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蔡元培辜鴻銘都是民國時期的著名文人，都曾經在北京大學任教。蔡元培曾經擔任過北京大學的校長，在擔任校長期間，他聘請了辜鴻銘作為教授，來到北京大學教授西方文學。辜鴻銘與蔡元培之間有着深厚的友誼。
蔡元培圖片
蔡元培當時擔任的是北京大學的校長，而辜鴻銘是前清時期的著名人物，學貫中西，對西方學術和東方學術都有深入得了解，並且曾經跟隨大名鼎鼎的張之洞整治南洋事物。蔡元培聘請了辜鴻銘擔任教授。辜鴻銘也很欣賞蔡元培這個人。
辜鴻銘在當時曾經發表言論，説目前的中國只有兩個好人，一個是蔡元培，一個是辜鴻銘。蔡元培之所以是好人，是因為蔡元培一直在革命，到現在還是個革命分子；他自己是好人是因為他一直是保皇派，到現在還是個保皇派。
蔡元培很敬重辜鴻銘，儘量滿足辜鴻銘的一些怪癖。辜鴻銘有着封建思想，在教書的時候，一次他發現教室裏有男女生坐在一塊，辜鴻銘非常吃驚，於是他將所有的女生趕出了教室，並找到了蔡元培，要求以後不可以男女生在一塊上課，蔡元培答應了他的要求。
蔡元培辜鴻銘之間有着互相的敬佩，蔡元培敬佩辜鴻銘，辜鴻銘也敬佩蔡元培。在五四運動中，蔡元培由於政治原因，要辭去北京大學校長的職務，辜鴻銘非常反對，他認為蔡元培是個不可多得的教育方面的人才，北京大學不能沒有他。
辜鴻銘 新文化運動
辜鴻銘在新文化運動中有過很多表現，這些表現在當時的人看來是非常守舊和頑固的。當時胡適等人發起了新文化運動，在社會上提倡接受西方的文化。辜鴻銘對此非常反對，他認為中國應該守住自己的傳統。
辜鴻銘畫像
辜鴻銘新文化運動中與胡適有過多次交鋒。胡適是提倡西方文化的，而辜鴻銘卻對西方文化有着反感，為此，兩人經常辯論。胡適當時也是北京大學的教師，在一次演講中，胡適用英文演講，辜鴻銘就調侃胡適的英語是“英國下等人的發音”。
胡適在新文化運動中提倡要學習西方，而辜鴻銘卻認為西方的文化華而不實，他認為中國的傳統文化是博大精深的，需要一代一代人去挖掘，雖然現在的西方很先進，但是中國依靠傳統文化也是可以取得成就的。
辜鴻銘新文化運動發表的很多觀點都在當時的社會上引起了很大的反響。辜鴻銘認為西方文化對中國的衝擊力很大，很多年輕人都去學習西方文化，卻將傳統的文化仍在一邊，這是非常不對的。
辜鴻銘在新文化運動中指出，西方的一些現代思想，在中國古代的書籍中也是存在的。辜鴻銘指出，自由與民主的思想不是西方的專有名詞，它在中國古代中就存在，中國古代也存在自由與民主的思想。之所以現在沒有人注意到，是因為沒有人去挖掘，如果有人去挖掘中國古代的經典書籍，自然能夠挖掘出一些有用的思想。
辜鴻銘罵學生
辜鴻銘罵學生指的是辜鴻銘在五四運動期間在報紙上對學生進行激烈的批評。在五四運動中，一些學生衝擊了巴黎和會中國使團人員的家，然後對他們的家進行打砸，並放火燒燬。辜鴻銘因此在報紙上對這種行為進行嚴厲的批評。
辜鴻銘舊照
辜鴻銘在報紙上指出，學生的這種行為就是流氓行徑，是混蛋。辜鴻銘在報紙上説，作為學生，應該知書達理，而不是像武夫一樣去做一些衝動的事情。即便是有什麼訴求，也要採取合理的方法。
辜鴻銘罵學生罵得很難聽，因此有學生找上了辜鴻銘的家門，對於找上家門的學生，辜鴻銘並不害怕，他對這些學生説，當年，他都敢辱罵袁世凱，他連袁世凱都不怕，怎麼可能會怕幾個學生。這些學生面對這個頑固的老年人，也沒有什麼辦法。
在五四運動中，這些學生之所以採取這個暴力的行為，是因為這些使團人員在巴黎和會上態度軟弱，將中國的青島給了日本。對此，這些學生覺得這是整個中國的恥辱，因此採取了過激的行為。可以説，這種行為是有情可原的。
而辜鴻銘罵學生是因為辜鴻銘是一個守舊的人，他大半輩子都是生活在封建時代，對於禮是非常尊崇的。因此，面對這些學生的過激行為，他是非常反對的。他在報紙上敢於辱罵學生，是因為他天性膽子大，在封建時代就敢談論朝廷大員，並且用詞非常刻薄。
辜鴻銘一生漂泊四洋
辜鴻銘一生漂泊四洋指的是辜鴻銘在很多國家都待過。四洋指的是南洋、西洋、東洋、北洋。辜鴻銘説過“生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋”。他用這一句話概括了他的一生軌跡。
辜鴻銘舊照
辜鴻銘是出生在南洋的。辜鴻銘的父親原籍中國福建，後來去了南洋，也就是現在的東南亞，在當地經營種植園。後來，辜鴻銘的父親娶了一位葡萄牙女子，生下了辜鴻銘。辜鴻銘在南洋長大，他被一位來自英國的夫婦收為養子。
辜鴻銘年紀漸漸長大，他的養父母因為要回英國，想要把辜鴻銘帶到英國，他的父母同意了。辜鴻銘到了英國後，開始在歐洲各國學習。辜鴻銘先後在英國、法國、德國、瑞士等國家學習，拿到了很多博士證書，非常精通西方文化。因此，辜鴻銘説自己學在西洋。
辜鴻銘在日本待過一段時間，結識了一位日本女子，他與這位日本女子情投意合，於是結婚了。而當時的中國人一般稱呼日本為“東洋”，因此辜鴻銘説自己“婚在東洋”。在日本待了一段時間，辜鴻銘就回國了。
辜鴻銘回到中國後，被湖廣總督張之洞聘請，擔任他的幕僚。在擔任他的幕僚期間，辜鴻銘幫助張之洞組建新軍、興辦實業。按照辜鴻銘的説法，中國是北洋，因此，辜鴻銘稱自己“仕在北洋”。辜鴻銘一生漂泊四洋，學貫中西，是晚清和民國時期的著名人物。
辜鴻銘一夫多妻
辜鴻銘一夫多妻指的是辜鴻銘提倡一夫多妻，辜鴻銘是從封建時代過來的人，他本人就有一妻一妾，因此他認為男人多妻是合理的。他的歪理讓當時很多接受西方一夫一妻思想的人很難接受，因此有很多人同他辯駁。
辜鴻銘圖片
辜鴻銘一夫多妻遭到了一些外國人士的反對。當時有一位美國女子來找到辜鴻銘，辜鴻銘向這位美國女子解釋説，“妾”這個字是“立”和“女”構成的，就是説妾是用來被男人在疲倦的時候當手靠的。這位美國小姐非常生氣，她説，既然男人可以多妻，那麼女人就可以多夫了。辜鴻銘反駁到，一個茶壺可以有多個茶杯，但是一個茶杯豈能有多個茶壺。
有幾位德國的貴婦到辜鴻銘的府上拜會辜鴻銘，反駁辜鴻銘的言論，她們認為如果可以一夫多妻的話，那麼也可以一妻多夫。辜鴻銘問她們，府上代步的是汽車嗎？他們説，是。辜鴻銘反問道，汽車有四個輪胎，這四個輪胎都用一個打氣筒，你們見過一個輪胎用四個打氣筒嗎？
辜鴻銘的一夫多妻言論遭到了當時很多人的反對。當時的著名人物徐志摩和陸小曼結婚的時候，陸小曼要求徐志摩不要有辜鴻銘的那種茶壺理論思想，陸小曼對徐志摩説，你不是我的茶壺，你是的牙刷，茶壺可以共用，但是牙刷不可以共用。陸小曼用一種新的比喻來反駁辜鴻銘的一夫多妻理論。
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學位
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學位，辜鴻銘獲得了數學學位、形而上學學位、道德哲學學位、自然哲學和修辭學學問、英國文學、拉丁文學學位、土木工程學位、工科學學位、愛丁堡大學文學碩士學位、清政府的文科進士學位、德國柏林一所學院的哲學博士學位等十三個學位。
辜鴻銘雕像
辜鴻銘從小生在南洋，後來跟着養父母去了英國，在歐洲的時候，他讀了很多大學，拿到了很多大學的學位。辜鴻銘會九種語言，光歐洲的語言就有好幾種。在歐洲讀大學期間，他非常認真。
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個學位？辜鴻銘在歐洲上大學期間，主要愛好的是西方的文學，因此他的十三個學位裏，文學學位佔主要的比例。因為辜鴻銘是從南洋過去的，他在歐洲接觸到了很多新的事物，因此他也喜歡上了歐洲的一些科學技術。因此，他的學位裏也有理科學位。辜鴻銘之所以能夠取到十三個學位，一方面是他的天分很高，另一方面是因為他非常認真。辜鴻銘在歐洲讀大學的時候，幾乎沒有玩的時間。
辜鴻銘獲得了十三個學位，這在當時來説是一個奇蹟，辜鴻銘回到中國後，得到了張之洞的賞識，張之洞將他請到了自己的帳下。辜鴻銘靠着在西方學來的知識，為張之洞出謀劃策，幫助張之洞訓練新軍，幫助他興辦實業。辜鴻銘不僅僅是取得了十三個學位，更是學到了很多的知識，他將這些知識用於舊中國的振興上。