風捲雲舒，慣看桑田變滄海；閲歷歷史，身入其中，古往今來，多少故事笑談中！
封神後，鴻鈞道人命眾仙神俱各歸仙闕，各修道德，不得干擾三界事務。其中緣由，自然是因為封神後的天庭，在昊天上帝的領導、管理下，逐步完善。所以從這個角度來説，似乎昊天上帝的天庭成了封神後的最大受益者；然而封神後，西方教自其中分的那一杯羹也不遑多讓。那麼，為什麼説截教才是封神後最大的受益者呢？
封神榜的由來，就是為昊天上帝招攬各部門神工，具體執行其頒佈的三界事務，助昊天上帝和瑤池金母更好的管理三界。所以才有鴻鈞道人令下的三教並談。
依劫運之輕重，循資品之高下，共編成三百六十五位正神，又分八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部羣星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功行。
封神之後，天庭上下煥發新面貌，開始了有秩序的繁榮發展，昊天上帝和瑤池金母道心漸緩，面上也露出了笑容。
封神之前的天庭，跟封神後相比，説「寒酸」都不為過，為什麼這麼説？
在姜子牙封神前，昊天上帝的天庭其實是有神仙的，比如第十二回《陳塘關哪吒出世》中，被哪吒在九灣河先後打死的李艮和龍王三太子敖丙，他們一個是巡海之職的夜叉一個是興雲佈雨滋生萬物之正神，都是凌霄寶殿上御筆欽點的。
及至東海龍王上天庭告御狀時，發覺南天門還沒開，一句「來早了，黃巾力士還不曾至」暴露了天庭尷尬的局面。
作為天庭最重要的門户南天門，竟然要封神中雜役一般的黃巾力士看守，簡直磕摻到家了；所以相比封神後四大天王輪值四大天門的局面，天庭可以説賺得足足的，自然勢大如虹。然而，西方教的發展，似乎也不遑多讓
二、封神後西方教的發展。
封神劫中的主要應劫人員，主要有闡、截、人族三方勢力；橫空而來的西方教，是為外來者，且自家僅正、副兩位教主，以及身邊的童兒，再無其他。
心懷「大興西方教」的準提道人，同為歷萬劫修成不磨之體的聖人，自然掐算出封神之內幕些許，所以不辭千里迢迢來到中土，希望能在封神劫中分一杯羹。
準提道人目的明確，行動利落，方式簡單粗暴：道友與我西方教有緣。
封神演義第六十一回《太極圖殷洪絕命》中，有骷髏山白骨洞一氣仙馬元來助殷洪，於兩軍陣前生吃薑子牙的猛虎大將軍武榮，搞得周軍士氣很是低沉，姜子牙很是憂慮。在封神中，但凡姜子牙遇到狠人，元始天尊都會派人來助，這一次，元始天尊就發下玉虛符命令文殊廣法天尊來幫忙。
在姜子牙、楊戩、文殊廣法天尊的配合下，總算是將馬元給制住，眼看着文殊手中的寶劍就要遞進馬元的胸口送他上封神榜之際，面黃微須的準提道人來了。準提來了，他來了，他帶着「馬元與我西方教有緣」走來了。
結果自然不言而喻，聖人的麪皮，文殊自是不敢落，只能歡歡喜喜的將馬元交給準提道人。其後，但凡被準提看中的，幾乎都被在此金句下改投了西方教。
到了封神劫後期，準提還鼓搗接引道人一塊兒來中土，並在萬仙陣中大張乾坤袋，裝走好幾千個截教仙。於是，原本只有兩位光桿教主的清冷，封神後，八德池邊聽佛法的教眾，熙熙攘攘熱鬧非凡。
封神後，寒酸的天庭豪橫了，清冷的西方教熱鬧了，而曾經萬仙來朝的截教，則落了個教主離教，教眾盡死的結局，怎麼看，怎麼悲慘淒涼，受益壓根不沾邊。其實，不然。
三、截教才是最大的受益者？
封神中，煉氣士修道的唯一目的，就是為了證元始得混元，修成長生仙，以後跳出五行外不受輪迴之苦、天道制約。即修成如老君、元始天尊和通天教主這般，翻手為雲覆手為雨那都是毛毛雨，隨便再造個世界，那都不是事兒。
然而，煉氣士奪取天地靈氣以增補自身壽元、修為的做法，是逆天而為，為鬼神所不容，所以窮煉氣士一生，要接受一道又一道的天劫，天劫過去，那麼恭喜，邁上一層新台階；若過不去天劫，身死道消就是最終結局。
所以沒有封神榜接收煉氣士的靈魂，那麼封神劫中死去的煉氣士，都將化為純粹的靈氣，還於天地，算是驗證了從來處來到去處去的一個輪迴。而在封神榜的保護下，封神劫中死去的煉氣士非但沒有化作靈氣，反而保存了靈魂、記憶、獨立意識等除身體外的一切，甚至，還以靈魂得另一種方式的長生。
封神劫中的煉氣士，以截教仙居多，而截教仙，按照元始天尊的話説，皆為人言獸行，可笑則個，竟妄想成仙了道。元始天尊説的沒錯。
在封神之前，還有通天教主的截教收納、教導妖獸修行；封神之後，通天教主被鴻鈞帶走，截教無存，妖獸修行的途徑都沒了，更別提成神了，自此，世間絕此一種而。
截教中人，經過一死就成神，長生不滅，時不時的還能轉世到人間出個公差啥的，尤其是截教中，妖仙。放在後來，只有被打被殺被當口糧的份，成神都是奢望。
所以：封神中，通天根本沒吃虧，截教才是最大贏家
從這個層面上來説，通天當然沒吃虧，截教才是最大贏家。至於天庭和西方教，不過是安置截教仙的部門罷了。畢竟，封神劫中的截教仙，正是借天庭和西方教才得以永生的。
所謂：一切眾生類，有命終歸死，各隨業所趣，善惡果自受。
截教仙在封神劫中該「死」卻「未死」這樣的最大贏家，今後絕不會再有了。