就像所有古老的传说一样，这个故事是以“很久很久以前”开始的。很久很久以前，太阳神瑞统治着神域和人间，当他感到自己日益衰老后，便渐渐退出人间，把王位传给儿子大气之神舒(这个神话里瑞和舒是父子关系)。后来舒把王位传给他的儿子大地之神盖布，盖布又把王位传给他的儿子奥西里斯。
奥西里斯是一位仁慈的神，他给埃及人带来农业文明，使埃及成为地中海粮仓，他本人也成了人气天神。他的成功却受到了弟弟塞特的嫉妒，窥欲王位的塞特使出诡计阴谋杀害了奥西里斯，夺取了王位。
《权利之眼》里的塞特
和大多数埃及神一样，塞特被描述为兽首人身的形象，但他的头像是一种想象出来的，类似食蚁兽的动物，叫做“塞特的野兽”，有时塞特也被塑造成“肮脏”的动物，比如河马或猪。
埃及神话中的塞特形象
作为代表沙尘暴的骚乱之神，塞特的好处是：如果你向他祈祷，他会帮你赶走坏天气。这使塞特在第十九到二十王朝期间受到普遍尊敬，尽管是作为一个危险的神而受到祭拜。
按普鲁塔克的说法，塞特订制了一个木料上乘，做工精美，装饰华丽的大木盒，尺寸刚好适合他哥。在王宫宴会上塞特出示了这个木盒，说只要身材适合木盒就可以把它带回家。众大臣都想把它据为己有，但都躺不进木盒或是嫌大。只有奥西里斯尺寸正合适，但还没等他从木盒起身，塞特就把木盒盖紧钉上，抛进了尼罗河。
另一种说法则是塞特变成一头公牛，把奥西里斯踩成碎片。但不管哪种死法，反正奥西里斯去冥界报道了，成了冥界的王。由于他还没有儿子，塞特心安理得地占据了王座。
奥西里斯的妹妹兼妻子伊西斯是个魔法大师，她设法找到胡狼头的阿努比斯。他是奈芙缇丝的儿子，盖布和努特的第四代子孙，但也有说他是奥西里斯的儿子。阿努比斯科学处理了奥西里斯的尸体，把它制作成人间第一具木乃伊。
这时伊西斯施展了她所有的魔法，使奥西里斯复活了一段时间，她用这段时间设法怀上了荷鲁斯。然后躲到尼罗河三角洲的凯米斯抚养儿子，还获得了女神哈托尔的帮助(听说在另一个神话里荷鲁斯和哈托尔发生了关系，之后又抛弃了哈托尔)。
荷鲁斯长大之后，伊西斯把他带到众神面前，宣布荷鲁斯才有王位继承权。大气之神舒和智慧男神透特支持荷鲁斯，但瑞站在塞特一边，因为塞特虽然邪恶，他的血统却高贵圣洁：他是天空女神努特与大地之神盖布生下的5个孩子之一。这使他在与荷鲁斯的苦斗中获得了瑞神的支持。
双方意见相持不下，于是瑞神宣布荷鲁斯和塞特双方应该通过决斗才判定继承权合法性。经过瑞的同意，两位神变成两只河马在尼罗河中交战，伊西斯用魔法变成一把钢叉向塞特河马掷去，击中了塞特。塞特痛苦地哭喊道：“姐姐，你为什么老是和我作对?我是你的弟弟啊，放过我吧。”伊西斯心软了，马上收回了钢叉。
但荷鲁斯对妈妈改变心意非常不满，怒气冲冲地从水中跳了出来，用手里的刀一下子砍下妈妈的头，然后提着头朝远方走去。
魔法大师伊西斯毫不费力地把剩下的躯干变成雕像了，然后回复原型。瑞神得知一切后，非常生气，众神开始四处寻找荷鲁斯。最后是塞特先发现了荷鲁斯在尼罗河绿洲的树荫下休息。塞特马上爬到(?)荷鲁斯身上，挖出他的眼睛埋在砂里，并不顾荷鲁斯痛苦呻吟丢下他走了，回到瑞身边，装作什么事也没发生。
众神接二连三地放弃了寻找，只有哈托尔没有放弃，最后她找到了荷鲁斯，并用路过的瞪羊的奶涂在荷鲁斯眼睛里，恢复了荷鲁斯的视力，并把他带回众神之殿，尽数塞特对荷鲁斯犯下的罪行。
这时，荷鲁斯终于承认了他的罪行：他曾残忍地杀害了自己的母亲。尽管荷鲁斯获得了伊西斯的原谅，瑞神却依然不喜欢这个粗鲁的年轻小子，冷冷地命令结束这次斗争：“讲和吧，停止你们的争吵。”
塞特表面上友好接受，假装对荷鲁斯礼貌相待，并邀请他到家中做客。夜幕降临时，塞特准备了一张床，和荷鲁斯平静地躺在床上。过了一会儿，塞特觉得荷鲁斯已经睡着了，便突然向荷鲁斯发动性攻击，以显示他优于年轻的对手。但荷鲁斯有所提防，用手握住了塞特射来的精子，然后立刻跑到老妈伊西斯面前哭诉：“看看塞特对我做了什么!”
在古埃及，精子被认为可以在人体所有的静脉中流动，力量强大又非常危险，以至“精子”一词与“毒药”词形相似。神的精子尤其威力无比。伊西斯当然明白塞特精子的威力，于是她立即砍下荷鲁斯握着塞特精子的手抛进尼罗河中，然后很快又被儿子安装上一只新的手。伊西斯马上想出新的计策，她取了一些荷鲁斯的精子，然后暗中来到塞特的花园，把精子撒到塞特每日必吃的莴苣上。果然，第二天早上塞特来到花园里采摘撒有荷鲁斯精子的莴苣当早点，于是，他怀孕了。
这两个对手再一次来到众神聚会上。塞特开始吹嘘自己的威力和技能，试图给众神造成自己强大无比的形象。这时，荷鲁斯向众神请求，同时招呼他和他舅舅的精子，看看它们如何回答。
于是，透特神走了出来，他先把手放到荷鲁斯身上，然后召唤塞特的精子，精子的回答却从尼罗河水中传出。他又把手放到塞特身上，召唤荷鲁斯的精子，结果精子的回答却从塞特体内发出。透特把精子召唤至塞特的额头上。令塞特生气的是，它立刻变成了一位金色的神。这就证明了荷鲁斯优于他的舅舅。
荷鲁斯和塞特的斗争又持续几十年了(按照神的标准)，不耐烦的塞特决定双方进行最后一次决战。“我们每人造一条石船，然后在尼罗河中比赛。”塞特说，“胜利者将获得奥西里斯的王位。”
荷鲁斯用松木做了一条船，然后涂上一层灰泥，使它看上去像石头做的。塞特见了荷鲁斯的船后便用一根威力无穷的木棒敲下一整座山顶，建了一艘大得多的坚实石船。
当然，两艘船下水之后，塞特的船马上就沉了，不过还没等荷鲁斯来得及大笑庆祝，塞特就变成一只河马，向荷鲁斯扑去。片刻间荷鲁斯的船也变成碎片。面对此景，荷鲁斯无所畏惧，准备变出钢叉向塞特变的河马叉去，但众神阻止了他。于是这次决斗又不了了之，王位问题还是没得到解决。
失望的荷鲁斯来到智慧女神妮特的位于尼罗三角洲上的神城赛斯向她求助。“求求你了，做出判决吧。”他祈求道，“八十年了，我和塞特在众神的审判席前等待最终裁决，却迟迟没有结果。我已经赢了一千次了，可塞特还是拒绝让出王位，对众神的要求也毫不理睬。”
众神听到荷鲁斯对妮特的请求后，一致认为他的请求是合理的，而且他们耐心也消耗殆尽了。智慧男神透特建议大家听听冥王奥西里斯的意见。于是众神派出使者前往冥界。
可以想象，冥王奥西里斯肯定站在他儿子这边，而且他非常愤怒地质问长久以来众神并没有给他儿子公正的裁决，为什么没有给荷鲁斯公正的裁决。
瑞神对收到奥西里斯这样的回答感到不满，马上又派出使者前往冥界，并带上他傲慢的回复。这次奥西里斯更愤怒了，他威胁道：
“在我的国度里，有许多强大的魔鬼，我在考虑要不要把它们送到人间?我比瑞神您强大得多，或迟或早，众神都会在我的疆域中沉睡。”
奥西里斯的威胁解决了一切争端。在众神的秘密会议上，众神一致同意了荷鲁斯的统治权。瑞神让伊西斯把被铁链捆绑着的塞特带到跟前，问道：“塞特，你还想争夺奥西里斯的王位吗?”塞特最终妥协了：“不，伟大的瑞神，召唤荷鲁斯吧。让他戴上他父亲的王冠。”
就这样，漫长的争端终于以塞特大败而告终，荷鲁斯戴上了人间国王的王冠，登上人间王位的宝座。至于塞特，瑞神决定给与一定补偿：“你将成为我的儿子，并作为风暴之神加入到我的巡行中。你的雷声和闪电将永远使人害怕。”
尼罗河三角洲的射手女神妮特也提议失败者塞特可以得到一些安慰：把瑞神“外来的女儿们”嫁给他。
公元前2000年的时候，埃及掀起一股移民潮，邻国移民纷纷定居埃及，捎带把本国的神融入到埃及众神中。到了大约公元前18~16世纪，来自叙利亚-巴勒斯坦的西克索人进入埃及，开始了近三个世纪的统治(西克索Hyksos一词意为“外域的统治者”)。在此期间，有三位大女神加入了埃及女神的行列，其中两位是迦南和叙利亚的好战女神亚娜特和阿司塔特，另一位是性爱女神凯德什。她们被称为瑞神“外来的女儿”。
就这样，在众神的仲裁与表彰大会上，事业失意的塞特情场上却得到的补偿，获得了三位漂亮的女神为配偶。反正塞特的特点之一是男性活力旺盛，这使得他不仅获得众多妻妾(大部分埃及神都只有一个官方配偶)，也成了部分人士的崇拜对象。
于是从此他们过着幸福快乐地生活?……才怪。一则故事提到，某天，塞特神沿着尼罗河散步，撞见了正在洗澡亚娜特女神，于是塞特变成一只公羊强行与女神啪啪啪。但只有神火才能让亚娜特女神怀孕，她用神力把塞特的精子排出体外，打到了塞特头上，使塞特得了重病。后来还是瑞神让伊西斯女神出马，才治好了塞特的头疼。
还有一则神话提到，埃及众神与海神亚穆(Yamm，对，就是迦南神话里巴力的哥哥)发生战争，结果被打得一败涂地。胜利的亚穆便要求埃及众神进贡金银珠宝。到了规定的时间，眼镜蛇女神瑞耐努泰忒便把贡品献给了亚穆。然而亚穆的胃口变得越来越大，要求埃及众神进贡更多财物，还威胁说，如果他的要求得不到满足，他就把所有的埃及神变成他的奴隶。
绝望之中，瑞耐努泰忒派出使者去见以美艳野蛮著称的阿司塔特女神。使者化作一只鸟飞到阿司塔特的领地，请求她把额外的贡品带给海神。阿司塔特勉强答应了。来到海边之后，烈性子的女神开始破口怒骂海神。亚穆被她的无礼激怒了，但同时也垂涎于她的美色，便向埃及众神要求把阿司塔特和贡品一起送给他。眼镜蛇女神回来与众神商议后，决定答应亚穆的要求，并为阿司塔特准备了一份丰厚的嫁妆，其中有天空女神努特的项链与大地之神盖布的图章。
但塞特不愿意失去他美貌的妻子。吊人胃口的时候，莎草纸的这一部分失踪了，故事因此被打断。但可以肯定结局不是使用武力便是使用诡计(以塞特的尿性后者可能性更大一些)，塞特打败了亚穆，夺回了阿司塔特胜利返回埃及，使埃及众神免受奴役之苦。所以这样看起来，塞特的角色有点像北欧神话里的洛基，倒也不是那么糟糕嘛?