大理周城，蝴蝶泉边“白族扎染之乡”，藏着传承1500年的古老技艺

第二次到大理旅行，是冲着中国“白族扎染之乡”周城去的。原因就在于上一次去大理的时候，在喜洲古镇上买了好几件白族扎染的服装，觉得样式好，价格还便宜，却在即将离开的时候，被客栈的白族小妹告知：买正宗的扎染制品，一定要去周城啊！我才知道，错过了一个有故事的地方。

周城，在大理古城、双廊古镇、崇圣寺三塔等等这些知名的旅游景点面前，显得非常低调，一般游客是不会去的。但在大理，它却有着极其特殊的地位：云南省最大的自然村、大理最大的白族村，最主要，它是中国的“白族扎染之乡”。

扎染布，是专属于大理的文化宝石，你在云南看到的各种扎染制品和服装，都发源于周城，说起来自清朝至今，已经有300多年的历史。周城不仅至今保留着原始的扎染技艺，还保留了非常完整的白族特色建筑，于是，我决定到周城去看看。

周城坐落在离下关38公里处的滇藏公路旁，从我所住的海东方别墅区，开车一路向西，再向北，大约40多公里的路程，就来到了周城。在村子入口可以看到周城的青石指示牌，然后向左前方拐进路口，眼前这条窄窄的公路，便是通向村子的路。

眼前的周城，古朴而宁静，巷道两侧一幢幢白墙青瓦楼房很是清新。这里没有想象的游客的嘈杂声，也并没有见到太多的卖扎染制品的店铺，而当我们顺着干净的石板路一直向前，来到一个大市场的时候，方才知道，这里才是周城真正的入口。

还没来得及熟悉眼前的环境，也没有做好要向哪条巷子继续前进的准备，就被一位白族的大姐给叫住了，她很小声的告诉我们，要买扎染制品，就跟她到自家院子里看看，自己家的作坊，不唬人的。

我也听说，真正的老手艺都藏在村民自己家的手工作坊里，既然还没有什么目标，就跟着大姐走吧。跟着大姐走了十几分钟，记不清穿过了多少条巷子，总之七拐八拐的，差点把人绕蒙，才终于到了大姐的家。

大姐的家是一个四合五天井的白族小院，院子里有一个大大的靛蓝的染缸，地上摊着许多刚浸染过等待晾晒的半成品。院子不算大，只见蓝色的扎染布在风中飘舞，阳光透过来，像极了影视剧中的场景。

为了打消我们的顾虑，大姐赶忙拿起一块白色的，被密密麻麻的线头捆绑的像一顶帽子一样的布料给我们看：你看看，这个，手工的，很复杂的。刚开始我以为这个东西是一种扎染制品，比如帽子、头饰之类的。后来才知道，这叫疙瘩花，是眼前这些漂亮的扎染桌布的雏形。

大概是看我们有些不解，两位大姐干脆带我们到了二楼的房间，这里光线有些幽暗，墙角堆放的都是扎染制品，只见她很利索地拿起一块1米多长的桌布，哗的一声抖开，一幅漂亮的桌布图案就展现在我们眼前。

大姐说，这块桌布上的图案叫“风花雪月”，是这里最具代表性的图案，非常漂亮，不仅如此，她还拿出了“金鱼”“花瓶”等几块很有特色的桌布来供我们选择。

眼前飘逸着略微有些浮雕质感的花瓣、蝴蝶、花瓶等等的图案，沉潜着300多年的质朴美感。我虽然不懂扎染，也并没有研究透彻这扎染的制作流程，却喜欢上了眼前这块桌布的古朴之美，随即问大姐，多少钱？

终究还是谈到价格，大姐开口就要140元，好在我来周城之前，客栈的白族小妹已经告诉我，到周城买东西，要舍得砍价哦，否则就会被宰。我“狠狠心”，跟大姐说，三块桌布200元卖不卖？旁边的大姐当下一直摇头，说成本都不够哦，你知道做一块桌布有多难？

话题又回到那块白色的疙瘩花上，大姐说，做一块桌布要16道工序：手工绘图、描图到塑料布、制版、印刷、手工扎花、褪色、去浆、漂白、染色……其中最考验功底的一个环节就是手工扎花，用线或者绳子以以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案，最后图案印制完成，还要经过漂洗、晒干、再到拆线，再漂洗。

扎花和拆线都是一个特别费时费力的活儿，所以大姐说，你给200元连成本都不够。于是我心一软，又加了40块。此时内心有点发虚，毕竟这是我来周城的第一家，还没怎么转，天知道我有没有给高呢？最后大姐虽然嘴上说卖亏了，还是卖给了我，然后把我带出了她家的院子。

从另一条小路出来，我才发现了并排的许多家卖扎染制品的院子，问了下价格，相同款式的桌布，要价才70元，很显然，我刚才给高了。不过也在心理能接受的价格，毕竟，艺术品是无价的，自己喜欢最重要。但这件事也给大家提了个醒，以后再来周城买东西，一定要货比三家再做决定哦。

在周城走一走，真的是从10岁的小女孩儿到年逾花甲的老奶奶人人都会扎布。在这里你真是随处可以看到丰富的民族扎染制品，它集文化、艺术为一体，凝重素雅，图案清新，色彩绚丽，与一幢幢白族建筑相映成趣，煞是好看。然而，出乎我的意料的是，这里家家户户染出来的桌布图案都是特别相似，甚至可以说有些千篇一律，难道仅仅是为了讨好游客？

周城被誉为是“白族民俗的活化石”。除了扎染，这里的建筑也特色值得一看。白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。在这里你可以看到典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，堪称一件件艺术品。

扎染，在中国约有1500年的历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以致消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。白族扎染多是青色或者蓝色加白底的图案，整体给人素雅清新的感觉，也蕴含了清白之意，体现出了白族人淡泊、宽容的心态及对至善人生理想的追求。

我们知道，真正的扎染制品是需要土蓝靛染的，但实际上越来越多的作坊抛弃了这种传统的扎染方式，改用化学物品，原因是土蓝靛染的很容易掉色，游客不喜欢。周城的扎染还是不是正宗，我不得而知，但庆幸的是，这门手艺还在，这个传承了老手艺的村子也还在。

扎染技艺传承千年，它的兴衰荣辱，也印证着时代的变迁。像这样的古老工艺，大部分的传承人可以说已经放弃了，但也有一部分人在负重前行，我想，这是周城人的财富，也是中国的财富。作为游客，去大理的时候，捎几块漂亮的桌布，买几件漂亮的扎染衣服回去，既是带了当地的特色产品，也是对这项古老技艺的支持。毕竟，我们不知道，多年以后，还有多少人愿意在这里坚守。