斯大学商学院的游伯龙教授曾提出过“习惯领域理论(Habitual Domains)”，这个理论是指当部分信息进入并储存在大脑中，没有其他更大的刺激。
在这个编码和储存的主体处于相对稳定状态时，就会产生固定的思维模式，遇事会采取习惯性的看法和行为。
简而言之，就是惯性思维。
个体在青年成长时期，如果思维就被固化，那么在成年之后想要改变就会更难。并且，由于思维固化，在创造力、思辨力方面能力就会更加薄弱，缺少哲学智慧，沦为工具和动物。
社会智慧，也可以被当做世俗智慧，它可以帮助我们在社会立足，帮助我们取得物质性的成功。
哲学智慧，是关于个体自我内在发展的关键筹码，它能直接代表个人的思维高度和智慧。
想要在社会立足并有更好的发展，这两方面的智慧都是缺一不可的。
关于这个问题，知乎有网友这样说：“一个人如果过早的充盈世俗智慧，那么哲学智慧就无处栖身。他乍看起来在社会上混的游刃有余，其实已经丧失了洞悉更高智慧的可能性。”
这段话于我而言，感触颇多。
我们很难定义什么才叫高贵的品质，但是浅显来说，一个人所持有的对高阶层的追求，例如对社会的批判性和反思性，又或者更高水平的人生追求，都可以被称之为高贵品质。
在我看来，叔本华这段话是想告诉大家，保持本性的关键在于追求哲学智慧。
你是什么样的人，你的价值取向就是什么样的，你的思维方式也会与你的价值取向相匹配。
所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这是对社会规则的认识和利用，也是世俗智慧。
你要说世俗智慧不好吗？那也不见得，不懂得如何与人相处和交往，个体的智慧再大也难以告知与人，更别提向外传播交流了。
但你要说拥有崇高的哲学智慧就能打遍天下无敌手了吗？
那也不大可能，毕竟谁的智慧不是智慧呢？你不跟人交流比对，怎么能知道自己是聪慧还是愚钝？
希望大家可以平衡好这两种智慧的关系，过上自己想要的人生。