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冉求的故事
有一次季康子問孔子説，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他説，冉求多才多藝，政事呀對他來説有什麼困難的呢？又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個完美的人，孔子回答他説要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的剋制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養，也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來，冉求還真是一個多才多藝的男子。
孔子與冉求、子路、公西華等
又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪着孔子的時候，孔子就引到他們各自來談論自己將來的志向，孔子問他們四個人，如果將來有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什麼本領能讓別人用呢？當時冉求就説，嘉定有一個六七十里寬的地方，再或者更小一點的地方，讓我來治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話，冉求我可就沒有這個本領了，只能等賢能有才能的人來實施了。
冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因為憑他的才能，治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關心百姓，有一次他隨孔子去了衞國，冉求看到衞國人口很多，於是就問孔子，人口這麼多了要增加什麼，孔子説使他們富有。冉求又問，他們富有了以後要怎樣呢，然後孔子就説要教育他們。其實冉求是一個能夠發現問題，並且虛心求教的人。
冉求讀音
冉求，字子有，所以通稱為冉有，後世尊稱他為冉子。這個“冉”字讀“rǎn”，是一個貴族的姓氏。要説起冉求的這個姓氏，就要從他的身份開始説起。冉求是周文王的第十個兒子冉季載的嫡裔子孫，所以説起來，冉求也算是一個貴族了。
冉求畫像
這個冉季載是周文王姬昌的第十個兒子，也是周武王姬發的同母的弟弟，是冉姓的始祖。當時周武王在分封的時候，並沒有給冉季載封地，到了周成王的時候，三監之亂以後。周公旦就把康叔封在了衞國，而把冉季載封在了聃國。所以冉季載被封到了封地之後，就把冉作為了自己的姓氏，這也是有考證的冉氏最早的起源。
搞清楚了冉求的姓氏之後，再來整理一下冉求的名字，因為在很多奠基之中，冉求這個人有很多個名字，這也使得很多人在閲讀的時候產生了不小的誤解。
求是冉求的名，子有是冉求的字，但是很多時候大家都通稱冉求為冉有。所以當讀書的時候看到，冉求、冉子有、冉有和冉子的時候其實指的都是同一個人，就是冉求。相傳冉求死了之後被埋在了定陶東三十里的地方，現在就是在山東省菏澤市定陶縣東三十里的冉堌鎮。在這個地方有一個冉陵墓，相傳就是冉子的葬身之處。以前，這兒離還有個廟，叫做冉子廟，其實這個廟就是冉求的祠堂了。後人用這樣的方式來紀念先賢。
冉求是誰
冉求，姓冉名子有，一般後世都尊稱為冉子，而且是周文王第十個兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時期有名的學者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問政事，最擅長的是理財，而且還多才多藝，是孔子最得意的門生之一。
冉求
冉求曾經擔任過季氏的宰臣，在公元前484年的時候，冉求帶着一隊軍隊入侵齊軍，而且還身先士卒衝在了最前面，以步兵和長矛打突擊戰，最終取得了勝利。之後又趁機説服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。
冉求也充分發揮了自己的才能，幫助季康子進行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財富，也因此受到了孔子的嚴厲批評，孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生，在孔子的教導之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導的“仁德”靠攏，逐漸臻於完美。
冉求並不是十分看重仕德的修養，在孔子眾多的學生中，沒有發表過自己對於仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒有向孔子請教過這方面問題的學生少之又少，但是冉求就是其中的一個。冉求自認為自己學習“仁”的能力不夠，孔子批評他這是不努力學習。冉求不注重禮樂方面的修養，認為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從，具有改革精神，這一點對後世也產生了一定的影響。
冉求的父親是冉雍嗎
在《冉氏族譜》中這樣記載，“離娶顏氏，生長子耕，次子雍。顏氏死，又娶公西氏，生求。”翻譯成白話文就是，冉離娶了顏氏，生了長子冉耕、次子冉雍。後來顏氏死了，冉離有趣了公西氏，生下了冉求。所以這樣就明朗了，冉雍不是冉求的父親，而是冉求同父異母的哥哥。而且他們兩個人，包括冉耕都是孔子的門生。而且冉耕，也就是伯牛，還有冉雍和冉求，都是孔門十哲之一，有“一門三賢”的美稱。
冉求立像
冉雍在孔子的弟子中是以德行著稱的，孔子對冉雍的評價是“雍也可使南面”，意思就是冉雍可以做一方的長官，古時候以坐北朝南為尊，所以一般官員都是面朝南而坐的。所以這是孔子從來都沒有過的對弟子的最高的評價，可見孔子對冉雍德行的認可。孔子臨死的時候説，要説賢德首先要講的就是冉雍了，而且還超過別人很多。荀子在他的《儒效》中就把孔子和冉雍相提並論，這也是對冉雍的德行非常高的認可。
但是冉求在德行方面是不如冉雍的，但是冉求也非常有自知之明，對自己的認識非常的清晰。而且冉求多才多藝，這一點也是受到孔子的認可的。而且孔子也認為冉求是有治世的才能的。冉求在跟隨孔子的的時間裏，受到孔子的教化，德行上面也有了很大的提高。但是最難能可貴的是，冉求身上有有一種質疑的精神，並不是以孔子所説的是從。