古老佛牌的收藏及认知早于五世王朝开始延至今日。老一代的泰国人在督造加持佛牌圣物时均以良好的背景（如筹资修建祠庙公路或学校），再以珍贵的材料（如大师自己开发收集和加持圣料）良辰时日进行开光法会（＂稍哈＂日，这日督造出来的佛牌集天时地利人和格外灵验）作为前提，所以由古至今市场上流通的名师古老佛牌圣物，各个都有众人皆知的灵验事宜（如全泰人人均知的历代9大高僧和5大古佛牌）。佛牌的价格因素由佛牌的加持师傅名气、师傅加持佛牌时的状态、佛牌年份、使用材料、制作限量、保留品相、市场追捧度、包壳材料等综合问题，每一尊佛牌都会有一个大概的定价。但是我们如何才能选到好的的佛牌圣物呢？按照泰国全体信众选择及恭请佛牌的规矩，佛牌需由“三好”条件所构成。到底是哪”三好“呢？现在给广大善信讲解。
按照泰国人选择及恭请圣物的规矩，完美的圣物需由“三好”条件所构成
第一好:圣物需由“好高僧”进行制造。如何基本地调查该位制造圣物的高僧是否够好﹗首先，需要询问当地善信。若是真正的好高僧，一定会有不少当地的善信崇拜他。注意﹗有不少特别在佛牌报刊长期做广告而渐渐有名的所谓高僧（半真半假），若是询问该位高僧所住持寺庙附近的民众，常常发现无人知晓该位高僧的名节。此类高僧所制的圣物，推出市场时常伴随着广告，但过了一段时间之后，没有了广告的支持，就再也没有人愿意收藏和恭请，而且会发现已恭请过及配戴过的善信，会将当初此些圣物便宜卖出或四处乱扔。这真是奇怪的圣物啊﹗
第二好:好圣物需要经过“好的制造仪式”而完成。也就是说，制造圣物的每一阶段过程，都需按照传统的制造方法，而且此过程，皆需由高僧亲自管理而督作。注意﹗数十年以来，市场上新推出的圣物，大多数皆是在工厂里大量开模制造而完成，而且制造仪式的每一阶段过程中，皆与高僧无关（高僧并未亲自管理而督作）。
第三好:制造圣物必须具有“好的目的”。也就是说，制作与出售圣物所赚来的金钱，应该使用于利益众生与功德之事，例如；修缮佛塔、修缮庙墙、建筑学校、修补马路、制造佛像等等。并不是落入某人的口袋或钱包里。注意﹗目前百分之九十以上的新推出圣物，可说皆是某人、某老板或某佛牌中心，在幕后出钱制造的，他们雇用工厂大量生产，并广做广告，利用高僧之名气而推出圣物于佛牌市场，此类圣物泰国，人们称为“老板圣物”。据说缺少第三好条件的圣物，将不会得到天上的佛祖、龙婆师傅们及神仙们的保佑。
以新手的角度来看，配带佛牌的出发点应该比较着重“功效性”。既然是功效性为主，佛牌的年份不是“加持力”的保证！！江山代有才人出，只是相对来说，以前的老师傅更专心一些，没有现在这么多的扰乱，加持的佛牌更具力量。古时制作佛牌，由选择制佛牌用料开始，全是由高僧一手一脚制造，但现今为求佛相全神美观，制佛所用的工模多交由工模厂所制，但选择用料，及制造佛牌，乃是由佛寺所制，这才是我们所讲的真正泰国佛牌。
而制造佛牌的过程，高僧会预早便收集制佛的材料，因其中的制佛材料不是容易找来的，而制佛用料多为经粉、药材、圣地泥土、及多种圣物，如用金属制造佛牌，多为利用铜片，齐集来材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经一边写上经文符印(如在沙上般写字)，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，暮求将经文力量尽量注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止，如利用金属制造佛牌，同样高僧会在铜片上写上经文符印，同样不断念经加持，而当制佛的工模完成后，高僧同样会为制佛工模念经加持，而在制佛时，高僧在制佛中每一个过程，亦是不断念经文加持，直至制成佛牌，再由一位或多位高僧开光念经一段时间，一般为最短三个月，才会给善信恭请。
因此佛牌的力量，可以话完全是由经文力量而来，由经咒力量而来，由高僧的念力而来，但善信恭请佛牌后，佛牌或会多了或少了一种力量，这力量就是神佛的力量，因如佩带一尊经开光念经的真佛牌者，是一名经常行善的好人，那当然会受到佛牌上的神佛秘佑，但佩带者是一名作坏事的人，那怎会得到神佛的秘佑呢，这样便只会得到经文力量的帮助，因为经文力量是一股力量、一股念力，不会分别好人与坏人，所以有些人会问，那不是帮助了坏人，这问题曾有善信向泰国现今最有名气的高僧龙婆坤大师发问，大师回答，虽然佛牌是帮助了他，但不是帮助他杀人、放火，他作了坏事，必定是会有因果报应，但总希望当佛牌救了他的命，为他挡险时候，他会为佛力所感动，而解邪归正。的确龙婆坤大师的弟子中，有很多曾经都是大奸大恶的人，现在都成为诚心的佛教徒，经常行善积德。
泰国人相信越老的牌神力越高，不在乎多少人戴过!泰国人因为普遍的贫穷，所以很难得可以到处跑庙见到龙婆，更别说要请到佛牌，所以如果你戴着一串佛牌在泰国的街上走来走去，一定会被泰国人围观，有时候还会被抢!不过说真的，有人戴着满身的佛牌，其实我觉得如果真的有效一面就够了，而且国内有牌商把佛牌这些东西价钱炒的太高，感觉就多了点功利，虽然泰国的和尚不能碰钱，不过我也曾经看过龙婆被当作摇钱树，只出来帮人做做祈福的工作，然后旁边的俗家弟子就拼命的推销佛牌!把自己的佛牌过度的神话，那种推销的感觉很不舒服!
老佛牌是古代高僧用精髓的佛法，极大的定力，愿力，法力加持而成，功效强烈，那些高僧多已去世，佛牌具有不可再生性，市场认知度高的佛牌，价格相对高昂，除了具有宗教意义外，还具有文物价值和收藏价值，多年来大部分都已经流到佛牌收藏家手里，或者雪藏在商甲巨贾的保险柜中。
坦白讲，一尊新牌假如能在日后有所涨值，应该是有相当的事迹神迹才对。比如Wat Banrai LP Khoon（坤）应该在泰国是无人不晓的了，他的牌真的每尊佛牌都很贵吗？但是要想在大师没出名的时候，就开始提前收集师傅的圣物，那是很难的！大家收到佛牌都是在佛牌贡金上涨后的，所以要捡便宜又要“真货”是难上加难！
新佛牌是近代僧侣对佛教文化的延续，原庙恭请和寺庙牌多为此物，且假牌，商业牌较多，物美价廉，品种繁多，华美程度比较高，但佛牌不保值，且功效也不稳定，没有保障。所以我们泰佛灵缘很少结缘新牌，特别还要提醒一句，原庙恭请和寺庙拍照这些坑人的套路，很多新手在不懂的情况下认为那些就是好牌，其实恰恰相反，现今寺庙里面很少有老牌，基本都是新牌，甚至一些商业旅游寺庙充斥着大量的假牌。我们在评价和挑选一款好牌的时候，可以从加持的师傅，佛牌的用料，督造这款佛牌的意义以及功效口碑这些方面，综合去考虑，毕竟这些对新手的识知难度要低一些，也比较容易总结出规律。
大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌体积小的特点，传承佛教的文化。希望以佛牌圣物提醒大家要持正念，持戒修行，亦希望他们得到圣物帮助后，感受佛法，主动多布施予他人。形成一个善性循环，因为泰国人民相信佛是会保佑那些善良的人们。