黄昏时分，我们才离开黔东南的肇兴侗寨，计划夜奔50公里外那个有着“世界上最后一个枪手部落”之称的贵州从江县岜沙苗寨。蜿蜒的公路并不宽，但还算平坦，而且一路上还有都柳江陪伴。岜沙给我的印象是一张网上的照片：清晨，云雾缭绕的岜沙，充满了神秘色彩。
当地人管岜沙叫“岜沙（bia，发一声）”。为了能在紧凑的黔东南自驾游行程里亲眼看一看晨雾中的岜沙苗寨，走一个半小时的夜路也很值得。
岜沙苗寨坐落在山坡的高处（门票80元/人）。到达的时候有点晚了，我们也懒得再去寻找住处，索性就住在村口第一家客栈，并幸运地蹭了老板一顿饭。这时院里的小炉子上正烤着肉，红红火火的，透着那么亲切。老板就是苗族人，姓石。他提醒我早晨五点半到六点钟，寨子的景色特别美，也是一天当中游客摄影师最活跃的时候，不能错过。
一夜无话，醒来一看表：五点五十分，连忙抓起相机往外跑。果然，到处都是浓雾，只能模模糊糊地看到院外蓝色的树影，橘色的路灯孤独地亮着。到处都看不见人影，整个村庄还在沉睡，我兴奋起来，顺着石板路走下去。只见一条窄窄的小巷伸展到坡下，但我忘了看指路牌（开发后的岜沙苗寨基础旅游设施比较完善），直接向下走了过去。走进寨子，可以看到一些落破的房子、农机车、猪圈、晒场和农田，以及家养的鸡到处乱走，狗见了人也懒得叫唤，还有晾谷子的大木架子，空荡荡的。
简单在周围转了转，没有太多收获，遂回到客栈。脚刚进门，还没等坐下喘口气，忽听得外面枪声大作，赶忙跑出院门。昨天深夜入村，没看到岜沙苗寨最特色的开枪迎客仪式，今天早上一定得补上。据说，这种表演每天都会有几次，赶上节假日还会更频繁一些，这完全取决于游客的多少。放完枪的村民三五成群地往芦笙堂广场走，一会儿在那里会上有表演活动，迎宾、抢亲、结亲、放枪，还有印象中经典的一幕——镰刀剃头。
看这种民俗风情表演，游客是需要购买门票的（30元/人）。有人说：“岜沙过于商业化了，进村要门票，看表演要门票，看放枪也要收费，甚至和寨民合影也要收费……”但哪一项不需要成本呢？村民总不能天天做慈善事业，适当的收费，有助于传统文化的继承和传扬，只要掌握好一个度就好。
在等待表演开始的时候。我突然意识到自己可能坐在了“表演队”里，周围全是身着盛装的岜沙汉子，他们有人摆弄着枪支，有人抽着旱烟，有人整理着服装，都在等待着表演的开始。这里空气潮湿，火药容易发潮，一位持枪的岜沙汉子先用刀把敲打枪筒，又用细铁丝捅咕枪管。
我见他的腰间挂着几个葫芦，不知卖的什么药？忍不住开口询问。汉子扭过身，告诉我是“装火药和铁砂的”。我觉得有趣，继续追问：“你们的枪是哪来的？”“祖上传下来的。”“岜沙的男孩也有火药枪吗？”“对”。“你们现在真的还用镰刀剃头吗？”“嗯……”他发现我问题一个接着一个，开始仔细打量我。突然反问，“你是不是早上到田里拍照那位？”“是啊。”哦——原来是您啊！早上老汉穿着T恤种地，换上岜沙人的礼服后，真有些认不出了。
这位岜沙汉子姓滚，后来我才了解到“滚”不仅是当地的大姓，而且还是黔东南从江县和黎平县苗族群众中的一个大姓，当然其他的苗族姓氏还有贾、王、易等，但只有滚姓可以和所有姓氏通婚，其他小姓则不行。他说，他平时种田，有表演时才出来。表演有收入，所以周边几个寨子里的人轮着来。话说到一半，表演开始，苗人老滚提起芦笙跑上了表演场。
在寨子里的一面原木墙上，赫然标有一行宣传语：“世界上最后一个抢手部落——岜沙”。对此，我有兴趣深入了解。于是，返回到客栈之后，第一件事就是找客栈石老板打听情况。老板曾受过高等教育，为人也爽快，比起乡邻，与他交流顺畅许多。听他说，上世纪九十年代，有关部门开始管理岜沙苗寨的枪支，但又不能影响到寨子的特色旅游开发，因为这里从来没出过事，所以也就让当地人结合自身情况“自治”了。
石老板表示，“我们苗族人以前请同乡做枪，就送糯米和鸭子，算是误工费，他们也不多做。现在一般都是附近的侗族人做枪，连我的枪都是他们做的！”他顿了顿，“你发现没有，在岜沙看不着动物，鸟都没有，因为鸟一叫，立刻就是一枪。这附近动物都打光了，所以大家只能种田，但只要走出岜沙寨子，还是有的是动物的。”
“我给你说，其实每一支枪都有‘灵性’。如果用它杀生，这支枪的杀气就重。有一次有苗族猎人在打猎时用枪把亲戚给误伤了，但他当时明明看到的就是田地里的一只野兽。这种出过事的枪就不能参加寨子里的放枪表演了，必须多放一段时间或者直接废掉。芦笙节你再来吧，那是我们苗家人原汁原味的音乐，平时的表演都是经过编排的，不能代表岜沙苗人的全部传统文化……”听了石老板的一席话，也让我重新认识了一个更加真实的岜沙。
Tips：黔东南少数民族节日月历之不完全列举
贵州黔东南州素有“百节之乡”之称，一年中大大小小的节日集会有200多项，其中又以正月十五“芦笙圣地”的万潮镇马田村的芦笙会和正月二十甘囊香芦笙堂最为热闹。自驾游走黔东南路线时，不妨选择在节日期间前往，“民族味儿”会更浓。