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鳩摩羅什是後秦著名的譯經家，僧人，父親名叫鳩摩羅炎出身名門世家，後來棄官周遊各地修道。其父鳩摩羅炎經過龜茲時，與龜茲王妹一見鍾情，兩人結合生了鳩摩羅什。鳩摩羅什從小就特別聰明，七歲與母親一同出家，每天可以記下幾萬字的佛經。根據歷史記載，雖然他是出家了，但在三十多歲的時候破了色戒。那鳩摩羅什有兒子嗎，有幾個兒子呢？
鳩摩羅什像
早在公元三百多年，呂光攻佔龜茲，鳩摩羅什成了俘虜，呂光非常看重他。想把鳩摩羅什收為己用，於是想他與龜茲公主成親，鳩摩羅什死活不答應。後來呂光沒辦法只好想了個計策，將鳩摩羅什灌醉與公主關在一起，就這樣鳩摩羅什酒後破了色戒。雖然鳩摩羅什與龜茲公主成了親，但他與龜茲公主沒有留下子嗣。
龜茲公主只是鳩摩羅什的第一任妻子，他一生有兩位妻子，那麼與第二任妻子有兒子嗎？鳩摩羅什的第二次婚姻充滿了戲劇化，當時後涼滅亡，後秦皇帝非常喜歡鳩摩羅什。經常叫鳩摩羅什進宮講佛經，突然有一天他告訴皇帝，自己肩上站着兩個小人。皇帝認為這是一種神示，況且鳩摩羅什如此英俊瀟灑應該留下後人。
後來皇帝姚興在宮中為鳩摩羅什選取了一位長相十分漂亮的宮女送給他。鳩摩羅什與這名宮女結合之後，一連生下兩個兒子。至於鳩摩羅什的兒子到底是誰，叫什麼名字，歷史資料也無過多記載。所以對於他的兒子具體的介紹，現在也無從考證，但確實是有兩個兒子的。
鳩摩羅什破戒
鳩摩羅什是中國佛教四大譯經家之一，同時也是位語言學大師。他出生於現在的新疆庫車，家世非常好，先祖為世代相國。鳩摩羅什從小天資聰明，不到一歲就會認字，五歲的時候就能閲讀書籍。他七歲的時候母親帶他一同出家，周遊很多地方，由於天資聰穎佛學造詣很深。
鳩摩羅什像
鳩摩羅什是一代高僧，為什麼歷史上記載他有兩次破戒呢？根據一些歷史資料記載，鳩摩羅什第一次婚姻是被迫破戒。當時前秦呂光攻佔龜茲國，鳩摩羅什成了俘虜。由於鳩摩羅什名聲遠揚，前秦皇帝想收為己用，於是把他灌醉與龜茲王的女兒關到一起。他的這次經歷與天龍八步裏面的虛竹和西夏公主的結合很相似，只是兩對的結局不一樣罷了。
鳩摩羅什的第二次破戒更讓人不可思議，當時後秦皇帝很喜歡聽他講經義。鳩摩羅什則告訴皇帝，他看到有兩個小人站在自己的肩上，只能用姑娘讓他走開。後來皇帝賞賜給他一名宮女與之結後，一連生下兩個兒子。
鳩摩羅什之所以兩次破戒，表面上看都不是自己的意願。但仔細琢磨，第一次破戒雖説是被破，但還是説明他的個人意志不夠堅定。第二次破戒是他自己告訴皇帝，肩上站有兩小人，但實際上這是他本人自己説的，到底是不是真的，也無人知曉。總的來説，鳩摩羅什的破戒主要是外在力量與主觀意識共同作用下決定的。從古至今，像鳩摩羅什這樣的得道高僧娶妻生子的還有很多，這並不能判斷他們個人的好與壞。
鳩摩羅什是哪的人
鳩摩羅什是在西元334年出生在龜茲國，也就是古時候的西域地區，他的名字是從梵語音譯過來的，也可以翻譯為意澤童壽，簡稱羅什二字。是當時的一位高僧，以翻譯佛經著稱。西元409年死在長安逍遙圓也就是現在的西安境內。也有記載他是死於413年。
鳩摩羅什雕像
他的父親叫做鳩摩羅炎是天竺國今印度的名門望族，本應繼承相位，卻出家為僧，後來成為龜茲國的國師。他的母親叫做耆婆，是當時龜茲國的公主。因此，鳩摩羅傑是兩人名字的合成，因此龜茲國便是他的出生地，也就是祖籍。
在他七歲時，與自己的母親耆婆一同出家，開始學習小乘佛法。九歲時跟母親去了如今的克什米爾地區，拜師盤頭達多學習雜藏等佛經。十二歲打算跟母親返回龜茲國，在此途中停駐在疏勒很多年，學習六足論。又從師莎車王子研習《中論》《十二門論》，然後跟從佛陀耶舍學習《十湧律》，之後與他一起作佛經的翻譯工作。
羅什回到龜茲國之後，大肆演説經法，是公認的中觀大師。當時盤頭達多從克什米爾來到龜茲國，羅什教給他大乘佛法的宗義，他十分信服，因此在西域建立了很高的威望和名聲。即使遙遠的中國也有所傳聞。
382年，前秦時期苻堅派呂光攻打焉耆，滅了龜茲國，把羅什俘虜到涼州，三年後前秦滅亡，呂光佔據涼州自稱涼主，因此羅什和呂光在涼州待了十六年左右。
401年的後秦姚興攻破後涼，把羅什請到長安住進逍遙園的西明閣，享受國師的待遇，請羅什在長安展開大規模的議經活動，直至去世在長安。
鳩摩羅什吞針
眾所周知，我國的佛教文化歷史悠久，歷經幾千年來綿延不斷，源遠流長，博大精深。每逢我國的傳統節日，上山燒香拜佛的人絡繹不絕，熙熙攘攘，可見佛教文化對我國的影響是極其深遠的。在我國曆史上也出現過不少得道高僧，今天我們就來説一下鳩摩羅什吞針的故事。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什是我國東晉時期的高僧，佛經翻譯家。據悉，鳩摩羅什自小便喜歡佛經，常常挑燈夜讀，徹夜學習。著有數十本佛家經典著作，知道現在還被人傳閲。他不喜歡功名利祿，嚮往佛家清淨的生活。在他還未入宮之前，在民間就受到眾人敬仰，已經很有名氣了，幾乎沒有人不知道這位高僧的名字。後來，姚興攻滅後涼，親自迎接這位高僧進入長安，並開辦了一系列關於佛經的著作和翻譯工作，規模很是宏大，轟動一時。我們都知道，出家人是不可以破色戒的，但是姚興卻一直想讓鳩摩羅什後繼有人，希望他可以有子嗣。所以即使鳩摩羅什身為一個出家人，但是卻有自己的妻子和兒女。這在當時是比較轟動的，甚至變成了一種風氣。無數僧侶紛紛效仿，也娶了妻子。這讓鳩摩羅什感到很心痛，於是召集僧人，對着滿滿一缽針説，如果你們能跟我一樣吞下針，我就同意你們娶妻，説罷便將針吞下去。眾人見到，覺得鳩摩羅什有過人之處，不敢效仿，於是便斷了娶妻的念頭。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺建於晉後涼時期，地處武威市涼州北大街。鳩摩羅什當時剛進入內地，在此住住了十七年時間。這個寺廟距今都有一千六百多年的歷史，前來祭拜的人非常多。雖然鳩摩羅什寺歷史悠久，並且屢遭天災人禍，但至今還是屹立不倒。鳩摩羅什寺從建寺到現在一直沒有改過名字，並且普天之下也就此一座。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺根據歷史記載，它是呂光在後涼建國之初，接鳩摩羅什時為了安頓他而修建的。當時他下令召募全國各地一些名匠前來修寺，寺廟修建完工後，於是取名為鳩摩羅什寺。當時鳩摩羅什就住這裏，在此專一修道，發揚佛法。直到鳩摩羅什去逝，他在身前叮囑其弟子，死後將他的“舌”供在寺裏面。
在貞觀年間，大唐將軍尉遲敬德出征的時候，路過此地看見此寺。當他稍微走近忽然發現此寺中的古塔發出耀眼的光芒。當時他嚇了一跳，此景好像有仙人降世一樣，白雲環繞。看見這種奇觀，他覺得是一種神示，於是前往寺中祭拜。進入寺中才知道，原來裏面是鳩摩羅什寺。回朝後，他下撥銀兩，召了很多名匠經一年時間修建了鳩摩羅什塔，還親筆為此塔提了名。
鳩摩羅什在唐朝鼎盛時期，為絲綢之路起到了很大的作用。當時西域使節和各國的一些僧人都在此寺暫住。它對中西方的文化交流起到了深遠的影響。但是到了唐朝末年，由於民族間的戰亂頻繁，很多異教都遭到侵襲。直到明朝初年，社會才漸漸穩定下來，很多廟宇都開始得以修繕。