墨子提出的十大主張是什麼
尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽到關於墨子的主張最多的就是什麼兼愛，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚並且記得住的。
墨子像
墨家學派代表着的是小生產者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現當時人們反對掠奪戰爭的意向。兼愛是墨子學説的核心與基礎。他的主張都是建立在這個基礎上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來説他就是徹底的反對侵略戰爭。
墨子出生平凡，所以在羣雄稱霸的亂世中，只有他會考慮百姓的利益。然而墨子自己也認識到，“兼愛”的難度之大。所以墨子的十大主張看來才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅定了他的立場，為廣大勞動人民，為廣大百姓謀福利的立場，要知道在當時那個羣熊逐鹿，諸侯爭霸，亂世紛爭的年代來説，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅定自己的立場，實在是十分的難得可貴。
只是在亂世中，墨子的思想並不被接受，因為羣雄割據，兼愛非攻對那些上位者來説根本沒有辦法達到目的，所以墨子的一生也可以説是鬱郁不得志，不過他的主張為後世，甚至是當今社會的政治局面都起到了很好的指導作用，可以説墨子的十大主張是跨越時間的，走在時間前列的主張。
怎麼評價墨子呢
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。他本來修習的是儒家的教義，但是後面實在不耐煩儒家繁瑣的禮教，就退出儒家，自立門户，開創了影響深遠的墨家學派。
墨子書
在春秋戰國時期，戰爭頻繁，社會動盪不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”。
墨子還是歷史上唯一一個農民出身的哲學家，他所提出的“認識論”，“邏輯學”，對後世都有很大的影響。並且創立了幾何學，物理學，光學等科學論斷，是首個提出宇宙論的人，被後人稱作“科聖”。
另外他還是個偉大的發明家，他的發明讓魯班都自愧不如。墨子的主張思想反應了當代進步階級的時代要求，曾有人説，在春秋戰國時期，最具有影響力並且在一定程度上還在影響我們生活的是儒家。其進退自如的生活態度首推道家，而要説最獨立特行，最具有廣泛的當代價值的只有墨家。
由此可見，墨子的思想超前，智慧超羣。另外他在《墨子》中的許多主張都具有跨時代的重大意義，對現在的社會仍舊有很高的影響。
墨子紀念館在哪
墨子紀念館是紀念墨子而建，墨子，姓墨名翟，世稱墨子，墨家的創始人。也是著名的思想家，軍事家。
墨子像
早期中國正統思想中影響力較為深遠，通常被認為只有儒、墨、道三種。而墨家由墨子所強調的“兼愛，非攻”是在當時唯一不強調以血緣為基礎，天下無差別的大愛。所以墨家學説更多為小手工業者及平民階層所推崇。他的思想在一定程度上對儒家的等級制度有所衝擊。這無疑在百花爭鳴的戰國思想界填上了濃墨重彩的一筆。
如今的墨子紀念館建在坐落於山東省滕州市荊水河濱、龍泉塔畔下的龍泉廣場，極附美景詩意的地方。
紀念館中存有墨家的研究成果，墨家所體現的思想等。
讓人在緬懷先人之餘更能真切的感受到墨子的智慧才華。紀念館中有展示墨子光學、力學、時空觀、聲納原理等還有關於墨子軍事上的機械製造，無不令人感嘆。
墨子紀念館最大力度上的保護了墨子文化資源，組織協調了眾多專家學者對墨子文化，思想，軍事等方面進行研究發掘，利用現代科技實物場景還原其墨家的研究成果，這樣遊客們便可以親身體驗墨子的一些有趣的發現和發明。
在這裏不僅僅能享受到美景的洗禮也能感受到來自千年以前的先人所留下的智慧，為了能讓這紀念館更好的展現墨家的文化和思想眾多的學者也付出了不少的努力，才有了今天這般恢宏壯觀。如今的紀念館為後人留下的不僅僅是千年的智慧更是讓人敬佩的精神其思想主張。它也是如今滕州市對外開放的重要窗口之一。
墨子生活在哪個時代
墨子生於公元前468年至公元前376年，他所生活的年代是春秋末期戰國初期，他是魯國人。
墨子像
墨子是中國古代有名的軍事家和科學家。其中關於他的學説《墨子》就是他的弟子及其再傳弟子蒐集他的言論思想編寫而成的，此書中含有許多關於墨子在軍事、教育、政治等方面的想法和見解，是一本含金量很高的書籍，許多思想言論至今仍是廣為流傳。並且由於墨子所處的春秋戰國時期是一個社會動盪的年代，他的軍事思想治理國家的觀念顯的尤為重要。並且由於墨子屬於農民出生，人們還親切的稱他為“布衣之士”，因此他的思想和學説很多都比較親民，更能讓百姓接受
其實墨子一開始接受的是由孔子創立的儒家學説的思想教育，學習六藝，並且對於六藝中的射、御、書、數變現出極大的興趣，並且後來在這些方面也取得了極大的成就，但是這並不表示墨子就認同儒學的思想，相反，墨子對於儒家學中的一方面不相信鬼神之説，一方面有推崇祭祀禮學，供奉先人的行為很是看不慣。
對於鬼神之説，墨子是持相信的態度的，他認為，要想判斷事物是否真實，即事物的有無，單憑個人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所聽到的為依據。因此，對於儒家學中的思想他無法認同，後來他另闢蹊徑，創立自己的學説，言論，後來還招收弟子，傳授自己的思想和言論。
墨子三表法的內容和認知論意義什麼
墨子是戰國著名的思想家、政治家和哲學家，是春秋末戰國初期的魯國人，大約生於公元前468年，卒於前376年。之所以説墨子是哲學家，是因為他就認識論提出的“三表法。”
墨子雕塑
墨子的三表法主要是判斷言論是非的標準，《墨子·非命上》裏面具體的論述了什麼是三表，講述了什麼樣的做法才是應該的，特別是對於君王的取捨問題也作了一些闡述。他認為，有很多事情之所以出錯因為是直接根據前人經驗，依據為古代典籍，屬於間接經驗。而要想做出正確的抉擇，就是從平凡人民的直接經驗中尋求根據，屬於直接經驗。他覺得應該將直接的言論用於國家大事，看它符不符合國家人民利益，再來決定該不該取捨。
墨子覺得要讓直觀的感覺經驗作為認識的唯一來源，他認為，對事物有無的判斷，不能以個人主觀想象，應該以所看和所聽為依據。墨子三表法是一種先進的樸素唯物主義經驗論，是言談思想和推理論證的標準。
後期墨家繼承和發展墨子思想，提出依靠"心"對"五路"所得的經驗知識進行判斷，才能形成理性認識。之後還有按它的來源將知識分為“親知”、“聞知”和“説知”，親知是直接經驗，聞知是間接經驗，説知就是推理而來的，在今天看來，這些思想都很先進的。
墨子只之所以被後世推崇，就是因為他先進的超越同世人的想法，他的很多想法，即使是在現在依舊適用。
墨子非命原文及翻譯
一提起我國的哲學家，歷史上唯一是勞動者出身，大家不難猜到是我們偉大的墨子。墨子出生於春秋末期，當時墨子所處的朝代國家眾多，國與國之間的戰役接連不斷，百姓不僅要應付沉重的税費，還要忍受戰火不斷的威脅，難以休養生息。
墨子講學圖
墨子在各個國家之間遊學時，對於百姓的遭遇有着深刻的體會。為了讓百姓對於統治者的統治不心存不滿，統治者一直崇尚“天命”一説，一直向窮苦的勞動人民灌輸着身份與地位差異的思想，迫使勞動者只能屈服於命運的安排。親身目睹勞動者的困境，勞動者出身的墨子提出了“非命”一説。
非命的意思是不聽從命運的安排，要勇於反抗命運，對抗命運。墨子的非命，主張各人要勇於反抗命運，要不屈服於命運的安排，要相信自己奮鬥就會有所改變，以望鼓勵百姓敢於反抗，勇於改變生活現狀的目的。
墨子的非命説在當時所處的朝代來説，是一個勇於挑戰王權，勇於挑戰統治者的舉措。“非命”一説的提出，如同石頭投進平靜的湖面而激起陣陣的漣漪。不少處於下層階級的勞動者為此受到鼓舞，不斷以此為鑑。
墨子非命，也就是墨子不屈從於命運的安排，勇於反抗命運，宣傳着各國與每人之間都是平等的，以期減少國與國之間的戰役，希望和平安穩的環境能讓百姓得以休養，也向勞動人民宣傳了要積極對待命運的安排。