冉閔殺了多少胡人
五胡亂華時代，被稱為“屠夫”的冉魏黃帝冉閔究竟殺了多少胡人？今天恐怕很難統計。
冉閔劇照
據史料記載，冉閔領導漢族起義的過程中，曾有過兩次大規模屠殺遊牧民族的紀錄，一次是公元349年入秋之時，冉閔殺石遵之後，胡人反抗之情高漲，未達到戰略威懾的目的，冉閔盡殺胡人軍民十幾萬，至此，中原地區少數民族的氣焰開始有所收斂。《晉書》志第三與《宋書》對此次事件均有文字記述。
公元350年，冉閔率軍攻陷鄴城後下令屠城，遂發生了血流成河的鄴城大屠殺，城內家家户户皆未能倖免。當時鮮卑人的文獻《魏書》中詳細記錄了冉閔大軍攻至鄴城後，將城門四閉，對城內胡人展開大規模屠殺行動。二十幾萬胡人軍民被屠殺殆盡，屍體全部餵食猛獸，加之不久之後北方遊牧民族為躲避戰亂而大舉遷徙，整個過程中死傷胡人達百萬之眾。
雖説古往今來，戰亂之下百姓被殃及是再所難免的事，然而冉閔的暴行還是引來了不少後人的非議，稱其為屠夫天子亦不為過。 但譴責歸譴責，放在看待歷史的角度，冉閔的所作所為，依然有着重大而積極的意義。遙想當年，戰神一聲令下，中原百姓立刻披甲上陣，與入塞胡人兵戎相見。可見當時冉閔所推行的政策是順應民意，符合大多數漢族人民的意願的，由此也不難窺見當時中原百姓與塞外少數民族的矛盾屬於國仇家恨，無法調和。其手段雖然殘暴，卻在當時的大環境下有效避免了漢族滅亡的危機，對漢族人民來説，冉閔是當之無愧的民族英雄。
冉閔真的是漢族英雄嗎
五胡亂華時代，中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士，被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之遊牧民族的囂張氣焰，在百年戰亂中挽救了數百萬漢族百姓的生命，保護了悠久燦爛的華夏文明，對漢人來説，他是毋庸置疑的民族英雄。
冉閔畫像
後世有人評價冉閔為暴君，在他與異族交戰的過程中，數度發動大規模屠殺，每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民，手段未免太過殘忍，然而不容忽視的是，這世上還有一個放諸四海皆通用的關鍵詞，叫作“立場”，這就好比日本人至今還在為二戰時降臨到自己國土上的兩顆原子彈耿耿於懷，每每以“受害者”自居，而對於曾經飽受日本軍國主義鐵蹄蹂躪的中國百姓來説，日本遭受這樣的天罰，簡直是罪有應得！
同樣道理，站在氐、羌，或鮮卑族人的立場來説，他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運固然值得同情，然而作為侵略者，這些塞外遊牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民，犯下滔天罪惡，致使近兩千萬漢人被屠殺得所剩無幾！面對異族侵略，中原軍民除了奮起反抗，以暴力手段將侵略者趕出家園之外，別無他途，而以暴制暴，雖然不值得提倡，但無可否認，它一直是人類有史以來的戰爭中最能有效地震懾敵人的手段！
冉閔是誰
冉家世代都是將領，祖先曾是漢朝的都督，石勒在擊敗陳午時，冉良年幼，被俘虜。冉良在後趙長大後，改名為石姓，替後趙打下許多勝戰，被任命將軍，封為王侯。
冉閔畫像
冉閔長大後，逐漸顯露了卓越的將領才能。跟隨石虎多次征戰，一次石虎打了敗戰，所有趙軍都潰敗而逃，唯獨冉閔所帶的軍隊安然無恙，此次戰爭後，冉閔在趙國樹立了聲威。之後在東晉派軍征戰後趙的時候，又親自打敗東晉軍隊，斬殺東晉將軍，戰功顯赫。冉閔的勇猛讓漢族，胡人的將領都懼怕。後趙王石虎去世，石虎後代繼位，畏懼冉閔功高蓋主，屢次圖謀殺掉冉閔。後趙政權爭鬥，石氏家族多次謀劃除冉閔卻沒有成功。石氏又在趙國推行許多抑制冉閔權勢的政策，引起朝中許多人不滿。在最後一次擊敗石氏謀害陰謀後，冉閔決定自立為王，他把趙王幽禁起來，有下令趙國願意跟隨他的自願留下，不願意的自行離開，結果趙國胡人選擇離開。。冉閔看到這種情況開始發佈了殺胡令，聲稱只要殺胡就是立功可以封官進爵得到重賞。一時間趙國胡人被屠殺殆盡。冉閔又滅了石族，建立冉魏政權。
他的殺胡令，得到了趙人的積極響應，令無數胡人被屠殺，使得胡人紛紛逃離趙國，給殘忍對待漢族的胡人強有力的打擊，為漢人在北方的生存爭得了一線空間。也是因為此後人對冉閔評價很高。
冉閔建立魏國以後，曾經向東晉要求出軍一起復興漢族，遭到拒絕。冉魏開始征戰北方意圖統一北方政權。然而冉閔在多次戰爭中判斷失誤沒有聽進勸諫，剛愎自用，最後魏國漸漸衰敗，在和鮮卑族人對戰中被誅殺。
冉閔以勇猛善戰聞名，是優秀的軍事家，但政治外交上不夠睿智，使得冉魏政權最後覆滅，死後被追諡號為武悼天王。
冉閔怎麼讀
冉閔，又名染閔，是十六國時期冉魏政權的建立者，被稱為冉閔大帝，死後被追諡為武悼天王，他的後人也稱他為平皇帝。“冉閔”兩個字第一眼看到或許有點陌生，實際拆看看，就發現這是日常生活中比較常見的字，讀做“ranmin”都是第三聲。
冉閔畫像
預知其音，先曉其意，我們先講一下冉閔名字的由來。“冉”是漢姓，而冉閔卻是長在胡人之家，身為石虎的養孫，最後稱帝建朝。説到冉閔的姓氏，就不得不介紹一下他的家族歷史。冉閔家族世代都擔任牙門將，他的祖父曾經擔任漢朝黎陽騎都督，他的父親冉良也威武過人，戰績頗豐。後來，冉良被石勒俘虜，並被石虎收為養子，後被封為西華候。當時的冉閔和父親一同被編入石家，改姓為石，所以冉閔也名石閔。即使改了姓氏，冉閔也從未忘記自己漢人的身份，並在後來企圖以屠殺胡人來振興漢族。
《詩經·東山》中有云：“序其情而閔其勞。”“閔”同“憫”還有憐憫，憫唸的意思。但是，冉閔似乎並不是一個有仁慈之心，懂得憐憫他人勞苦的帝王。無論是最初勸諫石虎除掉苻洪及其兒子，還是後來下令禁閉城門屠殺胡人，冉閔都將冷酷無情詮釋得淋漓盡致。不管他是出於自保還是為了振興漢族之大計，發動事變，種族仇恨，屠殺生命的做法都無法得到我們的附和。
有人説，冉閔建立冉魏政權，啓用漢人，一定程度上拯救了處於風雨中搖搖欲墜的漢氏家族。這話也言之有理，從某種意義上來説，冉閔確實是一個民族英雄。英雄的名字我們當然不能讀錯，大家一定記得讀“ran min”。
冉閔的武器
相信很多人對於冉閔這個名字並不陌生。據悉，冉閔身長八尺，武藝高強，不僅有超凡謀略和過人的智慧，還有不凡的身手。那麼大家一定對他征戰殺場，擊殺胡人的武器十分感興趣。
冉閔畫像
據史料記載，冉閔的武器有兩把，冉閔在作戰時，經常左手拿雙刃矛，右手拿鈎稽，胯下是一匹令人豔羨的坐騎，名字叫做朱龍，顧名思義，是一匹紅色的馬，據悉，這匹馬可以日行千里，並不比關公的赤兔馬差。如此良駒加上霸氣十足的武器，往往一上陣，便讓敵人丟魂失魄。
眾所周知，在五胡亂華這一黑暗時期，漢族人民經歷了滅頂之災，幾乎就被胡人滅族。而冉閔最著名的便是殺胡令。他曾稱：“內外六夷，敢稱兵杖者殺之。”毫不客氣的便宣示了漢族人民的主權，可見不容有半點商量的餘地的態度。而只有口頭聲明是不夠的，在那樣一個亂世，必須用武力説話。
冉閔作為一軍之首，他常常身先士卒，率先衝入敵陣，而這兩把鋒利快捷，削鐵如泥，吹髮即斷的武器無疑是他最好的左膀右臂。有次他率軍遭遇胡人圍攻，自己部隊被衝的七零八碎。
這時幾個胡人士兵把他團團包圍，冉閔面不改色，心不跳。瞬間用雙刃矛挑落一個胡人首級，其他幾人看到如此鋒利之武器，嚇得掉頭就跑。
這件事後來也在軍中成為一段佳話，冉閔的兩把武器還被陳列起來供士兵們參觀。
項羽冉閔
中國歷史上能征善戰的將星不少，然而稱得上“戰神”的卻寥寥無幾，縱觀整部史書，歷朝歷代能擔此美名的，除了義薄雲天的關雲長，接下來就得數秦末的西楚霸王項羽，及冉魏王朝的建立者——武悼天王冉閔。
冉閔劇照
後世之人常拿這兩位蓋世英雄做比，主要是武力值與歷史功勳方面的對比，不可否認，生在不同歷史時期的這兩位英雄豪傑身上確實有着諸多相似之處。且不説他二人一樣有以一當百的蓋世武功，一樣有心懷天下的壯志抱負，就連人生謝幕的最後一刻，他們也演繹了同樣悲壯的英雄末路，令人不禁感慨，古來征戰沙場的神勇義士，是否有着殊途同歸的悲劇命運。關於西楚霸王的傳説，筆者自幼常聽長輩們提起，這位力拔山兮氣蓋世的一代梟雄，耗費四年之久與秦末農民起義的領袖劉邦爭奪天下，最終竟被韓信以一支笛子吹散了百萬軍心，命絕於烏江之畔，此生不見江東父老，空留一折《霸王別姬》的千古絕唱，引得多少後人揮淚紛紛。有人説項羽屠殺秦國降將，盡失民心，乃是他失敗的主要原因，筆者不置可否。
然而歷史總是如此相似，數百年後，五胡亂華的時代來臨，被稱為漢家英魂的冉閔再次重演了西楚霸王的宿命，在屠盡五胡，將中原大地上的外族勢力逐出塞外的同時，自己成了雙手沾滿鮮血，為異族百姓所不齒的屠夫，而遭到了瘋狂的報復，直至兵敗身死。身後英名，千秋功過，留於後人評説。