八大山人紀念館 八大山人是誰

八大山人紀念館

八大山人紀念館是國家為了紀念明代一位著名的畫家朱耷所建造的，坐落於江蘇南昌郊外風景秀麗、環山環水的青雲譜內。園外，炊煙裊裊、蜿蜒小路通向靜林深處，好似人間天堂。園內，百年樹木林立，葱葱蘢蘢，站立園旁，像是一個老人守護着自己寶貴的珍品。一潭池水，清澈見底，偶爾有幾條小魚躍出水面，自由遊動於池水之底。

八大山人紀念館

紀念館是國家首個為紀念古代畫家所建立的園林，由此可見不論朱耷在古代還是現代的地位都是不容小覷的。紀念館的館內佈局簡單，有南西北三個不同展示區，但裏面的佈局風格又是各有各的特色。南面是主展覽廳，建築風格質樸典雅，主要是介紹八大山人的生平介紹以及他藝術見解，觀賞者可以從這個展廳看到八大山人的基本介紹，從而瞭解他的一生和對藝術作出的貢獻。與南面的質樸古典相比，西面的建築就比較氣派了，這個地方是藝術研究的場所，為學者提供交流溝通的服務，同時也是遊客休閒的場所。北面是真賞樓，顧名思義，就是欣賞各種真跡，大飽眼福的地方，這裏陳列着八大山人的書畫，此地的建築風格比較抽象化，跟八大山人的著作渾然一體，讓人置身其中。

八大山人是誰

八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，字雪個，號個山、驢屋八大山人等，江西南昌人，是明末清初有名的書畫家，也是畫壇“四僧”之一。

八大山人畫像

八大山人的祖父和父親都擅於書法和繪畫，對他也是細心地教導，因此朱耷對繪畫、書法從小耳濡目染，受到了很大的影響，八歲的時候就能自己作詩，十歲左右便能畫山水畫，從這可以看出朱耷極其聰慧。明朝滅亡之後，他削髮為僧，不想與清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遺民自居，更不願接受清朝的施捨與恩惠。八大山人對山水畫和花鳥畫有很高的領悟能力，他的畫蒼勁有力、筆觸豪放，與自己孤傲、冷峻的性格又相之輝映。畫裏的鳥、魚、草、蟲形象逼真，鳥和魚的眼睛向上，來抒發自己的憤懣之情，表達他對現世的不滿。畫中的鳥，展翅欲飛，翅膀撲閃有力，同時體現出他想要衝破現世的枷鎖。八大山人除了對繪畫有很大的成就外，對詩文寫作也有自己的獨家見解。他的詩文以神秘、幽深而著稱，令人十分費解，不知所云。在他還在為僧之時，他的詩文大多借書來表達自己高尚的人品以及自己的遺民思想。但在他改為做道士之後，所作的詩文更顯成熟，大膽而超前，對後世影響深遠。

八大山人瓷器

八大山人，也叫朱耷，是明末清初的著名畫家，他的畫對後世的影響極大。但對於八大山人是否在瓷器上作畫，很多人的觀點都不相同。有史料記載，八大確實在瓷器上做過畫，但是數量極少，部分瓷器有被保存在故宮。但現在絕大多數我們所看到有八大山人字樣的瓷器基本上是清末民國時期的作品，主要是有些畫家模仿八大的筆意，在瓷器上作畫。

印有八大山人字樣的瓷器

為何説大部分瓷器上所繪的圖案，是清末民國時期有人模仿八大的作品，而不是八大親筆畫的呢？首先，近些年我們所看到的瓷器多為粉彩或者是淺絳彩，然而粉彩瓷器是清末康熙在五色彩瓷的基本上所燒製而成的，淺絳彩則是清末到民國初比較流行的一種瓷料，而朱耷是明末清初的人物，這跟瓷器的年代完全不同；其次，瓷器上面所留下的“八大山人”的字樣，八大山人的落款形式非常多，從他青年到老年所用過的印章都各不相同，因此每幅畫要根據他的年紀以及印章進行區別，他比較成熟的作品都是在晚期，在晚期他用八大山人這個落款比較多，因此在看字樣的時候，可以先看一下“八大山人”的字樣中“八大”和“山人”是否分別似“哭”和“笑”字，有很多瓷器從他的落款上就能看出是否是他的真跡。

八大山人的作品在後世確實受到了很大的熱捧，但對於作品的真偽還是要進行分別，不能看到有八大的字樣就覺得是八大的作品了。

八大山人印章

我們可以在八大山人的作品上基本都能看到各種各樣的印章，並且人們對這個印章的看法各不一樣，有人認為應該讀作“一山人”，有人則認為讀作是“仙人”，還有人覺得應該是“八大山人”這四個字。每個人的説法都不相同，不過這些印章對於鑑別是否是八大山人的真跡提供了很大的幫助。

八大山人印章

不過後人也有利用這些印章偽造出相似的圖案，讓人信以為真，但我們根據八大山人的字號、年數和風格等綜合方式進行判斷也不難辨別是否是真的印章了。八大的印章，其中會有小部分與印文相一致，主要區別是在於刀法、字體、形狀不同。不同印章出現的順序，我們又可以把它分為早期、中期、晚期三個時期。早期有鈍漢、綮之印、上八大山、懷古堂、人屋等，中期有在芙山房、個相如吃、黃竹園（2方）、壬癸等，晚期用八大山人屐形印的次數佔大多數。八大的印章不但多，對其歷史研究也是很好的史料。比如“擎顛”是説他得了癲癇病渴望得到好轉的意思；“八還”是想讓清朝還他的河山，想要回到明朝；“何園”是表達他對荷花的喜愛與讚揚之情，“何”即為“荷”。八大的印章還有許多耐人尋味之處，不妨自己去看一看，研究研究。

八大山人字畫拍賣成交記錄

近些年來，畫家八大山人的作品逐漸受到愈來愈多地關注，也成了書畫收藏家們想要珍藏的作品，各地八大的作品也隨即不斷湧現出來，但他的作品升值空間還在不斷地往上走。那下面我們來看看最近幾年八大字畫的拍賣成交的情況。

八大山人作品

2004年，一副《仿董源山水》的作品被拍出286萬元的價格，令很多人大為吃驚；在2009年拍賣會上，八大的作品《仿倪山水》最終以8400萬元的拍賣成功。在2010年的拍賣會上，八大的畫的價格又創造了新的高峯，一副《拳石雙鳥圖》經過激烈的幾次加價以後，以2200萬元成交；一副山水冊由50萬起拍到最後以90萬收官。在2011年的拍賣會上，八大的《書畫合璧》使得他的書畫作品又上升到了一個新的高度，由5000萬元起拍以6325萬元成交。再到2012年的拍賣會上，這次一共有16副作品進行拍賣，最終成交率相當高，共有14副成交。《黃雀圖》的最終成交價格為1208萬元，《荷花脆鳥圖》以1092萬元成交。從以上的各個拍賣會的成交記錄中我們可以看出，八大的作品成交率極高而且作品價格也在不斷刷新中，所以説如果你有一副八大的真跡，那就真的要恭喜你了。

八大山人作品

八大山人朱耷在少年時遭遇明朝滅亡的不幸經歷，國家出現了由明到清翻天覆地的變化，自己也從貴族淪落為一介草民，為了躲避清代官人對他的迫害，只好隱形埋名，隱居在山水之間。但又由於他出色的書畫被眾人所關注，許多清代的統治者千方百計來跟他套近乎，想要把他收為己用，然而八大並不買他們的帳，裝聾作啞，行為怪異，所以當時人們以為他瘋癲。八大的繪畫作品常常用象徵手法來抒發自己的心意，比如鳥、魚等，都以白眼向人，使得所畫的動物充滿倔強傲然之氣，這也正是他自身寫照。朱耷個人擅長畫山水、花鳥等自然景觀，通過他簡練、獨特、誇張的手法使形象更加逼真，創造的花鳥形象獨樹一幟，可謂前所未聞。

八大山人作品

八大對書法也有自己獨特的運用之處，他用篆書的圓潤的線條去抒寫行書和草書，簡而言之，用篆書的寫法去寫行書與草書，自然起落，以高超的手法把一個個字體連接在一起，並且一筆到底，手法流暢。朱耷把自己的情感寄情於書畫之中，用書畫表達自己對明朝的眷戀，也表現他憤世嫉俗，孤傲不羈的性格特點。