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唐太宗之後的皇帝
唐太宗之後的皇帝，如果算上武則天的話，應該是有19位皇帝的。如果説傳位的話，唐太宗之後的皇帝，最近的一個算是他第九個兒子李治，正是這位唐高宗李治一不小心把李家天下給了武則天。
李治與武則天劇照
李治是長孫皇后的第三個兒子，因為他哥哥李承乾和李泰都被廢了，李世民就立他為太子了。應該説一開始李治還是個根正苗紅的優秀繼承者的，他奉行父親留下的制度，唐朝一副欣欣向榮的樣子，而且還平定了農民起義。李治重新建立科舉制度，成為選拔官員的主要手段。唐代版圖也在高宗手上達到最大。應該説高宗還是有心治理國家的，也知人善用。
只是他娶了武則天，之後武則天一步步干政，直到高宗去世，武則天正式登上帝位。這位女皇帝前期政績還是不錯的，改國號為周，應該説武則天憑藉自己的手段登上了皇位，她迅速的剪除李唐王朝的人員。武則天在位期間，平定了安西四鎮，使得安西四鎮一直到唐玄宗時都平安無事。她把武家的祖宗都抬高了一下，然後把李家的各位王室人員都貶了。武則天甚至動過要立武三思為太子的念想，結果聽大臣一分析，侄子究竟不如兒子靠譜，還是讓自己兒子當皇帝了。
唐太宗之後的皇帝中，算是這兩位跟他關係最深厚，貞觀之治雖然不在了，高宗和武則天也沒讓李家天下落入他人之手，也算是李世民的一點安慰了。
唐太宗被稱為
唐朝時，唐太宗被稱為“天可汗”，表現出北方各民族和西域首領對唐太宗的尊重。北方最早以遊牧民族為主，在他們的傳統裏尚武，性格比較強悍，“可汗”這一稱呼最早是用於對部落首領的尊稱。
松贊干布求親圖
發展到後來，只稱呼所有部落總首領為“可汗”或者“大汗”，各個小部落首領只稱為汗。但是遊牧民族對於自己強勁的敵人或者自己臣服的人也稱作“可汗”，他們崇拜強者，所以太宗才會被他們稱為“天可汗”，表達他們對唐太宗的認可。
唐太宗被稱為“天可汗”，不僅僅是因為他軍事能力強，少數民族之所以如此尊重太宗，大致是因為唐太宗開明的民族政策，李世民不單純的是為了打仗而打仗，他打仗的主要意圖是收復，不僅要收復地皮，還要收復人心。他一直允許少數民族居住在唐朝土地上，不歧視他們，他們可以做生意，當官，參與漢人做的所有生產和生活活動，受到了公平的對待。唐太宗還把文成公主下嫁給松贊干布，幫助發展藏族文化，大力團結了藏族族和漢族的民族關係。所以從這些舉措可以看出，唐太宗被稱為“天可汗”是因為他實行良好的民族政策，才會受到各民族的尊重。
“天可汗”是對太宗的尊稱，也是各個民族人民對他的肯定，這也説明他在維護民族團結方面做出了很大的貢獻，僅僅是這一個尊稱就能看出他的政治能力很強。
唐太宗嘆曰
魏徵是比較有名的丞相了，魏徵死的時候，唐太宗嘆曰：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替，以人為鑑，可明得失。”這句話被很多後人用。唐太宗當時很難過，魏徵雖然平時跟太宗説話從不顧及太宗顏面，不過他都是為國家和百姓考慮才會直言進諫，太宗在失去魏徵的時候非常痛心，魏徵是他的一面鏡子，所以唐太宗才可以“明得失”，才沒有重蹈隋朝覆轍，開創一個盛世。他感嘆自己失去了重要的賢臣。
魏徵畫像
其實這句話後面還有，唐太宗嘆曰：“今魏徵逝，一鑑忘矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿。”他感嘆，魏徵死了，他李世民就失去了一面鏡子，到魏徵家裏去又翻出了寫了一半的書稿，而這個書稿是魏徵留給太宗的治國用人之道，想到這裏唐太宗肯定更加傷心，魏徵到死都在為太宗出謀劃策，為大唐鞠躬盡瘁。
最後這一段是這樣的，唐太宗嘆曰：“朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣，可書之於笏，知而必諫也。”中間一段是寫魏徵留下的書的內容，最後這句就是太宗對魏徵的肯定，意思是唐太宗一個人考慮事情肯定有不周全的地方，你們這些大臣一定要敢於進諫，魏徵的意思就是從任何人任何事那裏取長補短，任人唯賢，用人不疑，大家共同努力才能使大唐繁盛。
唐太宗的這段感嘆，前三句經常被用作“座右銘”，是太宗對魏徵的高度讚揚。
唐太宗與長孫皇后
唐太宗與長孫皇后可以説是唐朝的一對模範夫妻，明君賢后。唐太宗與長孫皇后結婚的時候，長孫皇后才13歲，不過在那個時代應該也算是到了結婚年齡，那時候的唐太宗還不是皇帝，甚至連太子都輪不到他。
唐太宗與長孫皇后劇照
在她嫁給李世民之後，盡心侍奉李淵，對待後宮嬪妃也是非常恭敬，為了李世民，他還去勸慰朝臣，希望大家支持她的丈夫。
唐太宗喜歡對皇后講述前朝之事，皇后非常自律，一直勸太宗不要跟自己説前朝之事，太宗還是願意對她説。後來唐太宗要立她哥哥長孫無忌為宰相，長孫皇后一直懇求不要這樣做，免得形成她和長孫無忌專權的現象，李世民只好作罷。從這兩件事可以看出，李世民與長孫皇后是真的互相相信彼此，並且事事為對方考慮，在意對方的想法，可謂伉儷情深。
長孫皇后為人十分恭敬謙卑，識大體。她所生的公主，唐太宗非常喜歡。出嫁時，太宗給了很多嫁妝，魏徵對此很不贊同，就跟太宗説了，太宗將此事告訴長孫皇后，長孫皇后不但沒生氣還誇讚了魏徵一番，可見其心胸寬廣，為人正直。長孫皇后生病，兒子就來跟唐太宗説，要大赦天下，長孫皇后當時就否定了這個事情，她認為她生病不值得這麼做，太宗聽聞感動流淚。
唐太宗與長孫皇后相互關心，無論太宗后妃多少，皇后只有這一個，所以她死後，太宗建高台，希望日日能看到他的那位能同甘共苦的長孫皇后。
唐太宗論止盜
《唐太宗論止盜》一文出自於司馬光的《資治通鑑》，相傳當時的唐朝雞鳴狗盜之徒甚多，百姓家家户户都擔心夜裏有小偷來偷東西，為了治理這一社會問題，唐太宗李世民與羣臣商討“止盜”的方法。
唐太宗圖片
唐太宗問羣臣要如何解決盜賊猖獗這個問題，有的大臣主張用嚴厲的刑罰來處罰被抓住的盜賊。唐太宗認為：百姓中之所以會有人去做盜賊，是生活所迫，是因為國家不夠富裕，是因為貪官污吏太多。如果我們的國家沒有貪官，沒有繁重的苛捐雜税，百姓人人都有餘糧，吃得飽，穿得暖，那麼雞鳴狗盜的事情也就不會發生了！
自此，唐太宗開始自上而下的解決這一問題，對上，開始節儉以減少開支，懲治貪官，君主不驕奢淫逸，做官的清廉，百姓自然不用多交賦税來供養這些人；對下減輕百姓的賦税及勞役，兵役，百姓生活富足，自然不用以偷盜為生。推行這些政策幾年後，唐朝社會治安秩序井然，出現了“路不拾遺，夜不閉户”的現象，可見唐太宗推行的這些政策是從根本上提高了百姓的生活水平。
後來唐太宗常對身邊的侍衞説：自己不敢過於放縱自己的慾望，因為君主的慾望通常都要百姓來承擔，國以民為本，剝削百姓供養君主，國家也會隨之衰弱的呀！後人將唐太宗止盜的理論記錄下來，《唐太宗論止盜》成為了歷代君王拜讀的治國之道。