鳩摩羅什的妻子
鳩摩羅什是歷史上著名的佛學家，思想家，哲學家，他是佛教的先祖。他在佛學和譯經這兩項的成就是非常高的，可以説是前無古人後無來者。他一生中收了很多弟子，很多後來成就非常高。他與玄奘，不空和真諦三人是佛教的四大譯經家，他是譯經家的首位，也是一位語言學大師。
鳩摩羅什像
鳩摩羅什這樣一位得道高僧，為什麼史書記載他破色戒，有兩次婚姻的經歷呢？相信大家都對這樣一位大師的妻子非常感興趣。作為一名高僧，色戒是首要需要遵守的，歷史上像他這樣打破戒律的高僧還是非常多的，鳩摩羅什只是其中一個。那麼鳩摩羅什的妻子是誰呢？
鳩摩羅什一生總共有兩任妻子，他的第一任妻子，是龜茲五的女兒。大家不可思議吧，沒想到一位僧人既然娶的是國王的女兒，這也足以看出他不是一位平凡的僧人。他的第一任妻子名叫阿謁耶未帝，在家排行老小，出生現在也無從考究。他與第一任妻子，不是本人意願，當時皇帝想收攏他，把他灌醉與第一任妻子關在一起，後來生米煮成熟飯破了色戒。
鳩摩羅什的第二任妻子在歷史上沒有具體的記載，據傳説是皇宮裏的一名宮女。當時皇帝請鳩摩羅什講譯經，鳩摩羅什則告訴皇帝看見有兩小人在肩上。後來皇帝賞賜一位漂亮的宮女給他，後來這位宮女為他生了兩個兒子。至於這次的婚姻，比第一次更有意思，雖説也不是自己的本意。但他向高祖説看見兩個小人，到底是不是真的，也無從證實。
鳩摩羅什怎麼讀
鳩摩羅什的讀音很多人都不知道，鳩摩羅什的拼音是jiu mo luo shi 鳩讀一聲，摩讀二聲，羅讀二聲，什讀二聲。鳩摩羅什也可以簡稱“羅什”或者“什”，出生於西域龜茲國。他出生於名門望族，祖輩世代為相，名聲遠揚。鳩摩羅什是位著名的佛學家，哲學家，譯經家，是佛教先祖之一。
鳩摩羅什像
鳩摩羅是他的姓，鳩為左右結構，原是一種鳥的名字，在這裏只是姓裏面的一個字而已。比如鳩摩羅什的父親，名叫鳩摩羅炎，這裏鳩摩羅都只帶表一個姓。他的父親曾經是一位宰相，後來棄官周遊各地學道。其父親經過龜茲與他的母親一見鍾情，兩人結婚後生了鳩摩羅什。
鳩摩羅什前面三個字沒有什麼特別的含義，只是代表一個姓。那麼後面的什是什麼意思呢？
什字有兩種讀音，一種是shen 讀二聲，一般與什麼連用，還有一種讀音就是shi讀二聲。這裏的讀音前面已經介紹過了，它的讀音是shi。什一般與什麼連用的時候表示疑問詞，而這裏作為鳩摩羅什的名字是什麼意思呢？
鳩摩羅什這是他的全名，我們簡稱也可以叫他什，不管古代還是現在也有人姓什。單獨的什一般是指箱櫃，車子等上面的一些金屬裝飾物，表示多種多樣的材料組成的物品。一般表示日常生活中一些零碎精美的物品，比如什器，什錦等。它還可以作為形容詞，表示東西十分珍貴，收藏得十分緊密的意思。而這裏作為鳩摩羅什的名字，具體的含義除了剛才説的那些，其它的也無從考證。
鳩摩羅什娶妻
雖然身為僧人卻結過兩次婚，這在古代以致現代都是無法想象的。第一次結婚是在前秦，羅什被俘虜到涼州的時候。因為他自幼學習佛學，研究佛經，因此年紀輕輕就對佛學非常精通。苻堅派遣呂光攻打龜茲國，其中有一部分原因是為了得到鳩摩羅什，因此便強迫他與龜茲國國王的女兒成親，他當然不肯從命，畢竟佛家有不近女色的硬規。
鳩摩羅什雕像
呂光設法讓羅什喝醉，把兩人關在一個房間裏，畢竟人都是有七情六慾的，歸因於酒後亂性，兩人結合了。這就是第一次婚姻的過程。
第二次只能算是同居關係，並沒有實質的婚姻。經過朝代更替，羅什成為後勤的臣民。皇帝姚興十分仰慕鳩摩羅什，親自出席他的佛學講堂。又一次，羅什在上面講課，當大家都非常肅穆的聽講時他從上面走了下來，徑直走向姚興，對他説：“在我的肩膀上有兩個小孩，需要用女人才能讓他們消失。”姚興立即送上一個宮女給鳩摩羅什，而後果真生下兩個孩子。然後姚興又送給了他十個妓女，而且不讓他住在僧人住的地方，給他獨自建造了住處。
他的第一次婚姻很少被人評頭論足，畢竟是被迫，而且是當政者希望的，又有什麼人敢肆意評論。第二次就不同，是人都知道是他主動要求的。因此在佛教界產生了很大的躁動。他不得不出面制止躁動。他召集很多僧人，當着他們的面，吞下一碗針，對他們説，只有他這樣能夠消化這些針的人才可以親近女色，後來輿論就平息了。他安然的過着逍遙的生活。
鳩摩羅什畫像
這張鳩摩羅什的畫像與網上流傳最廣的畫像大相徑庭。似乎人們印象中的鳩摩羅什是一個眉清目秀，稜角分明，風度翩翩的美少年。
鳩摩羅什畫像
不管是克孜爾石窟前的雕像還是央視記錄片中的形象，鳩摩羅什都是俊朗無比，簡直可比潘安宋玉。個人覺得這樣的美少年形象是人們心目中的美好想象，並不是歷史上鳩摩羅什的真正面貌。
因為鳩摩羅什是西域人士，有混血基因，所以應該有西域人的容貌，不應該是膚白如玉。加上古蹟中的畫像，個人覺得本文中的圖片應該更符合鳩摩羅什的本來面貌。圖中的鳩摩羅什鬍鬚茂盛，高鼻深目，典型的西域人特徵。他眉頭微微蹙着，眼睛看向遠方，身旁堆着層層疊疊的經書。
鳩摩羅什文采出眾，才華橫溢，精通多國語言，所以翻譯了許許多多著名的佛教經典，比如最富盛名的金剛經，金剛經語言優美，平仄適中，讀起來朗朗上口，這都是鳩摩羅什的功勞。論翻譯成就，更在玄奘法師之上。所以身側那一摞摞的經書很傳神的勾勒出了鳩摩羅什的身份。
畫像中鳩摩羅什頭頂有佛光籠罩，看起來法相莊嚴。佛教之中，必然是得道高僧在會有這威嚴神聖的佛光。所以這幅圖的這個細節很形象地表達出了鳩摩羅什法師在佛教界的地位。曾經有佛教中人評價鳩摩羅什是離紅塵最近的高僧，這一點在畫像中那若有所思的眼神中得到了體現，那空負大志的眼神讓人浮想聯翩。
鳩摩羅什吞針
眾所周知，我國的佛教文化歷史悠久，歷經幾千年來綿延不斷，源遠流長，博大精深。每逢我國的傳統節日，上山燒香拜佛的人絡繹不絕，熙熙攘攘，可見佛教文化對我國的影響是極其深遠的。在我國曆史上也出現過不少得道高僧，今天我們就來説一下鳩摩羅什吞針的故事。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什是我國東晉時期的高僧，佛經翻譯家。據悉，鳩摩羅什自小便喜歡佛經，常常挑燈夜讀，徹夜學習。著有數十本佛家經典著作，知道現在還被人傳閲。他不喜歡功名利祿，嚮往佛家清淨的生活。在他還未入宮之前，在民間就受到眾人敬仰，已經很有名氣了，幾乎沒有人不知道這位高僧的名字。後來，姚興攻滅後涼，親自迎接這位高僧進入長安，並開辦了一系列關於佛經的著作和翻譯工作，規模很是宏大，轟動一時。我們都知道，出家人是不可以破色戒的，但是姚興卻一直想讓鳩摩羅什後繼有人，希望他可以有子嗣。所以即使鳩摩羅什身為一個出家人，但是卻有自己的妻子和兒女。這在當時是比較轟動的，甚至變成了一種風氣。無數僧侶紛紛效仿，也娶了妻子。這讓鳩摩羅什感到很心痛，於是召集僧人，對着滿滿一缽針説，如果你們能跟我一樣吞下針，我就同意你們娶妻，説罷便將針吞下去。眾人見到，覺得鳩摩羅什有過人之處，不敢效仿，於是便斷了娶妻的念頭。