馬祖道一是佛家文化的集大成者之一，他的弟子也有很多。根據相關的佛學經典記載，其可考證的弟子多達139人，但是其中為人熟知的卻並不多。馬祖道一曾在有生之年將自己的衣缽傳授給了四位得意門生，而馬祖道一最為青睞的弟子是百丈懷海禪師。另外，馬祖道一的弟子西堂智藏禪師、歸宗智常禪師、南泉普願禪師也對佛教的發展做出了巨大的貢獻。
馬祖道一圖片
馬祖道一的弟子百丈懷海禪師，原本俗姓王，是唐代福州人。關於百丈懷海禪師出家為僧也有一些傳奇故事，很多人都認為百丈懷海禪師幼年的時候不會講話，只有到寺廟中受到佛祖的庇佑才能夠説話，後來家人便將他送到了寺廟中潛心修行。早年，百丈懷海禪師跟隨過多個師傅學習，後來因為機緣巧合，無意中得知馬祖道一的消息，因而前往虔誠跟從馬祖道一學習佛家文化，以至於成為了佛家重要人物。百丈懷海禪師被後人稱為中國佛教歷史的革命家，同時也制定了一系列的清規戒律，並且規範了佛家的形象和威嚴，確定了佛教禪宗與世俗社會的分界線。
除了馬祖道一得意弟子百丈懷海禪師以外，西堂智藏禪師自從23歲就跟隨馬祖道一研習佛法，並且也成為了著名的禪宗。南泉普願禪師沿襲了馬祖道一的學風，將洪州的佛教精神發揚光大。馬祖道一門下的大部分弟子都取得了重大的成就，當然也有一部分弟子安心禮佛，在深山老廟中清淨地度過餘生。
馬祖道一是哪個朝代的
馬祖道一，他是古代著名的禪師，從小就出家了。他出家之前的姓氏是馬，出家後的法號是道一，人稱道一。他是禪宗的主要流派的祖師，為了顯示對他的尊重，後人稱他為“馬祖道一”。馬祖道一生活在中國古代，那麼馬祖道一是哪個朝代的呢？
馬祖道一雕像
關於馬祖道一是哪個朝代的，雖然馬祖道一的出生時間有爭議，但是仍然可以斷定馬祖道一是唐朝的。馬祖道一的出生時間有爭議，有人認為是688年，有人認為是709年，中國唐朝從618年開始，於907年滅亡，雖然唐朝中期的時候因為武則天改了年號，但官方依然把武則天在位時間算作是唐朝。因此，可以斷定馬祖道一其實就是唐朝的人，他的出生日期沒有改變他身在唐朝的事實，只是改變了他在唐朝所處的時期。如果馬祖道一出生在688年，那麼他就是生活在唐朝的早中期。如果説馬祖道一的出生時間是709年，那麼他生活的時間就是唐朝的中晚期。
唐朝延續了兩百多年，是我國公認古代的強國之一，這段時期國安安穩，和平繁榮，這段時間文學繁榮，政治開明，這為佛學的發展提供了非常好的客觀環境，是馬祖道一禪師能夠發展佛學的基礎。馬祖道一生活在唐朝，他為唐朝佛學的發展做出了非常大的努力。一方面，他推動着唐朝的佛學的發展，另一方面，唐朝時期良好的社會環境為馬祖道一的禪學的產生提供了條件。
馬祖道一耍盡手段令弟子開悟
馬祖道一，出生的時間是709年，卒於788年，享年79歲。馬祖道一人稱馬祖，道一是他的法號，因為他出家以前的姓氏是馬，又是佛教洪州派的祖師，所以後人尊稱他為“馬祖道一。馬祖道一是當時著名的禪師，他死了之後，諡號“大寂禪師”。那麼馬祖道一耍盡手段令弟子開悟是怎麼回事呢？
馬祖道一石像
馬祖道一是一位得道的禪師，他的弟子遍佈天下，光入室弟子就有139人。為了使弟子真正的瞭解禪道，馬祖道一耍盡了一切手段，他所使用的“手段”中，著名的有“棒喝令開悟”、“車扎度學人”等等。其中“棒喝令開悟”是馬祖道一為了使弟子明白禪道，大聲一喝，聲音非常的大，弟子醍醐灌頂，頓時開悟。“車扎度學人”是馬祖道一使用“手段”的另一則故事，有一次他的一位名叫隱峯的弟子駕着馬車趕路，路的中間，馬祖道一伸着一條腿，隱峯勸告馬祖道一把腳挪回去，讓馬車經過，但是馬祖道一不肯。這時隱峯沒有顧忌馬祖道一，駕着馬車從馬祖道一的腳上經過。
馬祖道一回到寺廟之後拿起斧頭，面上看起來非常的生氣，“剛才是誰駕車碾傷了我的腳？出來。”隱峯伸着脖子從人羣中站出。“車扎度學人”中馬祖道一的腳受傷了，他生氣是假的，他真正要做的是讓弟子勇敢無畏，不要懼怕惡勢力。
馬祖道一耍盡手段令弟子開悟，不僅體現出了馬祖道一獨特的“教學”方式，也體現了他的智慧和靈活。
馬祖道一衣缽傳給了誰
馬祖道一是佛教中著名的祖師，關於他圓寂之後其衣缽傳給誰，一直以來都是人們關注的焦點。馬祖道一不同於一般的佛教祖師，他的衣缽也傳給了多人，根據可考證的文獻記載，馬祖道一衣缽傳給了四位得意門生，分別是西堂智藏禪師、百丈懷海禪師、南泉普願禪師、歸宗智常禪師，其中以百丈懷海禪師的成就最為顯著。
馬祖道一圖片
馬祖道一衣缽傳給了誰，這個問題其實一直都是一個非常具有現實意義的問題，因為對於佛門中人而言，傳授衣缽就意味着看徹塵世、大徹大悟。馬祖道一由於其獨特的才華，得到了師傅的認可，因而能夠在眾多的同門師兄弟中脱穎而出，從此一心鑽研佛學經典。而等到馬祖道一看透世事的時候，也要面臨着傳授衣缽的難題了，起初馬祖道一便注意到了西堂智藏，後來又不斷地發現了身邊弟子的過人之處，以至於到最後衣缽傳授給了四個得法弟子。
馬祖道一的衣缽傳給了誰，其實也就意味着哪一位弟子能夠功成名遂了。從馬祖道一看好的四位弟子的個人經歷中，也能夠鮮明地看出馬祖道一的正確決定，同時也能夠看出馬祖道一弟子們的過人才華。歸宗智常是馬祖道一最後傳授衣缽的弟子，也可以看出馬祖道一在選取候選人時的慎重，也正是因為歸宗智常禪師的大智若愚、高尚品行，才成功得到了馬祖道一的青睞。
馬祖道一師父是誰
馬祖道一，他是佛教中人，生活在唐朝。馬祖道一是唐朝極盛一時的禪師，他的弟子廣佈天下。馬祖道一，其中的馬是他本來的姓氏，道一是他的法名，因為他常在洪州一帶講佛學，因此人們也稱他為“洪州道一”。馬祖道一是一位禪師，他佛學高深，弟子廣佈天下。那麼為什麼他的佛學那麼高深呢？馬祖道一師父是誰呢？
馬祖道一的師父懷讓禪師
馬祖道一的師父主要有兩個，一個是無相禪師，一個是懷讓禪師，其中懷讓禪師的思想對他的影響最大。馬祖道一的第一任師父是當時著名的無相禪師，據説這位禪師是新羅國的王子，他在當時的影響比較大。馬祖道一跟隨着他學習了一段時期，這段時期馬祖道一學習到了禪道的基礎。馬祖道一二十四歲的時候，遇到了懷讓禪師，自此以後，一直跟隨着懷讓禪師修行悟道，一直到懷讓禪師與世長辭。懷讓禪師是當時的得道高僧，修為並不比無相禪師要差，在某些領域，懷讓禪師領悟的禪道甚至比無相禪師更加精深。跟隨懷讓禪師學習禪道的時期是馬祖道一思想的成熟期，它使得馬祖道一的禪學思想得到了快速發展，逐步完善。
馬祖道一的師父有兩個，一個是無相禪師，一個是懷讓禪師，前者為馬祖道一的禪學思想奠定基礎，後者為馬祖道一的禪學思想的發展添磚加瓦。這兩位禪師對於馬祖道一來説都是不可或缺的。
南嶽懷讓 馬祖道一
南嶽懷讓和馬祖道一是我國佛教歷史上著名的禪師，同時也是六祖慧能之後的佛教精髓的集大成者。南嶽懷讓是馬祖道一的師傅，可以説馬祖道一之所以能夠大徹大悟、遁入空門，都源於南嶽懷讓的悉心指點。當然，南嶽懷讓和馬祖道一兩人的佛學研究方向有相同之處，也有很大的區別。
南嶽懷讓圖片
南嶽懷讓師出於佛教禪宗中的六祖慧能，早年其求學也歷經了眾多的險阻，馬祖道一求佛則相對的容易一些。南嶽懷讓在10歲之時就開始出家為僧了，之後經過多次的輾轉，終於拜六祖慧能為師。而馬祖道一則在12歲的時候落髮出家，在26歲的時候才得以脱穎而出。南嶽懷讓與馬祖道一之間還有一段膾炙人口的故事，早年馬祖道一一心想着能夠成為佛，因而每天都坐禪，後來南嶽懷讓無意間發現了馬祖道一的做法，於是開始用石頭磨鏡子。馬祖道一不明白南嶽懷讓的做法，於是虛心請教，終於在南嶽懷讓的指點之後頓悟。從此以後，馬祖道一開始潛心研究佛學，再也不想着有朝一日能夠成為佛。
南嶽懷讓對於馬祖道一的幫助是巨大的，而馬祖道一也跟隨南嶽懷讓十餘年，並且成功地輔助着南嶽懷讓。南嶽懷讓一生中總共有六位得意門生，但是最後也只有馬祖道一得到了南嶽懷讓的衣缽，並且將南嶽懷讓的佛家思想發揚光大。南嶽懷讓和馬祖道一兩人也因此青史留名，成為了一代佛教禪宗。