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陶淵明對後世的影響非常大，尤其是他的詩文。陶淵明的詩歌中所展現出來的淡泊名利、安貧樂道以及不願與那些熱衷於利益的塵世勢力同流合污的高尚品質都對後人起到了一定的模範和教育作用，但是陶淵明那般辭官隱退的避世態度也給後世造成一定的消極影響。
陶淵明
陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著名的偉大詩人也曾受到他的影響。唐代著名世人李白不願巴結奉承權貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙；唐朝詩人高適也曾想要學習陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠離世俗利益。不僅如此，陶淵明的詩歌也給後人帶去了精神支持與鼓舞。南宋著名詞人辛棄疾與清朝詩人龔自珍都曾在自己的作品中讚美陶淵明的為人處世的態度，以及因他而得到的感悟。
陶淵明的《桃花源記》顯示了他對於桃花源的嚮往，而他的桃花源社會也對後世產生了積極的影響。後世中有不少文人學者對陶淵明提出的桃花源社會通過自己的作品表達對此種社會的嚮往與歌頌。就例如著名北宋政治家王安石曾經用自己的作品對那般安定和諧的桃花源社會表示讚賞，而對與之相反的現實表達了自己的不滿與感慨。
陶淵明在給後世帶來積極影響的同時，他那捨棄所有歸隱山林，逃避現實的態度也給後世之人帶來了消極的影響，後世中頗為有名的詩人白居易曾在晚年退隱山林，而在那期間他非常喜愛陶淵明以及他的詩歌，但實際上那只是他在超脱世俗的陶淵明那尋求精神上的安慰罷了。
對陶淵明的評價
對於陶淵明的評價，用幾句話都不能完全説清陶淵明到底有多優秀，總的來説，他是一個非常偉大的詩人，可以説是漢魏南北朝八百年間最為傑出的詩人。在世人眼中，陶淵明還是一個悠閒飄逸、不熱衷於名利的詩人，就好似一個不在世俗之中的隱士，他的諸多詩作都表達了他歸自然生活的喜愛與對官場之類的厭惡。
陶淵明畫像
陶淵明雖然自二十歲時為求生計踏入官場，但是功名利祿並沒有使得陶淵明隨波逐流，與官場上那些為了利益算計他人的那類人一樣為了追求自己的利益而忘記自己的本心。陶淵明自幼就是喜好寧靜悠閒的人，也因此十幾年的官場生涯並沒有讓他被利益矇蔽雙眼，反而使他更為厭惡充滿利益的官場生活，使他最終決定辭去官職，歸隱田園。可見陶淵明是個淡泊名利的人，寧願迴歸田園過清寒的生活，也不不願在官場中沉浮。
陶淵明一生最大的成就就是那些他所寫的詩歌，他所寫的那些詩作中不管是飲酒詩，還是詠懷詩，亦或是田園詩，都是極佳的詩文作品，被世人紛紛傳頌與讚揚。即使是現今，仍然有人將陶淵明的詩作作為自己的精神標杆，雖然在現今社會中，沒有人能夠做到如陶淵明那般遠離塵世與利益，放棄所有歸隱山林以逃避利益競爭，但是卻可以學習陶淵明身上那種安貧樂道、不隨波逐流的精神品質。
陶淵明的田園詩
陶淵明的詩作中數量最多的就是田園詩，他在田園詩方面的成就也最高。陶淵明的田園詩與其他枯燥乏味的詩歌不同，雖然詩歌風格平淡，詩句用語樸實無華，但是表現出來的情感相當真切，構造出來的意境也非常優美，非常容易打動人心。
陶淵明畫像
陶淵明的人生經歷對他的田園詩的創作產生了很大的影響。年少時期，陶淵明就受儒家與道教思想的薰陶，喜好寧靜悠閒的生活，到了後期入仕，充滿利益爭奪的官場並不被陶淵明所喜，並且使他更為嚮往那種悠閒寧靜的田園生活，於是淡泊名利、崇尚自然的陶淵明因不願與世俗同流合污，便辭官隱退，歸隱山林，過上了悠閒自在的田園生活。正是因為陶淵明的那些經歷，不論是少時所受的教育以及思想薰陶，還是壯年時期十幾年的官場生涯，都對陶淵明創作出頗具他自身特色風格的田園詩產生了積極的影響，使陶淵明得以開創我國詩歌歷史中的一個重要流派。
陶淵明的田園詩頗具他獨特的藝術風格，因為詩句樸實自然，不追求過度華麗和優美，使詩歌顯得較為親切自然，表達出來的情感也較為真切，也更易打動人心。陶淵明的田園詩主要表現了陶淵明對功名利祿的不屑，對悠閒自在的田園生活的熱愛與追求，不願與世俗中那些熱衷於追求利益的人同流合污的高尚品質以及對人生的哲學思考。
陶淵明散文
陶淵明的散文創作文風獨特，是我國曆史上文苑上獨樹一幟的標杆，奠基了他在文學史上的地位。陶淵明的散文代表作有《五柳先生傳》及《桃花源記》，這兩篇是最能體現陶淵明的性情和思想的作品。
陶淵明
《五柳先生傳》的寫作形式是採用正史記傳體，用簡單平淡的筆觸着重描寫生活中的情趣，對於平時的生活事蹟只是寥寥幾筆。如此寫法將五柳先生不同流合污的性格、形象勾勒的面面俱到，塑造了一個怡然自得、安樂知足的隱士形象。這個散文的風格情懷具有記敍的特點，是陶淵明創立的。
《桃花源記》描寫了一個美好的世界，裏面的人充滿純真和善良。他們靠着自己的勞動來獲得幸福，簡簡單單，沒有勾心鬥角。這個美好的“世界”體現了作者對於理想社會的追求，強調陶淵明理想境界的獨特性。陶淵明嚮往與追求舒適平和的生活，不再僅限於對自身的考慮，更多的是為廣大百姓和社會着想。儘管“桃花源”只是個虛擬的世界，但是這個理想卻是十分難得的，表現了陶淵明由己及人的過程和昇華。
陶淵明散文的語言簡單幹淨、充滿真摯之情，描寫的人物形象生動有趣，從側面表述了自己的理想情感和追求。此類散文在魏晉南北朝時期獨具一格。陶淵明散文的出現打破了當時駢文盛行的格局，魏晉南北朝的文學風格開始從單一走向多元化。
陶淵明勸學
陶淵明在隱居田園生活時，臨村的一位少年跑來向他請教學習的方法。陶淵明聽後哈哈大笑，向少年舉了兩個事例告誡他世間上並沒有什麼學習的妙法。陶淵明的一番話令少年幡然醒悟，欣然歸去。
陶淵明勸學
少年敬佩陶淵明博學多才，便去拜訪：“您的學識這麼淵博，可是在年少讀書時運用了什麼技巧和方法？能否告知我，讓我現在也和您一樣的博學。”陶淵明聽了，莞爾一笑：“世間上那有什麼學習的妙法，這是無稽之談。學習本不能一蹴而就的事情，淵博的只是也不是一日積成的。”説着，陶淵明把少年帶到了農田邊，指着農田裏的禾苗説：“你仔細看一會兒，看看這些莊稼是不是在長高？”少年否認。陶淵明因勢利導：“你眼前看到的這些莊稼沒有在長高，可是，它們是時時刻刻都在生長的，只是我們無法看到而已。就像學習也一樣，我們每天學習，知識就每天積累，積少成多就自然博學多才了”
接着，又指向河邊的大磨石問少年：“你看那塊石頭，為什麼有一塊地方凹進去了？”少年回答：“是被磨損的。”“那你見過它是在哪一天被磨成凹面的嗎？”“沒見過。”陶淵明含有深意一笑：“石磨上的凹面是農夫日積月累的在上面磨刀導致的，就像滴水穿石的道理一樣。反之，如果農夫沒有天天磨刀，石磨不會有凹面，那麼他們的刀會變鈍”。少年聽了陶淵明的一席話，茅塞頓開，似有所悟的拜謝而歸。
少年離開後，陶淵明欣然起筆：“勤學如春……日有所虧。”學習就是一個日積月累的過程，沒有任何速成的辦法及途徑。唯有勤奮與持之以恆才是最佳的辦法。