文字的神奇之处就在于，它是人类精神境界中所衍生出来的一种精神财富，它既具有通用性、又不拘泥于任何时代。《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判学家尼尔·波兹曼在1985年出版的一本著作，他以纸质印刷逐渐被电视统治所取代为题材，讲叙了人类的思维模式由理想到肤浅的变化过程，从而批判了大众娱乐至死的生活状态。
尼尔·波兹曼的这本著作，不仅在当时产生了很大的影响，对于我们现在的社会状态也有很大的借鉴意义。尼尔所处的社会状态，是电视逐渐取代印刷业的时代，几十年后我们所面对的，变成了互联网逐渐取代电视的时代。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，明眼人其实一眼就明白这句话中间的不实成分，但是这句话其实是一个隐喻、一种暗示，书籍能给人带来无穷的精神力量。古人生活的时代没有电视、电影，他们很多的业余时间都花费在读书上，因此各类诗词歌赋以古代产量最佳。
对于很多原著党来说，喜爱的小说作品拍成了影视剧，很多原著党都会失望，其中的原因也是因为文字所具备的臆想性。当读者在阅读时，白纸黑字呈现出来的是一种自由发挥的意境，每个人都可以将自己最理想的状态臆想出来，达到一种文字意淫的境界，但是拍摄成了影视剧就少了这种味道，不是演员的颜值服装不对，就是环境意境不佳。
同时，大多数质量过硬的书籍，介绍的都是一个系统以内的知识，开头、过渡、详解、结尾，一环扣一环。通过阅读全书，能够带给读者一个系统、强逻辑性的知识体系。
不论是电视化时代，还是互联网时代，无疑都是以图像碎片化为主。我们自由地选择任何一个电视台观看，也随意地刷着任意一个小视频，图像化形式的媒介视觉冲击力较强，因此可以牢牢地抓住人类的眼球。
与此同时，各种简单、粗暴的图像层出不穷，人们越来越享受沉浸在信息包围中的快感，忘记思考、忘记辨别。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一本书中曾提出，媒介是一种隐喻，同时也是一种认识论，不同的媒介带来的效果完全不同。
人们无论是看书还是看电视，都是通过一种途径来获取信息认识事物，不同的是，人类看文字的同时倾向于大脑思考，而电视剧之类的无脑享受，背后的本质则是娱乐。
最后，尼尔•波兹曼在《娱乐至死》中得出，如果人类的文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，对于人类来说则是一种无穷的隐患。