触动，在路上 篇一百五十八：西游记 第二十三回：琼库什台哈族隐田园，九阳连珠蒙人归西海

作者：黑白的触动

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特克斯休息一晚，第二天一早向东南行驶100公里，来到了琼库什台。

如果你没有来过新疆，关于这里的美景，你可能听过喀纳斯、天山天池、巴音布鲁克、赛里木湖......但琼库什台你大概会比较陌生——这是个什么“台”？

虽然你望文生义地认为琼库什台是某种“台”，还真让你蒙对了！“琼库什台”为哈萨克语，意思就是“大平台子”。
大平台就大平台呗，加个“子”是啥意思？

这不是我刻意搞笑，如果你问当地懂汉语的向导，他就会回答“大平台子”。新疆人喜欢在名称后面加个“子”，大概是为了表示亲切吧，比如小男孩叫“巴郎子”，小姑娘叫“丫头子”，小媳妇叫“羊缸子”，聊天叫“谝传子”......
其实称呼后面带个“子”，是表达对所喜爱事物的一种亲昵情感，如很多人都把小狗叫“狗子”，湖北的方言还把腿叫“腿子”，往往是用于体积小于自身的事物的爱称。但在新疆，不管是吃的用的小玩意，还是玩的赏的大风景，人们常常都称为“......子”，这反映了当地民风豪爽，又夹杂着一丝可爱，别具韵味。
下图中一望无垠的杉林翠草，就是当地人口中的“大平台子”，还是叫“琼库什台”让人觉得神秘浪漫一些。

从特克斯到琼库什台也会经过荒山险路，临近目的地时遇到一条峡谷河流，流水如乳白的牛奶，串联起童山绿林，景观雄浑又秀美。

这里海拔稍高，砂石荒地上只有零星的杂草，裸露的红岩偶尔停留几只黑鸦，芜秽的土地不时路过几匹闲马，如果不是附近的“牛奶河”，我们和动物们都不会在这里逗留。

顺河而下，绿草渐满山坡，绿树渐成阵列，在林密草盛的尽头，终于来到了琼库什台。

琼库什台也是这里一座村子的名称，村里有300多户居民，以哈萨克族为主，村庄依山傍水而建，村民大多以放牧为生，人畜饮水就来自我们所经的“牛奶河”，当地人叫它“库尔代河”，河谷宽且水流常年不止，甚至村里的发电都是库尔代河水力的贡献。

这座村子还保留着不少上世纪五、六十年代的木屋，具有典型哈萨克族游牧民族特色，算是一座“历史文化名村”。木屋都是用当地的杉树建造，有的用整根原木搭建，有的在棚圈部位甚至连树皮都没有剥离，可谓原汁原味的原生态“树屋”。松、杉树木质坚硬，经久耐用，从而使当地的木构建筑没有变形，有的民居已保存了上百年。

琼库什台村以上是一座高山草甸，四周都是雪山。山峦连绵起伏，草原树林翠色相叠，与蓝天白云、银装雪山一起构成一幅绝美的风景画，加上点缀其中的小小哈萨克民居，让人如临世外桃源，心旷神怡，心醉神驰。

新疆不乏草原，但琼库什台地貌丰富，草原上沟壑纵横，如海中波浪，使平静的绿原散发出一种粗犷阳刚之美，这在其他草原是少见的。

琼库什台深处可进入喀拉峻大草原，但当天时间已晚，加上之前也遇到过类似景观（如人体草原、立体草原等），遂决定返回特克斯。小俊不久后要参加之前在伊宁报名的一场考试，我们只好暂时分别，约定如果我到甘肃时，时机合适再会，没想到彼时全国疫情严峻，甘肃好几个一年多没出现疫情的城市忽然出现疫情，结束考试后，她去了南疆，我独自走完了剩余的旅程。
有那么一两天若有所失，但很快坦然，就像上文提到的，不惧孤独，不拒相聚，一个人也好，两个人也罢，路总是要走下去的......

第二天驱车300公里，向东北经那拉提再次来到之前走独库时所经的巴音布鲁克大草原，那一次天阴，看不到草原名景——夕阳映九曲，就打算转完伊犁小环线再来，没想到重逢已是一个月以后，不过时机刚刚好，秋日的巴音布鲁克是一年中最美的时候。

（途径那拉提花海）

（辽阔的巴音布鲁克大草原）

在小镇买好门票，乘坐景区大巴驶入草原，首先到达的是天鹅家园。

天鹅家园是我国最大的野生天鹅自然保护区，每年春暖花开、万物复苏之时，成千上万的野生天鹅从南半球长途迁徙到巴音布鲁克栖息繁衍，在这里生活长达8个月，所以巴音布鲁克是名副其实的天鹅家园。从独库公路进出巴音布鲁克小镇时，会看到不少天鹅形象景观，草原景区的大门也是座“天鹅门”。

这里也是一座国家级自然保护区野生动物救助站，包括天鹅，还收留有鸟类34科146种，兽类12科25种，爬行动物2科4种等多种野生动物，是近距离观赏、亲近野生动物的绝佳场所。

天鹅一般矜持高冷，只在湖中优雅闲游，湖鸥可就活泼多了，在廊道上一字排开，等待游客的零食。

天鹅湖东侧草原上矗立着一座藏传佛寺——巴润库热庙，与历史上著名的土尔扈特人东归有关。

公元1771年，移居在伏尔加河流域的17万土尔扈特人在渥巴锡汗的率领下万里东归，带回了七座流动庙宇，其中一座就是巴润库热庙。所谓流动庙宇，就是将庙宇放在马车上，供迁徙的人们随时祭拜。巴润库热庙是土尔扈特人东归后传承至今的最后一座流动庙宇。

其实，眼前的这座庙宇是按照原巴润库热庙仿建的，近几十年来，当地的蒙古族牧人逐渐放弃了逐水草而居的生活方式，流动庙宇也被固定下来，成为一种历史的记忆。

（草原石羊）

继续乘车前行十多公里来到景区深处的巴西里可观景台，这是观看此行重头戏——“九曲连珠”的地方。

所谓“九曲连珠”，就是当夕阳西下时，弯弯曲曲的河水会倒映太阳，形成3个、5个、7个、甚至9个太阳连珠成串的奇景。

要形成九曲连珠，除了天时——晴天傍晚，还需要地利——九曲十八弯。眼前的河流叫开都河，流经平坦无垠的巴音布鲁克大草原，受地球自转偏向力的影响，形成蜿蜒曲折的线条，仿佛仙女的飘带穿过天鹅湖，又像上天为巴音布鲁克这个翡翠王国披上的圣洁哈达。

（九曲十八弯的开都河）

傍晚时分，霞光倾斜，落日摇金，金乌在曲水中渐渐成型，熠熠生辉，忽然有人喊道“5个太阳出现了”，又有人喊道“我看到7个太阳了”，还有人大声问“哪里能看到9个太阳”......如此兴奋的都是摄影师，他们无不想要捕捉的“九阳落九曲”的罕见胜景。

然而那一天，上上下下十多个观景台上，人们最多也只看到了7个太阳，回程的车上司机说9个太阳只能在一个特定的观景台看到，这不是事后诸葛亮嘛，这不！不过人家不提前说自有道理，否则，那个观景台不得被挤塌。

（最后的余晖）

关于九曲连珠观景台——巴西里可值得再提一句：这里是巴音布鲁克草原的最高处，安葬着土尔扈特人的七位勇士，当年东归时，这七名勇士担任探路先锋，保护了十多万同胞的安全回归，自己却因饥饿、严寒、疫病和战争献出生命，如今他们长眠于此，继续守护着美丽富饶的草原。

从那拉提开始，到接下来我们将要抵达的库尔勒，行经和静、焉耆、博斯腾湖，都处在巴音郭楞蒙古自治州，虽然我心里清楚脚下的土地上生活着以蒙古族为主的众多民族，但对新疆的顽固印象依然停留在维吾尔和伊斯兰、红山峡谷和草原森林，所以在伊若线上看到周围的荒原和远方的雪山，路旁的风马旗和敖包，恍若又穿越回了蒙古和西藏高原，景观真是太像了！
（路边湿地的玛尼堆和风马旗以及远处的雪山，仿佛在青藏高原）

这是一种很神奇的感觉，或者说发现：要知道，地域和文化是互相影响的，文化会侵入地域的“里子”，但地域会改观文化的“面子”。

稍微有些费解，我举例说明一下：
譬如佛教，这是一种外来文化，它传入中国后深刻地影响了我们的华夏文明，深达骨髓——我国传统文化概为“儒释道”，佛教文化就是其中的“释”；在西藏和云南，佛教影响同样深刻，甚至藏传佛教和南传佛教分别成为当地文化、教育的主流。此之谓“文化侵入地域的‘里子’”。
汉传佛教、南传佛教和藏传佛教的核心世界观大同小异，但在形式上、修行方法上、经律侧重上又有显著不同，如果你去过云南和西藏，会有明显的感受，最直观的，寺庙的建筑特色、佛像的形神样貌、壁画的技法内容等，完全是三种不同的风格。这是因为佛教传入三地后，与各地原有文化（包括宗教、神话等）互相借鉴融合，逐步发展出独树一帜的面相。此之谓“地域改观文化的‘面子’”。

（哈不奇海山口的敖包，仿佛在蒙古高原）

照此规律，新疆的蒙古族聚居区应该会受到本地域原有文化的影响，从而在游客所见之表面上有些伊斯兰化的倾向，然而，从我一路所见的景观来看，这里的蒙古族非但没有被影响，就连那些人力鲜少干预的自然风光，都像极蒙古高原的观感。此之谓“神奇”。

巴州的蒙古人多为上文提到的东归土尔扈特人的后代，我猜想，两百多年前，它们的先民历尽千辛万苦回到祖国怀抱，想要择一地而重启生息时，流淌在血液里的高原印象让他们选择了这块土地，因为这里就是他们记忆中故乡的样子。

（下图的公路瞬间让我回想道阿里叶孜线的一段）

四个多小时车程后，来到了博湖县，这里位于开都河的下游，因境内大名鼎鼎的博斯腾湖而名，博斯腾湖下接孔雀河（与西藏阿里的孔雀河不是一条河），被誉为巴州人的母亲湖，接下来我们就去博斯腾湖转转。

（博湖县郊的博湖花海）

博斯腾湖古称“西海”，据记载，西汉张骞出使西域时，遇到博斯腾湖，认为其为秦汉天下的陆地大海，称之为“秦海”，因地处中原以西，后来西汉的史书中称其为“西海”。

（张骞雕塑）

博斯腾湖也是土尔扈特人东归的一个重要节点，乾隆年间由“西海”更名为博斯腾湖，意为“英雄下马驻营”。1771年，游牧于欧洲伏尔加河流域的卫拉特蒙古和硕特部不远万里回到祖国，书写了人类历史上悲壮的爱国史诗。回国后他们收到全国各地的支援赈济，在博斯腾湖畔驻牧，重建家园，由是博斯腾湖成为万里东归的终点。

（万亩莲叶）

如今的博斯腾湖是巴州引人入胜的名景之一，它是中国最大的内陆淡水湖、中国最大的野生睡莲基地、全国四大苇区之一和新疆最大的渔业生产基地。水域面积1640平方公里，拥有60万亩芦苇、10万亩睡莲、30余种鱼类、200余种鸟类，沿湖有大河口、阿洪口、白鹭洲等景点，是巴州“春观群鸟、夏赏莲花、秋品野鱼、冬踏冰雪”的旅游胜地。

（万亩芦苇）

我所去的是博斯腾湖西岸的大河口，这里水域辽阔，烟波浩淼，被誉为“沙漠瀚海中的一颗明珠”和“博斯腾湖第一景”。景区以葫芦形结构布局，包括渔港码头、西海第一锅、观鱼轩、望海亭等景点，名为“西海”，真的有让人如临大海的感觉。

（如海西海）

下图即为获得“大世界吉尼斯之最”的西海第一锅，铸造于2010年4月，锅高3米，直径4米，重达3吨，寓意博湖县各族人民生活殷实、美满和谐。

下图是名为“蚌秋香”的芦苇湿地，蜿蜒曲折的栈道延伸向不见边际的芦苇荡中，登上观苇凉亭极目四望，可将大河口景色尽收眼底。

走在湿地栈道上，湖风袭来，拂动苇荡，一片沙沙响声，好似芦苇的合唱，时而穿梭的白鹭、天鹅、水獭等野生动物构成一幅大自然的和谐画面，充满野趣。

下图为姜太公垂钓园，园内飞鸟鸣叫，水草生烟，池中有鲫鱼、鲤鱼、草鱼、黑鱼等五色鱼种，四时垂钓，无拘无束，兴味盎然，悠然自得。

湖中喷泉翻涌，水珠起舞，和阳光共画出一条七彩丝带。

下图为观鱼轩，这里放养有锦鲤、红鲤鱼、红鲫鱼等10多种鱼类，湖面上一条条红、黄、白、花的小鱼穿梭嬉戏，形成一道亮丽的风景，投食时小鱼儿调皮跃出水面，或摇头摆尾吐着水泡，甚为有趣。

（观鱼轩）

下图为西海长廊，长达400米，顶棚是用芦苇编织的苇帘搭建而成，遮阴避暑又环抱美观，廊中展示有西海美景和蒙古民俗，廊侧荷花飘香，沁人肺腑。

穿过西海长廊，来到望海亭。亭中凉风习习，水天一色的壮丽景色映入眼帘。这里设有泊船码头，游客可乘游艇悠闲赏湖，也可骑摩托艇激情畅游。

观海亭不远处的山包上有座祭祀台，是蒙古族举行祭天、祭敖包、祭佛祖等活动的地方，每年的捕鱼节人们会在这里举行放生仪式。祭祀台上的凉亭以蒙古包为原型设计而成，体现了蒙古的民俗文化。

大河口西行80公里抵达库尔勒，你也许因库尔勒香梨而知道这座城市，你可能不知道的是，库尔勒是巴州首府，为新疆第二大城市，与乌鲁木齐并称“北乌南库”。

在这座城市的博物馆，我们将更加详尽地了解土尔扈特人的东归史，以及神秘的楼兰古国和米兰古城。没错，你在探险小说或电影里听闻到的楼兰，就位于巴州南部。

具体有哪些奇异见闻，让我们下回再见！

小编注：本文作者@黑白的触动 是什么值得买生活家，他的个人自媒体信息为：

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