竹石盆景赏析
在传统文人的精神世界里,纤纤花草与莽莽山川,二者虽形差千里,但予人所带来的心灵观照却是一样。望巍巍之山川,浩然立天,亘古难移,只觉我身之渺小;见幽幽之草木,风饕雪虐,花开一瞬,尤感吾生之无常。仰观天地,俯看花枝,人间至道,无非生息。所谓『一花一世界,一叶一乾坤』,始可信也!
盆,文人之清赏,可容膝之所亦生清旷之致;景,生活之逸事,咫尺之身却含凌云之势。在文人眼中,竹不仅仅是清雅的风物,竹如君子,更是心中的向往。岁寒三友:松、竹、梅,经冬不衰。四君子:梅、兰、竹、菊,清雅隐逸。两者中皆有竹的一席之地。竹无花,却常绿于春夏秋冬。竹有节,节节为空。持空心看尘世间烟云琼梦,繁花惊滟,无求自是品高。大有我自独笑苍风中的清骨气节,植根于或贫瘠或肥沃的山川旷野,不媚不妖,满目苍翠坦然的顶立于天地之间。
竹与石自古就是文人墨客绘画的对象,清风中摇曳的劲竹与石相伴而生,在他们手中将竹子之高雅、坚韧不屈的物性尽现笔底。竹能医俗,石最可人。诗云:"宁可食无肉,不可居无竹",山风穿林,那淙淙滢滢的丝竹之鸣,如天籁之音、古筝绕风,闻之莫不使人耳清心洁,有竹居之静雅,月影疏斜潇湘竹,清灯秋烟阶苔藓,香消玉断谁来伴?
竹盆景的制作,关乎哲学、美学、植物学、工艺制作等诸多方面,需“面面俱到”,才能达到理想的状态。文人爱竹,白居易云『竹似贤』,因其本固、性直、心空、节贞,故常以竹比君子。今人用竹是为循古,见之则『思善建不拔者,思中立不倚者,思应虚受者,思砥砺名行,夷险一致者』。
竹与山石相互揖让,与拳石盆相得益彰,便成为了案上林泉“文人竹”。从文人画的传统可以看出,文人竹的布置也讲究计白当黑,虚实相生,韵味无穷,意境深远。文人竹孤高细痩的主干,简洁疏朗的枝叶,强烈的线条因素,淡雅无华的造型风格,呈现出清丽婉约、洗尽铅华之姿,言有尽而旨趣远。所谓意在言外,文人竹造景造型无定法,一切以适为佳,此为第一层境界;第二层境界必得学识、才华、思想、悟性达到一定的水准,方可调度从容,竹为心声;而最高之境乃高贵的品格和深层次的美学修养。盆景形小而相大,所见万物皆是人心,心思细密者会调养出精致纤巧之相,胸怀旷达者能培植出高朗疏淡之相,风骨凌然者会栽植出遗世独立之相,相由心生,栽竹亦是做人。