龙凤山村明代抗倭将领韩士英的故乡

韩氏宗祠

雄武寨寨门

南充日报社全媒体记者 罗虹 文/图

“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”这对于嘉陵区世阳镇龙凤山村的村民来说，描写的正是他们的日常生活，这里依山傍水，风景如画，不仅有明嘉靖年间的南京兵部尚书韩士英之墓，还有“石龙过江”“三大炮”“石棺材”“纱帽石”等自然景观，令人叹为观止。

春意渐浓，白日渐长，在早春的一个午后，我们走进龙凤山村，看万物复苏的村景，观村里的历史遗迹，听韩士英的故事。

A因山脉形状得名

龙凤山村的名字源于村里的两座山。一座山外观像龙，名为龙山。与龙山相连的鸡公岭，外观像凤，得名凤山。两山相连呈龙凤状，故而该村得名龙凤山村。

“龙凤山是个老地名，自清代起，这个片区就叫龙凤山，新中国成立后，实施乡村建制时，这里就命名为龙凤山村。”龙凤山村村主任韩国平告诉记者，龙凤山延绵不断，从此处延伸到遂宁，因山体形状，遂宁的山被称为“龙头”，龙凤山村的山被称为“龙尾”，于是民间留下了这样一句传言，“龙头出了观世音，龙尾出了韩士英”。

龙山不高，但经过大自然成百上千年的精心雕刻，塑造出了许多人力所不能及的奇妙景观，如“石龙过江”“三大炮”“石棺材”“纱帽石”“天生桥”等。在韩国平的指引下，我们走进龙山，欣赏这些“鬼斧神工”之作，切身体会大自然的神奇。

从半山腰的村道路拐进上山路，起初道路还算平整，约两米宽，越往上走，道路越窄，直到人高的杂草淹没了小道。“几年前，曾有一位业主说要来这里考察，将这座山打造为旅游景点，我们十分高兴，将这条上山路开挖出来，但后来此事慢慢杳无音讯，这条路也逐渐废弃了。”韩国平一边走一边介绍，不出半小时，便到了山顶。

山顶是一条长约100米的无缝隙的巨石，宛若一条长龙盘旋在山上。巨石一侧是悬崖，一侧是郁郁葱葱的土地，石上布满了青苔，看起来确实人迹罕至。

“这一块巨石犹如巨龙的龙脊骨，山下就是曲水河，因此这个景观被称为‘石龙过江’。”韩国平说。站在巨石上，悬崖一侧还有一个景观，是一块巨大的石头，形状犹如一口棺材，因此得名“石棺材”。传闻过去修道之人能够进入其中，里面很是宽敞，能够摆下几张桌子，住在里面，寓意“升官发财”。“石棺材”与“三大炮”相邻，“三大炮”为三个大小不一的石头，矗立在山顶。

龙山向曲水河上游延伸，中途山上形成一道自然的景观“纱帽石”，石头两边有两块小石，形如帽翼，远观似古代的“乌纱帽”，因此得名“纱帽石”。而今翠柏成林，天上有飞翔的山鹰、白鹤，地上有奔跑的野兔和山鸡。立于山顶，山林美景，尽收眼底。

B明朝兵部尚书韩士英的故里

韩士英出生于明成化二十二年(公元1486年)。在他几岁时，因家族人口繁衍昌盛，他的祖父和父亲移居马家沟(今嘉陵区世阳镇龙凤山村)，从此，韩士英便在这里成长、学习。

韩士英自幼天资聪颖，博览群书，勤习武艺。他自己还创造了“韩家拳”，在世阳场上交了很多的朋友。他乐于助人，爱打抱不平，当时人称“韩三哥”。

到明正德五年(公元1510年)，韩士英年满二十四岁。他骑上一匹小白马，直奔县城去赶考，一下考中了举人，其父十分高兴。但不幸的是，不久后韩士英的父亲却去世了。孝顺的韩士英决定放弃正德六年进士的机会，在家为父亲守孝三年。

正德九年(公元1514元)，韩士英又进京参加考试，考中进士，录吏部主事，转户部郎中，开启进入仕途的大门。嘉靖年间，韩士英受命领兵部尚书衔，督师抗倭名将戚继光，转战沿海一带，将入侵倭寇驱逐出境。奏捷回师时，嘉靖帝御赐韩士英战袍玉带，并亲书“宫保尚书”匾额，令四川巡抚张士佩派人送往韩士英家乡悬挂，以彰功德。

韩士英生性刚烈，后来与权相严嵩政见不合，在官场很不顺心。在多次请辞后，回到了家乡龙凤山村。回到家乡的韩士英不问政事，与当地名流行酒、观物、吟诗。直到隆庆六年(公元1572年)，韩士英在老家去世。

据说，韩士英去世后，为防止坟墓被盗，在为他出丧时，家人准备了48副棺材同时朝四面八方出殡，韩士英究竟葬于何地，一度成谜。经韩士英的后人考证，韩士英葬在世阳镇龙凤山村龙凤山的阁老坟群中。

如今的阁老坟，保留着韩士英故里碑牌、韩士英全身戎装塑像、陈以勤写的韩士英传记石碑、任瀚赠韩士英的诗石碑等遗迹。阁老坟下便是韩氏祠堂，每年清明时节，便有来自广东、福建等全国各地的千余名韩氏后人来此，共同祭拜韩士英。

韩士英虽已逝去，但他的精神却一直流传至今。2021年5月22日，在韩士英诞辰535周年之际，“四川·南充·嘉陵韩士英文化研究会”正式成立，其目的就在于积极有序开展韩士英文化研究与交流。

C弋氏获皇帝御赐敕命诏书

龙凤山村以曲水河为界，一边以韩姓为主，一边以弋姓为主，两大姓氏的人在这里繁衍生息，写下了自己的故事。

离开韩氏祠堂，随着蜿蜒的山路向前，一块写有“弋氏祠堂”的指示牌给我们指明了方向。在半山腰，一座红墙青瓦的四合院立于眼前，房前挂着红色的灯笼，十分别致。两棵有着上百年历史的黄葛树分别种于左右两侧，像两位饱经沧桑的老人依然坚持守护着他们的后辈。

走进弋氏祠堂，一块斑驳的石碑吸引了我们的注意，石碑上的刻字已经不甚清晰，依稀能辨得“奉天承运”“嘉靖三十二年”等字样。“这块石碑上刻的是明朝嘉靖皇帝御赐先祖的敕命诏书。”弋氏宗亲组委会会长弋清铭介绍，这块碑是前些年，族人在地里挖出来的，经过仔细辨认碑文内容，确定是嘉靖皇帝赐封给先祖弋赵氏老夫人的。弋氏族人在第九世最为辉煌，弋中和考中进士后，官至户部主事，后任云南永昌府知府;弋中孚任陕西镇安县知县;弋中立后代簪缨不绝，三人都是八世祖弋纶与赵氏所生。因为三人对百姓所做实事较多，口碑较好，明朝嘉靖皇帝为表彰其母弋赵氏教子有功，于是颁布一道诏书，褒扬弋氏家风。这道诏书后来被弋氏族裔雕刻成碑。

如今，这石碑被弋氏族裔列立于弋氏祠堂大厅左侧，供族人观瞻和了解家族历史。除了石碑外，祠堂内还保留有历代族谱的复印件、家族历史记载等。

但弋氏家族是什么时候迁至这里的呢?弋清铭说，根据清朝咸丰年间的《弋氏族谱》记载，弋氏最早是南宋端平年间，从山西太原迁至南充，居住在嘉陵区世阳镇龙凤山村，至今已经在此繁衍生息了近800年，慢慢发展成了这里的大姓。

“如今，弋姓分布在全国各地，但每到清明时节，来自陕西、河南等地的弋姓代表，与本地的弋氏族裔一起祭祖挂坟，寄托哀思，重温族氏家训。”弋清铭说。

D建设幸福美丽新村

在龙凤山村，还有一处古寨，位于山顶，名为雄武寨。寨上山高树密，纵横1.5公里，内有大寨子、小寨子。山的四周山崖陡峭，寨墙高数米，除了四寨门可进入，其余皆难以攀越。随着时间的流逝，寨子早已被毁，不复当年盛景，四大寨门和寨墙还残存了一些。站在雄武寨正东门山顶，龙凤山村尽收眼底。

在韩国平的带领下，我们顺着山路进入了雄武寨。曾经难以攀越的山路，如今已经被蜿蜒盘旋的产业道路所代替。过去寨内大大小小的房屋已毁，取而代之的是密密麻麻的花椒树。在一个还算保留完整的寨门处，能看见全部用青石砌成的、比人高的寨墙。寨门外，是一条陡峭狭窄的上山小路，从地形来看，必定是易守难攻。

“且不说这么多的条石是怎样运上山来的，更令人不解的是，寨墙、寨门这些石块缝隙中看不到一丝粘合成分，全是纯堆砌结构。”韩国平说，如今，雄武寨已经不复存在，但关于它的传说还在村里流传。有人说，雄武寨是龙凤山村村民弋定山在新中国成立之前集群众而建的，也有人说是明朝末年村民为了抵御张献忠而修建的军事工程，还有人说是张献忠入川后在此修建的。

雄武寨究竟为何人所建?目前暂无结论。但目前，雄武寨通过土地调型，已经发展起了花椒产业。每年7月，漫山遍野的花椒树成为一道靓丽的风景，一串串饱满的花椒压弯了枝头，煞是喜人，村民们纷纷走进花椒基地，采摘花椒增加收入。与此同时，今年，龙凤山村将开荒200多亩耕地，种植高粱，以产业发展带动村民走上致富道路。

在文化建设方面，该村通过对弋氏家族、韩士英留下的文化遗产以及遗迹遗存深入挖掘，打造嘉陵区的文化标识，为推进“嘉陵文化”建设贡献一份力量。

龙凤山村小档案

龙凤山村由原龙凤山村与原马兰沟村合并而成，距嘉陵城区18公里，距世阳镇政府2公里。村辖14个村民小组共814户2293人，面积5.95平方公里，有耕地面积2362.81亩。村内有山坪塘14口，石河堰2处，蓄水池14口。全村已贯通各组道路，硬化公路23公里。

【来源:南充新闻网】

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