古人云身体发肤受之父母 古人如果剪头发应该怎么办
很多人都不了解古人理发，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。
“父母者，人之本也”——司马迁
相信很多人都听过一句话，这句话就是“身体发肤受之父母”。这句话的本意该是什么?就是说自己的皮肤和头发都是父母给予的，要好好地爱惜，如果反其道而行之就是不尊重自己的父母还会让自己的父母感到伤心。今天我们要给大家谈到的一个话题就是在礼节观念很重的古代，如果要剪头发那么该怎么办?会不会违背孝道?
这个问题一直让很多人都感觉到纳闷，很多古代的人都是绾发的，头发一旦放下来的话都比较长，但是也不至于终生都不会理发。关于理发的这概念存在于西周时期，追溯的话是在宋朝一则书籍中有记载关于理发，他们称之为“栉”。
所谓“栉”，就是一种理发的工具。根据很多资料和文献可以推测出，古代的时候就有理发师，他们的工作就是为大众做头发和修剪头发。虽然在封建礼制“身体发肤受之父母”的情况之下，他们还是可以修剪自己的头发。
但是这个修剪，跟我们现代的观念也不同。现代中追求时尚的青年人，可以剪各色的发型尽显潮流风范，跟古代剪发有着天壤之别。古代人虽有着剪发的自由，却也是受着各种各样的条条框框限制着。例如，古人剪头发的时候是需要事先查看黄历，不吉利的日子是不能剪头发的，必须择一个良辰吉日才可以动自己的头发。古代人不可以将自己的头发随便剪和剪坏。
关于处理自己剪下来的头发，他们也有着自己的规矩。不能随意地丢弃，需要将剪下来的头发放进一个布口袋。综上就可以推断出，头发对于古代人来讲十分重要，他们对待自己的头发极具仪式感。
所以在《三国演义》中，才会出现这么一个经典桥段——曹操割发代首。相传曹操的部下官兵走过一个麦田的时候，不忍践踏百姓的辛苦劳作成果，纷纷下马一个接着一个地蹬过麦田。百姓看到之后无一不为这种行为动容，心里面都在称颂他们。当他们一众人离开的时候，百姓们自发跪拜叩谢。
可曹操骑马的时候，突然窜出来一只野鸟，这厮一冲出来惊着曹操的马，这马顿时是上蹿下跳。马一下子就往田地里面冲，马蹄四处踩踏，没过几下就将一片麦地给踏坏。看着这片被马踏坏的田地，曹操心里是又生气又愧疚。愧疚于百姓辛苦的劳作成果，曹操执意让执法官给自己定罪。执法官不肯，曹操准备自刎，后来经过众人的规劝，曹操放下心中的自责不再嚷着要自尽。他用佩剑隔断自己的头发说：“我削掉我的头发来代替我的首级吧。
曹操以一己之身以明军纪，一方面体现出他作为一个封建制度下的政治家严于律己，另一方面也反应出割掉头发对于古人来讲就是不孝的大罪。夏侯惇在作战的时候，因为被敌人射瞎了一只眼睛，他当场就将自己的眼睛吃了下去，可见多么重视自己身体的一丝一毫。在汉代的时候，儒家思想就是当时的主流思想，其中对于身体发肤受之父母的强调尤其鲜明突出。由此推断，削发在古代是非常严重的一件事。
古代的的男子，普遍都是留长发。还有一种刑罚就是将犯错之人的头发和胡须都被剃掉，这对于重视身体发肤的古代人来讲实乃剜心之痛。西周的礼仪中有记载，男子成年之后就要开始束发。披头散发衣冠不整，这种一般都是西夷蛮人的做派。古代的时候的修剪头发和我们当今的差距就是，他们修剪是不能够在滋生的头发，让这些头发变得更加柔顺。
西晋时期到魏晋南北朝时代，当时的社会环境比较糟糕，战火纷飞社会时局动荡不安。这种民不聊生人人自危的情况之下，很多士大夫都将什么礼节礼制抛诸脑后。等到隋炀帝平定天下之后，才开始重新制定起束发的礼制礼节，让蓄发束发成为封建社会的一个传统。
蓄发束发不只是男子的特权，女子在豆蔻年华的时候，就会有装典自己的意向。不管是在外面还是在家里，都需要让自己仪态整洁。如果头发蓬乱不堪，在外人眼中这就是一种不礼貌的行为。如果是已经结婚的女子，迎接自己外归的丈夫，女子更需要精心的梳妆打扮，篦发整理。在头发上要别簪子和花瓣来点缀自己的头发。
关于胡子的话，下巴留着的叫胡须，嘴唇上方的叫胡子。不同的人留不同的胡或须。文官留山羊须，武官留络腮胡。
在宋元时期的时候，民间的理发匠称谓叫待诏。这个名字的由来是想说，理发师有着随时被召唤的职责。宋元时期的理发师，除了剪头和剃头两种工作之外，还会做梳头的工作。所以不仅仅称他们为“待诏”也称他们为“篦头待诏”。宋元时期的理发师门不仅有着自己的店铺还有专属的行会。
在大明朝的时候，皇室中还有专门为皇家子弟剃头的宫廷机构，名约“篦头房”。在《酌中志》中专门有关于“篦头房”的记录。明朝的皇家别院中有着这样的明文规定，皇子和公主在出生百天的时候，要剃胎毛。皇子和公主在不同的成长阶段都要剃头，不同的年龄阶段需要不同的发式。
皇子在年少的时候就有专业的剃头师傅定期帮他们将头发剃光，在十几岁时候就要开始留长发，为日后的束发做准备、皇子们一直在二十岁之前都很少有机会去修剪头发，只能不断的护理。
明朝政权的日益腐败，众人蠢蠢欲动，在吴三桂的带领之下开始清兵入关。清兵入关的时候，就有对付剃头梳辫就有着强制的规定，凡不剃头者就要砍头。奉行：留头不留发，留发不留头。这个政策的下方，对于理发匠们来讲可真是喜闻乐见。这可给他们带来了大批订单，让他们赚的是盆满钵满，理发行业也迎来了自己的繁荣鼎盛时期。
那时候的情况下，理发匠人们跳着一个盛满工具的专业剃头担子，游走在大街小巷，他们大声呼喊以此来招揽顾客。担子的一头放着理发的家伙式，另一头是装着热气腾腾的开水。在乾隆下江南系列的电影中，这种场面是屡见不鲜，为我们很好地诠释了古代理发行当的生机和灵动。
前面也提及，古人是很注重仪式感的，礼节礼制在他们的脑海中已经是根深蒂固。所以他们除了日常的修理头发之外，还有一些重要仪式或者是特殊日期需要修剪头发。从先秦时代到元朝，一直都延续着给婴儿剃胎毛的习惯。父母将自己孩儿胎毛剃下来，然后收藏起来或是缝在孩子的枕头中或是贴身的衣物中，以求孩子平安顺遂健康成长。
清朝之前，未出阁的女子剪头除了是第一次剃胎毛之外，就是结婚抛头露脸的时候需要请人来修剪前额头发。从此处可以依稀推断出，在清朝之前，中国人对于修剪头发还没有特别喜爱。
结语
在这科技兴盛、思想解放的21世纪，我们还真是非常的幸福，不用受封建礼教的限制。对于自己的头发也是可以随意处置，不用选日子也不用留很难打理的长辫子。看着街上形形色色的人，顶着各有千秋发型，也是别有一番趣味。
参考文献
《屈原列传》
《三国演义》
《酌中志》
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