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鳩摩羅什心經
鳩摩羅什是世界著名的思想家，佛學家，翻譯家，是中國佛學先人之一。他在譯經和佛學上的成就可以説是前無古人，後無來者。他一生收了很多弟子，很多弟子在佛學上也有很大的成就。後秦姚興年間，專門請鳩摩羅什入住長安，並在長安修建了大型的譯場，請他鑽研譯經事業。鳩摩羅什苦心鑽研十多年，譯出的經論非常多，其中《心經》就非常出色。
鳩摩羅什劇照
《心經》的全稱是《摩訶般若波羅蜜多心經》，其中心思想可以從全名中體會出來。鳩摩羅什心經是以佛學為中心，高度讚揚了大慈大悲的觀世音菩薩，教育我們後來都應該向她學習。不能懷有害人之心，要心存善念，盡力幫助身邊的人。
從心經的全名去理解其中的含義是比較透徹的。摩訶的意思是：我們要像菩薩一樣有包容之心，心胸寬廣。般若表意思，主要是教授我們要像菩薩一樣遠離塵世煩惱，心向自由，內心圓滿。人應該一切都從心出發，心無雜念，才能走得快樂。後面的經字是契機的意思，我們要像菩薩一樣自學助人，一切思想都要符合佛菩薩之道，這樣大家才能得到菩薩要樣的安樂。鳩摩羅什的心經一直流面意思是智慧，也就是説教誨我們像觀世音菩薩一樣用智慧去幫助世人。波羅蜜多是彼岸的意思，我們要像觀世音菩薩一樣做事有始有終，才能達彼岸，才能圓滿。全名最後兩個字心經，心是德性的傳至今，成為千古佳作。
鳩摩羅什舍利
舍利來源於佛祖師釋迦牟尼死後火化屍身，遺留下來的遺骨和其他生成物。後來高僧死後火化遺留下來的物體都稱為舍利。舍利形狀有許多種，其中鳩摩羅什死後也生成了舍利，被稱為鳩摩羅什舍利。
鳩摩羅什舍利塔
鳩摩羅什，父親是天竺的名門望族，放棄了宰相的官位遊離周國，到了龜茲與龜茲王的妹妹結為夫妻，生下了羅什。鳩摩羅什，混血出生，從小長五官俊朗，聰明伶俐，讀書習字具有天賦，年幼隨母親出家。羅什長大後名聲廣傳，多歌頌他的神奇天賦，連漢地也聽到這位高僧的名望。前秦苻堅派兵攻打龜茲，龜茲被滅亡，羅什被俘虜至涼州羅什寺。之後就在寺廟修行了將近二十年。後秦攻打涼州，羅什又被迎接到了長安草堂寺。
後秦時期，羅什圓寂，臨終前讓弟子們不要歌頌他的現實生活所作所為，而要學習他留下的書籍著作。他形象的告訴弟子，他的書籍就像他亂世生活中所生長出來的荷花，所以應該取蓮花精髓，而去除生活的污泥。羅什所著經論有三百多卷，他臨終告別眾人許諾，他著作中所傳授的道理均為真理，他死後舌根不會被燒燬就可以證明。果然，羅什死後，屍身的舌根之處並沒有被焚化，成了舌舍利子。據傳，這個舌舍利至今還在羅什寺供奉着，成為了世界奇蹟。這個舌舍利的存在即證明了他的著作傳遞佛理通達曉義，提高了著作在民眾心中的地位，也見證了高僧一生的傳奇經歷。
鳩摩羅什是哪的人
鳩摩羅什是在西元334年出生在龜茲國，也就是古時候的西域地區，他的名字是從梵語音譯過來的，也可以翻譯為意澤童壽，簡稱羅什二字。是當時的一位高僧，以翻譯佛經著稱。西元409年死在長安逍遙圓也就是現在的西安境內。也有記載他是死於413年。
鳩摩羅什雕像
他的父親叫做鳩摩羅炎是天竺國今印度的名門望族，本應繼承相位，卻出家為僧，後來成為龜茲國的國師。他的母親叫做耆婆，是當時龜茲國的公主。因此，鳩摩羅傑是兩人名字的合成，因此龜茲國便是他的出生地，也就是祖籍。
在他七歲時，與自己的母親耆婆一同出家，開始學習小乘佛法。九歲時跟母親去了如今的克什米爾地區，拜師盤頭達多學習雜藏等佛經。十二歲打算跟母親返回龜茲國，在此途中停駐在疏勒很多年，學習六足論。又從師莎車王子研習《中論》《十二門論》，然後跟從佛陀耶舍學習《十湧律》，之後與他一起作佛經的翻譯工作。
羅什回到龜茲國之後，大肆演説經法，是公認的中觀大師。當時盤頭達多從克什米爾來到龜茲國，羅什教給他大乘佛法的宗義，他十分信服，因此在西域建立了很高的威望和名聲。即使遙遠的中國也有所傳聞。
382年，前秦時期苻堅派呂光攻打焉耆，滅了龜茲國，把羅什俘虜到涼州，三年後前秦滅亡，呂光佔據涼州自稱涼主，因此羅什和呂光在涼州待了十六年左右。
401年的後秦姚興攻破後涼，把羅什請到長安住進逍遙園的西明閣，享受國師的待遇，請羅什在長安展開大規模的議經活動，直至去世在長安。
鳩摩羅什的愛情
在中原地帶，僧人是不可以結婚生子這是眾所周知的，後秦高僧鳩摩羅什為什麼破戒娶妻生子呢？鳩摩羅什嘔心瀝血鑽研佛教譯經，最終成為一代宗師，這不是一般僧人可以做到的。但是萬人眼中的尊師，卻娶妻生子，破了佛教十大戒律之首。到底是什麼有這麼大的力量使其破戒呢？
鳩摩羅什雕像
或許是人們説的為了心中的“愛情”，也許是由於外在原因被逼，還有可能就是這兩者都有再加上外在力量的推動。不管是哪種，個人希望他是因為愛情。從古至今有句名言，愛江山，更愛美人的説法。更何況鳩摩羅什從小就異於常人，不僅天資聰明，才智過人，而且長相十分英俊，是一個英姿瀟灑的混血男兒。
其實像鳩摩羅什這樣高僧愛上凡塵女子的不只他一個，但鳩摩羅什可以説是最幸運的一個。在鳩摩羅什之後的一千多年，還有一位高僧倉央嘉措他卻只能眼睜睜看着心愛的人嫁給他人。他是吐番最高的一位佛僧，墜入情網之後，由於身份的原因最終丟失了自己的愛情。後來只能利用手中的筆，留下很多情詩，表達自己的相思之苦。
雖然我們現在不知道鳩摩羅什在當時是以一種什麼心境面對眾人眼光的，但不管怎樣他贏得了自己的愛情。一位佛門高僧，兩種身份同時加在他一人身上，壓力可想而知。雖然他對愛情的看法我們現在也不得而知，只能猜測推敲，到底是真是假，只知道他為此付出了行動。
鳩摩羅什娶妻
雖然身為僧人卻結過兩次婚，這在古代以致現代都是無法想象的。第一次結婚是在前秦，羅什被俘虜到涼州的時候。因為他自幼學習佛學，研究佛經，因此年紀輕輕就對佛學非常精通。苻堅派遣呂光攻打龜茲國，其中有一部分原因是為了得到鳩摩羅什，因此便強迫他與龜茲國國王的女兒成親，他當然不肯從命，畢竟佛家有不近女色的硬規。
鳩摩羅什雕像
呂光設法讓羅什喝醉，把兩人關在一個房間裏，畢竟人都是有七情六慾的，歸因於酒後亂性，兩人結合了。這就是第一次婚姻的過程。
第二次只能算是同居關係，並沒有實質的婚姻。經過朝代更替，羅什成為後勤的臣民。皇帝姚興十分仰慕鳩摩羅什，親自出席他的佛學講堂。又一次，羅什在上面講課，當大家都非常肅穆的聽講時他從上面走了下來，徑直走向姚興，對他説：“在我的肩膀上有兩個小孩，需要用女人才能讓他們消失。”姚興立即送上一個宮女給鳩摩羅什，而後果真生下兩個孩子。然後姚興又送給了他十個妓女，而且不讓他住在僧人住的地方，給他獨自建造了住處。
他的第一次婚姻很少被人評頭論足，畢竟是被迫，而且是當政者希望的，又有什麼人敢肆意評論。第二次就不同，是人都知道是他主動要求的。因此在佛教界產生了很大的躁動。他不得不出面制止躁動。他召集很多僧人，當着他們的面，吞下一碗針，對他們説，只有他這樣能夠消化這些針的人才可以親近女色，後來輿論就平息了。他安然的過着逍遙的生活。