一个崇拜老鼠的国家，传说在亡国之际，竟是老鼠救了这个国家

小编码字不易，请勿随意摘抄或搬运。大家好，小编又来给大家分享了，今天为大家带来不一样的精彩内容，希望各位看官给小编动手评论点赞喔！您的每一次评论点赞都会带来好运气喔！在遥远的西汉王朝，张骞走出了一条丝绸之路，这条路联通了中原王朝与西域，为中国人打开了中亚的视野。公元前二世纪，那时候的和田还叫“于阗”。在汉、藏史籍和敦煌壁画中都有关于于阗建国的传说，并且，这些传说都与佛教相关。如《于阗国授记》中说，建立于阗国的人是被阿育王抛弃的王子，他被汉王菩萨收为义子，长大后西奔，建于阗国。

根据汉语言学者的研究，和田的“和”字的早期读音应该是“姑”，在藏语系里是美好和高大的意思，“田”则可泛指土地。“和田”的意思，就是：美丽而富饶的土地。西汉时期的于阗位于塔里木盆地以南，其人口数量仅有数万人，在西域属小国。不过，正所谓麻雀虽小五脏俱全，于阗虽然人口无法与其他国家媲美，但它却占据了得天独厚的地理位置，坐落于丝绸之路以南的于阗，是一座商业重镇。此外，于阗盛产美玉，每年都有大量来自其他国家的商人来到此地采购玉石。频繁的贸易往来让于阗的经济蓬勃发展。了解历史的朋友都知道，张骞开辟丝绸之路实属无心之举。当时，汉朝之所以要派使者出使西域，就是为了联络这里的月氏等国对抗匈奴。当时的匈奴十分强盛，不但每年都会入侵中原，还会侵扰包括于阗在内的西域诸国。因此，大部分西域小国都曾有过对抗匈奴的历史。

在当时的于阗地区，有这样一个风俗：家家户户都会将老鼠视作神明，毕恭毕敬地对其进行供奉。这个风俗在中国人眼中看来是十分荒诞的，不论是农耕民族还是游牧民族，老鼠都是人类生产生活中的祸害，人们无不想将其除之后快，那么，为何于阗人会将其奉若神明呢？

其实，早期于阗人对老鼠的态度与其他地区的人们没有什么区别，均是“老鼠过街人人喊打”。不过，在一次战争过后，于阗人再未刁难过老鼠了，因为，这种小动物拯救了于阗国。话说，在很久很久之前，匈奴人大举来犯。为了抵抗侵略者，于阗国王率领军民顽强抵抗。前文我们提到过，于阗只是个人口不足十万的小国，参战的兵力着实有限，所以，于阗王只能带着士兵困守城池，不敢出战。匈奴势大，但他们缺乏有效的攻城器械，所以，一时间也无法攻破城墙。双方在于阗国的城墙下僵持不下，竟胶着了数月有余。某天，疲惫不堪的于阗王在巡视城墙过后，倒在王宫中睡着了。在睡梦之中，于阗王看到一只硕大无朋的耗子钻进了他的王宫，耗子非但不怕人，还站起身来说起了人话：“国王啊，你一定要在明天率军出城，进攻匈奴人，这样必定能击败敌人。”于阗从梦中悠悠醒转，这个怪梦让他百思不得其解。当时的于阗人已与匈奴打了几个月，人困马乏，反观人多势众的匈奴仍在城墙脚下耀武扬威，相信用不了多久敌军便会破城而入，屠戮于阗百姓。于阗王思来想去，认为自己的国家实力太过弱小，与其坐以待毙，还不如像梦中老鼠所说的那样殊死一搏。就这样，于阗王立即调兵遣将，在太阳升起后大开城门，率军对匈奴的营帐展开偷袭。

匈奴人听闻有人袭营，乐不可支，他们兵强马壮十分自负，每天做梦都想要与于阗人正面拼杀，没想到，于阗人竟然自投罗网。匈奴人不紧不慢地来到马厩，想要给于阗人一个教训。没想到，他们的弓弦、马鞍、铠甲早已被老鼠咬坏了，根本无法使用。匈奴人之所以保持着高昂的战斗力，是因为他们拥有机动性最强的马匹及神准的弓术。然而，武器装备遭到破坏后他们再也无法发挥优势。于阗人抱着必死的决心冲入匈奴人的营帐，将无法还击的匈奴人杀得丢盔弃甲。一场战斗下来，于阗人的死伤可忽略不计，而匈奴人则几乎被全灭。从这以后，匈奴人闻于阗而色变，再也不敢侵略这个强悍的小国了。战乱结束，于阗军民弹冠相庆。国王告诉民众，这一切都是老鼠的功劳，将来于阗人不可伤害老鼠。从这以后，于阗人修建了大量老鼠庙，将拯救了于阗的小生物奉若神明。这个故事始见于《大唐西域记》，该书的作者陈玄奘便是《西游记》中唐僧的原型。虽然《西游记》是一部文人杜撰出来的神怪小说，但玄奘其人却是真实存在的。玄奘游历西域多年，对当地的风土人情了若指掌，所以，他所写下的文字必不是空穴来风。

关于于阗灭亡的确切时间，史无明载，应在993和1009年之间。因为，在《和田文书》中有公元993年“甘州可汗与于阗王书”，说明当时于阗还没有灭国；据《宋史·于阗传》记载，1009年，于阗黑汗王派遣回鹘人罗厮温等前往中原朝贡，说明此时于阗已经亡国。于阗在黑汗王朝的统治下，语言和人种逐渐回鹘化，并陆续皈依了伊斯兰教。后经蒙古察合台后王、叶尔羌汗国及和卓回王的统治，到乾隆二十四年（1759年）入清版图，光绪九年（1883年）置和阗直隶州。民国改县，今人口约四十万，汉人不少，市区建设日趋现代化，但缺乏民族色彩。参考资料：【《于阗国授记》、《大唐西域记》、《宋史·于阗传》、《和田文书》】