晏子辭千金的故事詳解 晏子的故事

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晏子辭千金

在《晏子辭千金》中，全文語言風格質樸，每一處小地方都有一個大道理。其中通過幾處簡短的場景，寫出了晏子家境清貧如洗，也正是晏子的簡樸行為於含辛茹苦的一貫作風，成就了晏子“辭千金”的緣起。

晏子辭千金畫

一天，晏子剛吃完飯，齊景公派使臣到來，於是晏子把食物分出來，請使臣吃，使臣沒有吃飽，而晏子也沒有吃飽。於是乎，使臣回去後，把事情的來龍去脈告訴了齊景公。齊景公感嘆道；“晏子的家境居然這樣窮，作為皇帝的我居然不知道，是我的過錯。”便立即派人帶了黃金千兩和部分税租交給晏子好讓他款待賓客。可誰知，這麼好的事，晏子居然拒絕了。齊景公經過多次派人相送，他還是沒有接受。最終拜了兩拜謝道；“我的家境並不貧窮，由於您的賞賜，恩澤遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你這樣的封賞足夠了。我的家並不貧困啊，聽別人説，從君主那裏得到賞賜然以後你分發給百姓，這是臣子越權代替君主統治人民的行為，而忠誠的人可不會這麼做；另一個從君主那裏拿到封賞又不發散給百姓，這是佔為己有的行為，仁義的人是不會這麼做的；只要有衣服穿，有飯可以吃，心理得到滿足就好了，這樣還可以不用想那麼多。齊景公仍就不明白。晏子説道，旁人曾説過，聰明人難免會有失誤，再愚蠢的人多幾次思慮還有是有可取之處的，想來是管仲的錯，我得對吧？因此只能再次拜謝而不能接受了。

晏子的故事

宴嬰不死君難、棄個人小義而逐國家百姓之大“利”。齊景公三年，在宴嬰的勸諫和輔助下，景公逐漸知道了治國之道，逐漸掌握了大權，並且任命宴嬰為相大夫。關於晏子的故事很多，下面就例舉幾個代表事例。

晏子使出畫像

其一、景公派遣晏子治理阿縣。三年後，晏子聽到很多人在背後説他的壞話，很是不高興。晏子説：“我知道自己錯在哪裏了，請再給我三年的時間，我定會讓你聽到有關我的好話。”果不其然，三年的時間到了，每個人都誇讚晏子。景公準備給予賞賜，但都被晏子拒絕了。景公就問他原因，晏子就對他説:“以前我鐵面無私，認真執法，別人都説我的壞話，現在我改變了做法，對待事物聽之任之，無為而治。所以都來誇讚我。原本的獎賞現在因該是懲罰，於是通過這件事後景公開始信任晏子了。

其二、晏子帶着齊景公進行微服私訪。當走進一家店，發現沒有多少人願意買鞋，而買假腳的卻是不少。於是就問原因，老闆解釋説，現在的君主濫施刑法，動不動就要處人刑法，腳就被砍了去。不買假腳的話，如何進行生產，養活自己呢。晏子還帶着景公進到了百姓的居住區。發現房子很是破爛，孩子們面黃肌瘦的在路邊乞討，景公看來很是有所觸動。

其三、景公喜歡出遊喝酒，晏子則想方設法讓他少喝。可是事與願違，景公又喜歡上了建造樓閣。晏子知道攔不住，就主動把工程攬到自己身上，然後增加預算，拖延工期，一撥又一撥的僱傭勞動工人，三年之後，工程完成了，受災百姓也順利度過了災難。

晏子諫殺燭鄒

《晏子諫殺燭鄒》這則典故來源於《晏子春秋》。在這段典故中講述齊景公因為燭鄒沒有管好鳥而要殺他，晏子為了解救他，於是用委婉的話語提醒齊景公，殺了燭鄒會影響他的聲譽，使放棄了殺燭鄒的念頭。

《晏子諫殺燭鄒》事件圖

事情起因於齊景公，生性喜歡捕鳥，於是將捕來的鳥給燭鄒管理。誰知有一天，鳥竟然飛走了，齊景公十分生氣和傷心，下令想要讓官吏殺了看管鳥的燭鄒。晏子認為不能讓燭鄒應為這點小事而被殺，於是靈機一動。晏子説“燭鄒應有三條罪狀，請讓我細細將他的罪狀説出來加以斥責然後就可以殺掉他。”齊景公應聲道“好的。”於是晏子開始當着齊景公的面列數他的三條罪狀：“燭鄒你是專門負責看鳥的，卻讓鳥飛走了，這是其一；你的行為讓我們的君王因為一隻鳥而要殺掉一條人命，這是其二；若要讓諸侯聽到此事，可能會認為我們的君王是個重鳥輕人的人，這是其三。好了，罪狀列舉完了，可以殺了他了。”誰知，景公深思熟慮了一番竟説；“不用將他處死了，我明白你的語意了。”就這樣燭鄒在晏子的幫助下逃脱一命。

這則典故的寓意在於通過這件事，揭露了當時帝王統治者重鳥輕人的思想本質。另一方面讚揚了晏子的聰明機智以及正直的精神。也告誡了人們在人與人交往中要掌握適當的技巧，在勸誡和指正別人的同時也應做到趨利避害。

晏子逐高繚

“晏子逐高繚”這則典故是出自於《晏子春秋》的一篇歷史故事，這裏主要講述的核心思想為“在其位，謀其政。”其中的故事提到高繚侍奉晏子三年，卻在期間沒做任何的貢獻，最後被晏子辭退了。這則故事主要從側面反映了晏子賞罰分明的作事風格。

晏子畫像

高繚曾是晏子手下的一名官員，可是一天，晏子卻把他辭退了。他身邊的隨從表示很不理解，於是規勸他説：“高繚在您手下當官已經三年之久了，您不但沒有提拔他，反而還將他辭退了，在道德的角度來看並不允許啊？”晏子則説：“我是一個卑微的人，需要通過各方面的支持才能夠穩定，才能更好的為國家效力，可是高繚雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處，也沒有糾正我辦事失誤的話，這大概就是我要辭退他的原因了吧。”

如今，細細回想晏子對高繚説的這些話在我們的工作中，絕大部分領導對那些踏實能幹，襟懷坦蕩的總是給予信任，並委以重任。就要像晏子那樣嚴格要求自己，多聽不同意見，這樣才能輔佐齊景公，使之國家成為強國。古今中外，用人的問題不是一般問題，是一個根本性問題。“晏子逐高繚”這一典延至今日仍具有現實意義，在現時生活中，有些人唯唯諾諾，雖按時到崗，卻不出謀劃策，毫不稱職。而晏子對高繚的“辭職處理”給今人敲響了一記警鐘：“為官之道，重在用人。”我們必須樹立正確的用人導向。

春秋戰國晏子

春秋戰國時期的晏子是一位聰明機智的，能言善辯的人物。歷史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治遠見、外交才能和樸素的處事風格而聞名於諸侯。孔丘還曾稱讚他：“救民百興而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”。

春秋戰國時期的晏子畫像

在當時的社會背景下，晏子的做事風格，充分的表現出了治理國家的忠誠與能耐。他不僅利用自己的身份，還抓住每一個機會，不斷地提出減免賦税，讓百姓休養生息的諫議。

在“治國之道”方面，晏子主張儒家“仁政愛民”的主要學説，並且很是推崇“欲修改以平時於天。”主動進諫君上賑災，深得百姓愛戴。不僅如此，他還時常把自己所享的俸祿送給貧苦百姓。

“勸諫藝術”方面，晏子善於進諫的特點早就被人稱讚，他的勸諫方式，不是直接的強諫而是以一種委婉的曲諫或誘諫。從側面顯示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的語言也是非常有特色，或是鋒芒畢露，或是非常含蓄，亦或是嚴肅莊嚴、幽默滑稽。他能根據不同的環境，選擇自己的勸諫方式。從他的勸諫讓我們看到了他的內在修養，同時也非常佩服他的智慧。

個人修養方面，他是樂觀的代表，他常常説人到最後都是要死的，人生來就有生老病死，所以不論是誰都會面對。何不對死無所畏懼，常年保持樂觀的心情，讓自己的身心健康。

晏子辭謝更宅

晏子春秋是中國古老的傳説故事集。作者詳細記錄了三朝君王與晏子之間的傳説和故事，裏面共有215個小故事，構成了完整的晏子形象。而“晏子辭謝更宅”就是其中的一個小片段，體現了晏子時刻為國家和人民的利益着想的精神品質。

晏子雕像圖

這則故事是這樣的：齊景公想要給晏子換一個住房，他認為晏子的住房靠近市集，地勢較低，有狹窄，環境質量很差，根本沒法居住，於是想要晏子換到一個環境比較好的地方去。但是晏子卻推辭了，他説道：“君王，您的先臣曾在這裏居住過，我不能夠繼承祖業，這房子對我來説已經是極好的了，更何況我的住處離市集較近，買東西也方便了許多，這樣有利於我的事情怎麼能勞煩別人給我蓋房子呢！”景公聽後笑道説：“你離近市集，知道東西的貴賤嗎？”晏子則回答説：“我私下裏也存過錢，怎麼可能不知道呢？”景公反問道，那你知道什麼東西便宜什麼東西貴嗎？由於這時期正是景公濫用刑法的時期，市集上有一些販子專門販賣假的刑具。所以回答説：“假腳貴，鞋子便宜。”景公聽後，心裏有些感傷，有一點憐憫之心。自此之後，齊景公就減少了用刑。

晏子辭謝更宅，一方面是為了接近羣眾，從百姓的生存情況，來更好地為國君提出有力意見，為百姓解決困難。另一個角度就是宣揚了節儉為民的治國方針。整篇故事體現了晏子不謀私利，為國家和人民着想的精神品質。

晏子使楚

晏子，眾所周知的一位歷史人物，身為春秋後期齊國的國相，為人機智，善於辭令，也是當時遠近聞名的政治家和外交家。他愛國憂民的性情在各諸侯和百姓中享有極高的稱讚和聲譽。晏子使楚這則典故中，講述了晏子是如何的巧言善變，贏得了楚王的尊重。

晏子使楚畫像

當時的晏子被任命去楚國訪問。楚國人知道晏子身材矮小，於是就讓晏子在大門旁邊的一處小門中進去。晏子於是停住了腳步説；“出使到狗國的人才從狗洞裏進去，今天我來楚國相訪，不應該從這個洞進去。”於是迎賓客們就帶晏子從另一扇大門進去。

晏子初次拜見楚王，楚王便質問到：“楚國是沒人了嗎，竟派來您作為使臣。”晏子很是嚴肅的回答，齊國上下七千多户人家，若是全部張開袖來，天瞬間就能暗下來；若一起揮灑汗水，瞬間傾盆大雨。怎麼能沒人才呢！楚王仍就不甘示弱，反問道：“既然如此，那為何會派您來呢？”晏子則機智的回答道：“齊國派使臣一般會根據不同的對象進行選派，賢能的人自然會到賢國的國家訪問，像我這般不肖，只能來到楚國了。

於是楚王很是懊惱，便向羣臣請教，於是乎就出現了”晏子偷盜事件”。再一次酒宴上，晏子被誣賴偷盜，楚王就問道：“齊國人都會偷盜嗎？”晏子則離開座位説道；“我聽説橘子長在淮河以南結出的是橘子，淮河以北則是酸枳，儘管葉子相同，但味道不同。究其原因，還是水土不同。百姓生活在齊國不偷盜，來楚國就偷盜是什麼原因呢，難道是楚國的水土會導致人民偷盜嗎？”於是楚王説；“聖人是不能同他拿來開玩笑的，我反而自己討沒趣罷了”。就這樣晏子再一次用自己靈敏的頭腦獲得了楚王的尊重。

晏子諫禱雨

《晏子春秋》一書中有很多生動的情節，都表現出晏嬰的聰明和機智，如：晏子諫禱雨等就流傳在民間。通過具體事例，反映了不同的人物性格特點，下面就讓我們一起來閲讀一下。

晏子畫像

齊國天氣乾旱已經很多天了，齊景公便召集羣臣並詢問他們：“這裏已經很久沒有下過雨了，氣候乾旱，糧食收成不理想，老百姓們都在餓着肚子。我曾命令占卜氣候乾旱的原因，説是有妖魔鬼怪藏在高山裏和水裏。因此我的意思是想要多徵收一點賦税，來祭拜山神，你們説這樣可行嗎？”眾大臣低頭不語，於是晏子站出來説；“我認為不可以，祭拜山神沒有任何益處，山神用石頭當做身體，把小草樹木作為頭髮，天氣炎熱乾燥，長時間不下雨，頭髮將要枯黃，身體也很熱，它難道就不想要下雨嗎？祭拜它又有什麼處呢？”景公聽後又説；“既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢？”晏子：“當然也不行，河神以水作為國家，魚蝦作為子民，天氣難耐，又不下雨，泉水會斷流，乾涸。它難道就不想下雨嗎？祭拜它又能得到什麼好處呢？”

景公：“那該怎麼辦呢，現在？”晏子則建議他試着離開奢侈的宮殿，住在鄉野間，和神靈們一起來請求下雨，或許能夠求得來雨呢？於是景公聽從了晏子的勸導住在宮外的鄉野間，結果不出三天，就下了大雨。農民百姓趁着這會兒開始插秧播種。隨後景公也感嘆晏子的的話就是有用。因為德行好才能求得下雨。從這一個小故事中就能看得出晏子心懷天下，善良無私的品質，哪個國家要有這樣的人士，應該算是皇帝之幸了。

晏子名言

作為春秋時代的著名歷史人物--晏子，史上有很多關於他的評價。劉向還將他比作管仲，為人機智勇敢，作為一朝相大夫，能夠時時事事替帝王考慮，遠出他國，不僅僅保存了自己的尊嚴，還保住了國家的尊嚴。

晏子出使畫像

關於他流傳下來的名言有很多，就讓我們一一來解讀。

一、“衣莫若新，人莫若故。”這則名言是墨子告誡齊景公的話，而景公卻不領情，嫌故人知道自己的實情，摸自己的老底，不肯聽取晏子的勸誡。後來晏子辭去了官職，百姓不安，朝廷一片混亂，景公不得不將晏子請回宮中。這兩句名言就是來自於此，至今都有重要的意義、。

二、“分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。”這兩句話告誡人們不要一味的相爭，這樣只會導致禍端。而是要相互歉讓，和睦相處，只有這樣才能和睦安樂。

三、“善人不能戚，惡人不能疏者，危。”這兩句話出自《晏子春秋》，告誡人們為人處事的一些方法，近賢遠佞。表明在接觸他人時要有一定的謹慎性。

四、“任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙。”出自晏子的經典語錄，他告訴人們在任用他人時要知人善任，要充分發揮人的能動作用，若一味的看人的短處和長處，那就會是事情的成敗大打折扣。

五、“不掩賢以隱長，不刻下以諛上。”這句話主要讚揚了剛正無私的品格，針砭了那些媚上壓下的人，至今都有借鑑意義。