鄭板橋蘭花
鄭板橋我們都不陌生，可以説很多的人都讀過他的詩歌，如《詠雪》。不過他不僅僅是一個詩人，身上還有着名畫家、名文學家這樣的稱號。
鄭板橋作品·《蘭花》
他曾先後任職兩個地方的縣令，不過由於他那種不與世俗同流合污的性格與官場格格不入，因此無法適應官場的黑暗，在後來的時候被罷免回家。從此以後他就開始以賣畫為生。
鄭板橋在繪畫方面極其擅長，並且喜歡畫蘭花，對蘭花有着一種痴迷的熱愛，他將蘭花比作是君子， 認為蘭有着出淤泥而不染，濯清漣而不妖的美好品質。在他的一生的作品之中，大多數的畫作都是以懶、蘭花和竹子為主題的，只有少數的作品畫了其他的物種，從中我們就可以看出他對於蘭花的執着和喜愛。
由於鄭板橋喜愛蘭花的原因，因此為了能夠更好的瞭解蘭花習性，他還尋訪了各種關於蘭的書籍來讀，還不時的向懂的種植蘭花的有經驗着請教，並且在他居住的地方也種植了幾株的蘭花。長時間的與蘭打交道，使得鄭板橋積累了很多的關於養蘭的經驗和知識。
鄭板橋喜愛蘭，並且有着豐富的經驗，而且由於他經常會有感而發的以蘭為題做一些詩，把自己的經驗及蘭的生活習性和品格加以介紹，這使得後世人們對於蘭花的研究有了更多的材料可循，並且通過科學驗證，鄭板橋的很多對於蘭的栽培之術都是很符合現代化的，這為後世蘭文化的發展起到很大的弘揚作用。
鄭板橋竹石詩
眾所周知，鄭板橋是清朝時期著名的書畫家和文學家。他工於詩詞，擅長書畫，他的詩、書、畫被世人稱為“三絕”。他的一生畫過梅、蘭、竹、菊，其中尤以畫竹、寫竹最多。
鄭板橋《竹石》
他的那首很出名的七言絕句——《竹石》，連小學生都耳熟能詳。這首詩通過擬人的手法，主要描寫了竹子那堅強不屈、傲然挺立的高尚品格。
詩的第一句描寫了竹子緊緊抓住山上的堅硬岩石一刻也不鬆懈，體現了竹子剛勁有力的特點，而後一句對竹子破開岩石，把根牢牢地紮在了岩石縫中的描寫，更加烘托出了竹子那股不服輸、不怕死的韌勁。詩的後兩句通過對竹子周圍惡劣環境的着重描寫，進一步深化了竹子的頑強品格。竹子經歷了成千上萬次的風刀霜劍、嚴寒酷暑，經過千錘百煉，終於經受住了許多殘酷的考驗，使自己更加頑強地生存了下來。
這首鄭板橋竹石詩從字面意義上去看主要是描寫竹子的，但其實它是借物喻人，因為作者主要是想體現自己那種不畏權貴，堅決不向惡勢力屈服的性格特點。竹子的特點是中空而外直，所以作者通過對竹子的描寫表現了君子做人要內心坦坦蕩蕩，行為舉止又剛正不阿的性格特點。同時，這首詩也有深遠的引導意義，它鼓勵我們在遇到人生道路上的坎坷不平和屢次失敗的時候，要不畏艱險、不怕失敗，坦然地去面對，養成笑對人生的生活態度。
這首鄭板橋竹石詩雖然語言質樸無華，但是寓意卻很深遠。
鄭板橋知濰縣
鄭板橋是我國清朝著名的藝術家，他的一生給他帶來千古留名的就是他的藝術作品，而實際上鄭板橋在乾隆年間做過官，並且還是一位清官，在他的治理下，他管理的地區可謂百姓富足，生活良好。下面來介紹下鄭板橋知濰縣的故事。
鄭板橋畫
鄭板橋在山東的濰縣做過知縣，這就是鄭板橋知濰縣的關係。在當時並不是什麼大官，但是鄭板橋在濰縣的時候卻做出了巨大的成績。鄭板橋調任到濰縣的時候，那裏正在鬧災荒，百姓已經到了生死邊緣，人們甚至易子相食。
鄭板橋奉命來到這裏後，實施了很多政策，他首先開設粥場賑濟災民，解決百姓的吃飯問題。但是受災人數太多，於是鄭板橋又召集受災的人修築城池和水利，再用他們的勞動換取糧食，這樣不但加固了城防，還解決了流民問題。
同時他查處那些趁機作亂的人，保證了當地社會的穩定。糧食不夠他就請城中的富户開倉賑糧，如果有人不從就逼迫這些為富不仁的人交出糧食或者將他們的糧食扣押。在他的努力下，當地平穩度過了災荒。
而他在為政上處處為民所想，在很多方面都幫助過老百姓，所以他深受百姓的愛戴。但是他為人正直惹怒了上級，於是只好稱病辭官，就此不再做縣令。當地的百姓非常尊敬鄭板橋，知道他走夾道相送，甚至有人希望他能留下來繼續為官，無奈上級施壓。最終鄭板橋辭官而去，但是他在這裏的功績卻被百姓記住，代代相傳。
鄭板橋同性戀
在中國古代，便有了同性戀的現象。在很多記載，包括後世資料中，都有提過鄭板橋是同性戀，那麼鄭板橋他究竟是不是同性戀呢？
鄭板橋像
大家公認的是鄭板橋身上有着中國古代文人清廉、正直、灑脱、自由的一面，同時他也有着高雅的文化修養和趣味取向。但是在民間則流傳着有關鄭板橋是同性戀的傳言。鄭板橋在他的《板橋自敍》中，這樣寫道：“酷嗜山水，又尤多餘桃口齒及椒風弄兒之戲……。”這裏所説的就是同性戀。還有在晚年時期，鄭板橋曾經自己感嘆過：“自知老且醜，此輩利吾金而來耳”。意思是説自己養的那些男寵都是為了自己的金錢來的。鄭板橋做官的俸祿和他賣畫所掙的錢，有一大部分是花在養男寵這件事上了，怪不得《墨林今話》的作者蔣寶齡是這樣説他的——“不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡”。
在鄭板橋身上還流傳着這樣一則趣事。據説在他71歲時，與48歲的詩人袁枚有過一次會面。二人酒至半酣，鄭板橋説：“現在的衙門，動不動就打板子。可是板子又偏偏打在屁股上。如果是姣好的少年，豈不是要把美色都給糟蹋了？我要是能參與立法，一定將笞臀改為笞背，這才不會辜負這龍陽美色。”
至於鄭板橋同性戀的疑問，就算這些證據看上去再怎麼言之鑿鑿，我們也還是無從得知真相，且留下一個謎團，讓後人繼續探索吧。
鄭板橋開倉濟民
大家都知道的是，鄭板橋是一位清廉、正直的人，做官的時候也是一身正氣，兩袖清風。據説，在他做官的時候，還發生過一件鄭板橋開倉濟民的事，這件事被廣為傳頌。還被作為文章《鄭板橋開倉濟民》，那麼這究竟是怎樣的一個故事呢？
鄭板橋開倉濟民
根據資料記載，當時鄭板橋先生在濰縣任縣官時，正好遇到當地發生百年大荒災，百姓飢餓到想要吃人的地步。鄭板橋作為縣令下令開倉濟民。當時有人阻止他，説沒有上級命令不可以這樣做。板橋當時説：“這都什麼時候了，還要向上面請示？來回週轉反覆，百姓怎麼活命？如果到時候上面怪罪下來，我承擔開倉濟民的後果。”於是他就這樣把糧食發放給百姓，使得上萬人可以活命。緩解了當時的饑荒。等到他任期到的時候，濰縣的百姓都沿路送他。在那樣一個時期，人民對他感恩戴德，稱他清正廉明，愛民如子，一時被廣為傳為佳話。
《鄭板橋開倉濟民》這篇文章，從文中一開始就説鄭板橋從來不受賄賂，説明他的清正廉明，而且平時生活中喜歡與文人喝酒吟詩，在工作上能做到從不拖欠公文，再到碰到饑荒時果斷開倉濟民就可以看出鄭板橋是一個富有文學氣息、有才，為官時可以做到關心百姓、受民愛戴、清正廉明、愛民如子、敢於負責，雖然才識淵博但是為人謙虛的良官。
鄭板橋愛子
鄭板橋愛子説的是他疼愛他晚年才德的兒子小寶。鄭板橋五十二歲的時候才有兒子，取名叫做小寶，就是像他的寶貝一樣，他很喜歡小寶，但是沒有過度溺愛他，而是好好地教育他，教他做人的道理。
鄭板橋愛子圖
鄭板橋在外地做官，不方便帶上小寶，就把小寶留在弟弟鄭墨那裏，由弟弟代為照顧，鄭墨知道小寶對於哥哥意義非凡，就對小寶很好，小寶有時候會欺負附近的小孩，還稱自己的父親是大官。後來鄭板橋知道這件事情，連忙寫信給鄭墨，説的是我不惑之年才得到小寶這個孩子，我很愛他，但是愛比教育更重要，意思就是請弟弟嚴加管教，不能放縱他。
後來小寶帶在鄭板橋身邊親自撫養，有年正好鬧饑荒，家家都沒有多餘的糧食，小寶一直嚷着餓，小寶的媽媽就把一家人省下來的玉米窩頭給了他，小寶很高興拿在手裏，還沒來得及吃，在門口的時候看到有個小女孩也是餓得不行，看見他手裏的窩頭就兩眼發光，小寶想都沒想就把手裏的窩頭分些給她，鄭板橋正好看到這一幕，非常高興，表揚了小寶。
鄭板橋臨終的時候，叫小寶到牀前，讓小寶去做一個饅頭給自己，等小寶做好饅頭回來，他已經去世了。小寶放聲大哭，突然看到父親為他留下的字條，上面寫的是做事的時候不要怕流汗，吃東西要吃自己的才能心安，自己的事情靠自己，靠天靠地靠其他人幫忙，都不能算是真正的男子漢。
鄭板橋愛子並不是一味的溺愛，他在寵愛和教育之間把握的非常好，不得不説他是一個明智的父親。