用歡笑告慰逝者靈魂 非洲奇特的喪禮
在非洲，有人去世首先要向死者親屬和四周鄉鄰報喪。報喪的方法各具特色，有的敲響喪鼓，有的吹起牛角，有的大哭大嚎，有的大喊大叫，有的則用一種特定的報喪物品。查問死因是非洲一些部族的習慣。多哥的塔姆貝爾馬人在人死後，為了證明死者的父系和母系親屬與他的死無關，送殯期間，死者家屬要當眾提出死者的死因問題，然後由男人們把屍體扛在肩上，如果放下時屍體滾向右邊就意味着“是”，如果滾向左邊則表明“不是”。
哭，是死者親屬悲痛心情無法抑制的表露，但非洲人的哭泣與眾不同，很有特色。在剛果，若家裏有人喪命，親屬們便在死者的門口晝夜不停地哭跳，直到死者被埋葬才停止。若丈夫死了，妻子則水米不進，邊哭邊跳或光着上身在地上悲痛欲絕地來回翻滾，以示對丈夫的死別之情。熱愛歌舞的非洲人，不但用歌舞表達喜悦心情，而且還經常在葬禮中悲歌起舞，頌揚死者，表達對死者的哀思。津巴布韋紹納人在向死者遺體告別後，便來到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越歡快，歌越唱越激昂，一掃開始時悲痛沉鬱的氣氛。死者埋葬後，人們便開懷暢飲，隨着鼓聲四起，男人吹起牛角，婦女踏着鼓點，邁着輕快的舞步，搖着腳鈴，邊跳邊唱，全場一片歡騰，歌舞通宵達旦。
人死後有多種埋葬形式，目前世界上以火葬為最多，而非洲卻仍以墓葬為主。至於墓址的選擇和墓室建造，在非洲有的比較簡陋，有的則十分講究。阿拉伯人辦喪事，無論貧富一般都較簡單，但在眾多的阿拉伯國家中，只有埃及比較特殊。埃及人受古老埃及文化的影響，有錢的穆斯林都修建一座家墓，為死者建造一個與他在世時一樣的生活環境。
類似埃及的喪葬習俗在馬達加斯加也同樣存在。馬達加斯加的麥利那人認為，一個人有無祖墳，並在死後有無一席之地，這是非常重要的事情。如果沒有，那會被視為奴隸的後代，或許説明他生前有違規犯法和不道德的行為，因而被取消了入墳資格。
除了墓葬外，非洲少數地區也有類似印度“天葬”的習俗。扎伊爾的巴庫圖人死後，通常把屍體裝在一個粗布袋裏，由兩人用扁擔抬着，在一個嚎啕大哭的送葬隊伍護送下，葬在白蟻巢內，讓白蟻分解屍體，使死者早日“升入天國”。
哭，是死者親屬悲痛心情無法抑制的表露，但非洲人的哭泣與眾不同，很有特色。在剛果，若家裏有人喪命，親屬們便在死者的門口晝夜不停地哭跳，直到死者被埋葬才停止。若丈夫死了，妻子則水米不進，邊哭邊跳或光着上身在地上悲痛欲絕地來回翻滾，以示對丈夫的死別之情。熱愛歌舞的非洲人，不但用歌舞表達喜悦心情，而且還經常在葬禮中悲歌起舞，頌揚死者，表達對死者的哀思。津巴布韋紹納人在向死者遺體告別後，便來到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越歡快，歌越唱越激昂，一掃開始時悲痛沉鬱的氣氛。死者埋葬後，人們便開懷暢飲，隨着鼓聲四起，男人吹起牛角，婦女踏着鼓點，邁着輕快的舞步，搖着腳鈴，邊跳邊唱，全場一片歡騰，歌舞通宵達旦。
人死後有多種埋葬形式，目前世界上以火葬為最多，而非洲卻仍以墓葬為主。至於墓址的選擇和墓室建造，在非洲有的比較簡陋，有的則十分講究。阿拉伯人辦喪事，無論貧富一般都較簡單，但在眾多的阿拉伯國家中，只有埃及比較特殊。埃及人受古老埃及文化的影響，有錢的穆斯林都修建一座家墓，為死者建造一個與他在世時一樣的生活環境。
類似埃及的喪葬習俗在馬達加斯加也同樣存在。馬達加斯加的麥利那人認為，一個人有無祖墳，並在死後有無一席之地，這是非常重要的事情。如果沒有，那會被視為奴隸的後代，或許説明他生前有違規犯法和不道德的行為，因而被取消了入墳資格。
除了墓葬外，非洲少數地區也有類似印度“天葬”的習俗。扎伊爾的巴庫圖人死後，通常把屍體裝在一個粗布袋裏，由兩人用扁擔抬着，在一個嚎啕大哭的送葬隊伍護送下，葬在白蟻巢內，讓白蟻分解屍體，使死者早日“升入天國”。